Pechorin изображение (по романа Герой на нашето време Лермонтов) - готова за училищни есета

Pechorin изображение (по романа Лермонтов "Герой на нашето време")

Романът "Герой на нашето време" е продължение на темата "излишно
хора. "Тази тема е от централно значение за романа в стихове на Александър Пушкин" Ev-
гений Онегин ". Херцен, наречен по-малкият брат на Pechorin на Онегин.

В романа на Лермонтов "Герой на нашето време" показва млад Che
Права. страда от неговото безпокойство, в отчаяние да се запитате
мъчителен въпрос: "Защо съм жива с каква цел бе да се роди?" Той не пи
Той се топи и най-малкото желание да, да отиде отъпкан път
светските млади хора. Pechorin - офицер. Той е, но не vysluzhiva-
etsya. Pechorin не се занимава с музика, не учи философия или военен
бизнес. Но ние не може да не се види, че Pechorin е главата и раменете над другите
неговите хора, че той е интелигентен, образовани, талантливи, смели, енергични. нас
Pechorin репелент безразличие към хората, невъзможността му да представи
любовта, приятелството, му индивидуализъм и егоизъм. Но Pechorin ни въвлича
жажда за живот, стремеж към най-доброто, на способността за критична оценка на тяхната
действия. Той е дълбоко непривлекателна за нас ", окаяност действие", празен
отпадъци на техните въоръжени сили, тези актове, които тя носи страдание
др. Но ние виждаме, че той страда дълбоко.

Pechorin характер е сложна и противоречива. Романът е герой казва
Изявление: "За мен, двама души: един живот в пълния смисъл на думата,
другият мисли и да го съди. . "Какви са причините за това противопоставяне?" Аз
Аз казвам истината - аз не вярвам, аз започнах да заблудят; учене добра светлина
и извори на обществото, станах специалист в областта на науката за живота. "- казва Ре-
Chorin. Той се научи да премълчава. отмъстителни, жлъчния, амбициозни,
Той стана, по думите му, един морален инвалид. Pechorin - егоистично. още
Онегин Belinsky Пушкин нарича "страда егоист" и "egois-
че волю-неволю ". Същото може да се каже и за Pechorin. Petchorin присъщ
супа разочарование в живота, песимизъм. Той е в постоянна razdvo-
кон- CERN духа.

В обществено-политическите условия на 30-те години на 19-ти век Petchorin
не може да намери приложение. Той се губи по малко pohozhde-
Ния, замества челото чеченските куршуми, търси забрава в любовта. но всички
това е само за търсене на изход, опит да разпръсне. му presle-
духаше скуката и знанието, че не е необходимо да живее такъв живот. На всички protya-
zhenii роман Pechorin показва себе си като човек, свикнал да гледам
"За да се страдание, радост, други само по отношение на себе си" - като "пи
CB "за подпомагане на умствената си сила, тя е по този начин да го търси
утеха от преследването на скуката си, опитвайки се да запълни празнината на неговата
съществуване.

И все пак Pechorin - природата щедро е дарил. Той има аналогичен
спадаща ума, неговата оценка на хора и действията им са много точни; той има
критично отношение не само към другите, но и на себе си. му
дневник - не че другите, както себе си експозиция. Той е надарен с гореща serd-
СЕМ, с възможност за дълбоко чувство (смъртта на Бела, на среща с Вярата) и
много опит, въпреки че се опитва да се скрие под големи духовни преживявания
Coy безразличие. Безразличие, безсърдечие - самозащита маска. Pechorin
все още е човек със силна воля, силен, активен, в гърдите му
задреме "жизнена сила", той е в състояние да действа. Но си не-действие
D не положителен и отрицателен заряд, всички негови дейности nap-
ravlena не върху създаването, но от унищожение. Това е подобно на Pechorin ge-
стихотворение от рояк от "Демон". А, и истината, външния си вид (особено в началото на романа)
има нещо демонично, нерешен.

Във всички романите, които съчетават роман Лермонтов, Pecho-
Рин ни се явява като унищожител на живота и съдбите на други хора:
защото той е лишен от домовете си и убит черкезки Бела разочарован
приятелство Максим Maksimovich страдат Мария и Вера, е убит от ръцете му
Grushnitski принуден да напусне дома си "честни" контрабандисти
умре млад офицер Vulić.

Belinsky види в характера на Pechorin "преходно състояние Ay
ха, в който всички стари за един човек, унищожен, и новото все пак, и
където човек е само възможност за нещо реално в Бу
duschem и перфектно призрак в настоящето. "