Pochestny Празник "- част от ежедневието на българска механа от Ивана Groznogo до Борис Елцин

Life древните български принцове и техните сътрудници са, разбира се, по-разнообразни. Въпреки това, в този великолепен-свита кръг празници не са били ежедневна дейност: суровата живот на епохата, честите войни, далечно пътуване и административни притеснения оставени на облигации, болярин или търговец не разполага с много време за забавление. Богат празник с опияняващо "елексир" по-често роди ритуал характер. Един от тези почитан обичаи и се похвали в епоси известните празници княз Владимир:

В столицата на Киев,

Как са привързани княз Владимир,

Той щеше там pochestny празник

Pochestny празник и pirovanitse

При всичките първенци, всички боляри

Всички мощни силни и храбри.

Обхватът на празненствата каза: "Приказка за отминали години": след изграждането на Божия храм (Десятъкът църква) Владимир Svyatoslavich в 996 подредени в Василево "празник голям готвене 300 проникване мед и sozyvashe Боляри себе си, и кмет, старейшините всички градушка, и много хора, и даде на мизерията на 300 гривна. " Mount Пир ходи осем дни, след което князът върнати на Киев "и paky sotvoryashe празник голям szyvaya beschislenoe много хора."

В ерата на държавността като празник се превърна в нещо като социална институция - Duke среща с неговия антураж, антураж, старейшините: "Бъдете Бо Volodimer обичащи отбора, а с тях и да мисля за изграждане на заземяване и rateh и заземяване на статута." На празници, Съветът решава по въпросите на войната и мира, за събиране на дължимото подвластен на земята, след като; епични герои са призовани да "служба на бъдещето". Празнична вечеря засилване на политическия съюз. Така че, през 1147 г., известен като датата на основаването на Москва, в първия споменат в аналите на Ростов крепост неплодородна земя принц Юрий Владимирович Dolgoruky (1125-1157) е дала "мощен обяд" заточен от Киев Святослав Олегович. Празник може да се превърне в място за уреждане на сметки: една и съща журито в 1157 е бил отровен хранене Киев боляри, а 60 години по-късно, Рязан княз Глеб прекъсна събраха в дома си на своите съперници-близки.

На празника на принц проведе съдът дал отличава, надарен в неравностойно положение - при такива обстоятелства, върховната власт би могла пряко и неформално общуване с гражданите и да реагира на общественото настроение, което е отразено в епосите. Пристигане в Киев ", за да действа в служба на" спортист Ил Muromtsu не трябва да бъдат в една институция, да представи документи или да попълните формуляра. Той може да дойде точно в "Къщата на бял камък" и там на една маса, за да говорят за себе си, както и в отговор на шоу трофея въпрос - свързани Найтингейл крадеца.

Княжески празник изпълни ролята на обществен орган, в които не формалности бяха решени много въпроси "muzhichische-селянин" и принцът все още може да се говори почти равни. Сблъсъкът на мнения беше позволено да бъде толкова директно. Drevneischie колекция от закони член - руски истината (XI век) изрично предвижда глоба кавга в празник за духа рога или купата. съвместяването на епоси и единството съперници Дюк и обкръжението му бе увенчан с кръгла купа, "не е малък крак - половин кофа" (макар и разкопки в Новгород показват, че древната руска кофата е много по-модерен).

Осъждането на пиянство като антихристиянско поведение допринася за опазването на своята езическа символика, която успешно е оцелял до наши дни. Тя датира от езически ритуали, отбелязани от чужденци начин българската напитка водка без прекъсване и до дъното. Налях стъклен плот, за да символизира "къща - с пълна чаша" и на цялостното здраве на неговия собственик.

Модерен тост някога е бил магически добри пожелания. В Izbornik Святослав в 1076 да се чете: "привеждане Купата в лице, не забравяйте, zvavshago на забавлението." В XVI век Москва хора пиеха с желанието на суверенното си късмет, победа, здраве, и че кръвта на враговете му са не повече, отколкото през тази купа. Drink е трябвало да дъно като недовършена алкохол означаваше "ляво" в купата болен.