От ежедневните постъпки пред теоретично разбиране на културата, от древните до средновековната

Фактът, че отправна точка в този случай се счита за римляните, а не гърци, не означава, че е имало сериозни разлики между тях. В разбирането на културата като идентичност живее римляни - наследниците на традиции, вкоренени в древна Гърция. Но това беше в древния Рим определено разбиране и терминология дойде заедно. И тъй като се смята, че тъй като по времето на римляните, и по-специално в Сисеро, посочва пътя към класическия разбиране за културата, която най-накрая се случи в класическата философия на XVIII-XIX век.

Tuskulan - предградие на град Рим, и в неговите "Tuskulanskih разговори" Цицерон описва първо философията като "отглеждането на душата." Той пише: "Като плодородна поле без отглеждане няма да даде реколта и душата отглеждане на душата - това е философия, то е плевел в сърцето ми дефекти, подготвя душата приемането на реколтата и я поверява - сеитба само тези семена, които vyzrev донесе. щедър реколта. " Тази декларация изяснява Цицерон древен съпоставяне на културата и варварство. Наистина, вече гърците са горди със своята държавна структура, са били горди да показват граждански добродетели, поклонение на олимпийските богове, учат философия, пристрастени към пластичните изкуства. Именно тук, според древните гърци, и били положени на границата между тях и варварските народи, които не са знаели на сериозни културни постижения.

Още по-ясно осъзнава разликата между култура и варварство на гражданите на древния Рим. Дори в собствената си среда Цицерон и неговите съвременници видяха земята за опозиция "Cultus" и "vulgus". Бившият Цицерон дължи аристократичната му среда, която непрекъснато подобряване на ума и душата, понякога съзнателно, показваща неговата духовна сложност и изключителен финес. Цицерон дължи на втората програма "груб и непристоен тълпа" или "черен", със своите примитивни нрави - прищявка циркови представления и гладиаторски битки.

Като цяло, разликата между "Cultus" и "vulgus" - разликата между патриции и плебс в римското общество. Културата, според Цицерон, - е подобряването на душата главно чрез философията и красноречие. Това е отправната точка при тълкуването на европейски мислители на културата, в която той изразяват особеностите на древния начин на живот. И все пак, ако човек прави духовни културни класове, културата става привилегията висшите класи. Защото само тези хора са били в древен общество, време за духовно развитие.