Политически плурализъм 1

2. неизбежността и задължителността на плурализъм като форма на човешкото съществуване. повиши многократно в съвременните условия;

3. РЕЗЮМЕ политически множество;

4. условията и принципите на политическия плурализъм;

5. плуралистична концепция за демокрация;

6. Проблеми на политическия плурализъм в България: история и съвременност.

Плурализмът може да се определи като принципа, че всеки важен въпрос може да бъде възможност за няколко взаимно изключващи се отговори. Основанието за това е фактът, че в основата на всеки един от тези отговори е специален начин на живот, за произхода на които се губят в дълбините на живота и историята. Това множество не може да се изглади или премахнати, е абсолютно.

Плурализмът (от латински на pluralis - Множество) - терминът политология означаваше разнообразието на интереси, нагласи, позиции, политически партии, обществени сили, открито изразяват в Западната плуралистична демокрация. Най-важното: плурализма на мнения (идеологически плурализъм) и политическия плурализъм, свързани един с друг, но не и идентични.

Плурализмът на мненията, свободата на мисълта, правото на несъгласие - всичко това е почти едно и също наименование на един от най-важните и в същото елементарни права и свободата на съвременния човек - правото да се мисли, както намерят за добре, свободен да прецени всичко, това, което се изправя живота. За гражданите на демократичното общество (независимо дали на Запад или на Изток), притежаващ дълго време това право, не е особен проблем. Положението е различно, с нашите граждани. В продължение на десетилетия, те са били лишени или почти лишени от това право.

Стоеше на кормилото на партията-държава бюрокрация, страхувайки се за тяхното дори и по време на Сталин узурпирал на работническата класа, трудещите власт, страх и недоволство, и политическия плурализъм. Не съвсем решаване на различията си, от порядъка на инстинкт разбере, че всяка плурализъм - дали идеологически или политически - заплашва монопола си върху властта узурпирал. В крайна сметка, без идеологически плурализъм не можеше дори да поставя въпроса: кой притежава силата и дали то принадлежи на народа? И без политически плурализъм не може да се бори за връщането на властта на народа. номенклатурата на принципа: "Колкото по-малко и мненията им, толкова по-съмишленици". Бюрокрацията и неговите идеолози са създали цялата обеми psevdoargumentov, от "безпринципен и идеологически капитулация" и завършва с "политическата класа широк и всеяден", за да размахва тези червен парцал, заклеймяват и да се забрани идеологически и политически плурализъм като опасен "анти-социалистическо изобретение на буржоазията", като нещо, чужденец научна сигурност.

Ако плурализма на връзката като разнообразието от политически и идеологически живот на обществото, трябва да се каже, че в допълнение към самата идея за никакъв плурализъм като цяло, но има и бонбони плурализъм, независимо дали са в сферата на идеи, мнения и области на политиката на интерес.

Идеологически плурализъм и разнообразие на мнения - това е вечен, естествената форма на човешки различия в мненията, без която много по-нататъшното развитие на човечеството. Във всяка област и във всяка сфера на всяко човешко същество е уникално, има своя собствена ниво на познания и уникално преживяване, хората не са едни и същи и умствени способности, но тъй като във всеки един момент всеки си има мнение, решение по конкретен проблем , в който всички, или нещо от мнението на другите. Този естествен несъгласие, както и неговите резултати - най-голямото съкровище на човечеството, всеки ден му фондация мислене, неизчерпаем източник на знания.

Идеологически плурализъм като частна собственост законно nepodsuden в правова държава. Днес, в който и да е цивилизовано общество не е осъден и наказан за различия в мненията, за мнение не съвпада с длъжностното лице, т.е. за несъгласие. Такова мнение - това е вярванията на физически лица, личното му имущество, което не може да бъде обект на забрана или насилствена промяна. Това, че този елементарен демократичен принцип никога не е знаел и не признае страна-държавната бюрокрация, се опитва да разпространи своята сила дори в умовете на хората. Така беше и с J. Сталин, Хрушчов и Брежнев, Черненко и, въпреки мерките на различните етапи от бюрократи, използвани различни. За разлика от различията в мненията, политическия плурализъм като разлика на интереси и форми на изразяване и защитата не винаги nepodsuden. Днес всяка цивилизована държава, която защитава гражданите си избрал форма на човешко съжителство, е прибягнал до мерки и действия за защита на колапса, насилственото разрушаване на избраните, конституционно obschestvennopoliticheskih форми, тя наказва тези, които нарушават закона. И това се случва, когато и където и когато несъгласие и различия в мненията са придружени от действия или да се превърне в действия, противоречащи на закона. Ако, например, политически плурализъм като цел, причинени разликата на интереси и политически позиции институционализират и всъщност изразява, и този процес е свързан с нерешени организации и противоконституционни действия, той се наказва от закона (в този незаконен му израз).

Не можем да отречем пряка връзка между идеологически и политически плурализъм. След като всички различни интереси генерират най-острите идеологически спорове и идеологически различия в мненията, и това от своя страна води до политически плурализъм, с тенденция правилно да се оформя, да се каже, за да се реализира. И все пак има тънка линия, която разделя един от друг, допустимото от недопустимото, правната компетентност на това, което други мениджъри не забелязват, а понякога не разбирам. Не, за да видите това лице е неприемливо. Животът продължава напред, културата на общ и политически расте, а с него вчера "запушена" гражданите стават политически активисти и лидери, чувствителни към това, което едва наскоро изглежда невидим, че в условията на политизация на обществото и електрификация на гражданите води до факта, че гражданите чувствителен към всяка недемократична, до всяка несправедливост.

Всичко това показва, че по-жив, разнообразен, разнообразна в политическия живот на обществото, толкова повече тя изисква управляващите обмислено, балансирани реакции и разнообразието на мнения и политически плурализъм все намери израз в развита форма - многопартийна система.

плуралистичната традиция датира от древността, които оценяват разнообразието от идеи, за да се намери най-правилното. Плурализмът не допуска монополизъм на властта, идеологически абсолютизъм. плурализъм се основава на методологична основа на модела на стохастичната световен ред (Става дума за понятия като несигурност, нелинейност, сложност, вероятностен характер на събитието, тяхната непредсказуемост и т.н.). Този модел заменя монотеистична модел, който се характеризира с автоматично действащи закони, които трябва да се подчиняват, обществото се развива в предварително определена посока, това е доминиран хегемония, но един човек - един винт.