Основните принципи на психологическата наука

Има три важни методологични принципи на психологията - на принципа на детерминизъм, на принципа на съгласуваност и принципа на развитие.

Принципът на детерминизъм означава, че всички психични явления са свързани според закона за причината и следствието, т.е. че всичко, което се случва в душата ни, има някаква причина, която може да бъде идентифициран и учи, и това обяснява защо има нещо, а не нищо ефект. Тези връзки могат да бъдат обяснени с различните бази, а има и няколко подхода за тяхното обяснение в историята на психологията.

В древността е имало вече разбиране, че всички процеси в психиката са свързани помежду си. Анаксагор и Хераклит първо говори за детерминизъм, че законът, Логоса, който определя какво трябва да се случи на човека, с природата като цяло. Хераклит пише, че "дори и слънцето не може да пробие Логоса. "Ето защо, всичко, което се случва в природата и човешката душа, се дължи до известна причина, въпреки че не винаги може да се обясни тази връзка и да намерят причината. Демокрит, който разработи подробна концепция за детерминизъм, пише, че "хората са измислили идеята за случая, за да прикрие липсата на познания по делото и невъзможността да се управлява."

Платон и Аристотел променил оригиналната концепция на детерминизъм, отречени от универсален характер, в частност неговото въздействие върху разумния част на душата, в процеса на нравственото развитие на човека. В същото време те въвежда концепцията за детерминизъм ", вярвайки, че душата се стреми към определена цел, която Платон, взети заедно с идеята или общата концепция, която отразява същността на нещата. Аристотел, съгласявайки се, че причината за всичко, което се случва в съзнанието е целта, към която душата, отрече, че тази цел е дадена отвън. Той вярвал, че целта иманентно в нещата и отнасящ се за своята форма, която отразява неговото предназначение.

По-късно, през XVII век. Декарт въвежда концепцията за механична детерминизъм, които доказват, че всички процеси в ума могат да бъдат обяснени, въз основа на законите на механиката. Така че идеята, а материалистичната теория на човешкото поведение, което е предмет на zarefleksa. Механична детерминизъм е съществувала в продължение на почти 200 години. Неговото влияние може да се види в теоретичните позиции на основателя assotsianisticheskoy психология Г. Хартли, кото обмислени сдружаване и малък (психика), както и голям (поведение) кръгове се образуват и разработени в съответствие със законите на механиката на Нютон. Ехото на механична детерминизъм могат да бъдат открити дори в началото на XX век психология. например, в energetism теория, която се споделя от много известни психолози, както и някои от постулатите на бихейвиоризма, например, идеята, че положителна подкрепа подобрява реакция и отрицателен - отслабва.

Но още по-голямо въздействие има върху развитието на психологията, биологичен детерминизъм, който се появи с появата на теорията на еволюцията. Въз основа на тази теория, умственото развитие се определя от желанието да се адаптират към околната среда, т.е. всичко, което се случва в ума, има за цел да гарантира, че живото същество, доколкото е възможно, подходящ за условията, в които живее. Същият закон да се разшири с човешката психика, психологически и почти пое ръководството на този вид детерминизъм за даденост.

Вторият тип детерминизъм, който може да бъде наречен психологически, е отблъсната от факта, че развитието на психиката се обяснява и се изпраща на конкретна цел. Въпреки това, за разлика от чувството за цел още в древността, когато е било някак външен за психиката (идеята или формата), в този случай, целта е присъщо на самото съдържание на душата, психиката на даден живо същество и определя желанието си за себеизразяване и себереализация в реалния свят - в общуване, познание, дейности. Психологически детерминизъм също идва от факта, че околната среда не е просто състояние на човешкия площ обитаване, но една култура, която носи най-важното знания, опит, до голяма степен се променя в процеса на формирането на идентичността. По този начин, култура се превръща в един от най-важните фактори, влияещи върху процеса на развитие на съзнанието, което помага да разберем себе си, и като носител на уникалните духовни ценности и качества, и като член на обществото. детерминизъм също предполага, че процесите, които протичат в душата може да бъде насочена не само към адаптацията към околната среда, но също така и в опозиция на това, в този случай, ако околната среда пречи на оповестяването на потенциалните възможности на човешкото същество.

принцип системи се описват и обясняват основните форми на комуникация между различните страни на психиката, психичните области. Той предполага, че някои психични явления са тясно свързани помежду си, образувайки по този начин целостта и придобиване на нови имоти. Въпреки това, тъй като в детерминизма на изследването, изучаването на тези отношения и техните свойства има дълга история в областта на психологията.

Първите изследвания на връзките, които съществуват между психичните явления, сензорна мозайка, състояща се от няколко елемента - усещания, идеи и чувства. Според някои закони, особено на zaassotsiatsy, тези елементи са взаимосвързани. Този вид комуникация се нарича elementarizma.

Функционален подход, който получава името си от факта, че психиката е представена като съвкупност от отделни функции, насочени към прилагането на различни психични актове и процеси (визия, обучение и т.н.), е имало, както и биологичния детерминизъм, във връзка с теорията еволюция. Биологични изследвания са показали, че има връзка на морфологията и функциите, включително психичното функция. По този начин, е доказано, че умствените процеси (памет, възприятие, и др.) И поведенчески актове могат да бъдат представени като функционални блокове. В зависимост от определянето, тези блокове могат да работят и законите на механиката (като части на комплекс машина) и според законите на биологична адаптация чрез свързване в едно цяло организъм, и околната среда. Въпреки това, този принцип не обяснява как дефекта в някакъв функция става обезщетението си, т.е. как недостатъци в работата на някои служби, може да се компенсира за нормалната работа на други, като увреден слух - развитие на тактилни вибрират или усещания.

Това е, което обяснява принципа на системи, което е и двете сложни психика отделни блокове (функции), които са свързани помежду си. По този начин, системно мислене предполага дейността си, тъй като само в този случай е възможно и саморегулиране, а обезщетението е присъщо на психиката, дори и при по-ниски нива на психиката. Последователност в разбирането на психиката и не противоречи на осъзнае своята цялост, идеята за "холистичен" (цялост), тъй като всеки психически система (предимно естествена човешка психика) е уникална и е стабилно.

И най-накрая, развитието на един принцип, който казва, че умът се развива, така че най-подходящият начин да го учат да учат законите на този генезис, неговите видове и етапи. Нищо чудно, че един от най-разпространените методи е психологически е генетична.

Определяне какъв вид развитие, присъщи на психиката, на принципа признава, че има вид манталитет - филогенетичното и онтогенетичното, т.е. развитие на психиката в процеса на формиране на човешката раса, а в хода на живота на едно дете. Проучванията показват, че тези два типа на развитие имат определен кореспонденция между тях.

Американски психолог Хол предполага, че тази прилика се дължи на факта, че етапите на умствено развитие са фиксирани в нервните клетки и се предават на детето по наследство, и по тази причина няма промяна в темпа на развитие, всяка възможна поредица от стъпки. Теорията, която се учреди твърда връзка между филогенеза и онтогенезата, наречена рекапитулация теория, т.е. рекапитулация в онтогенезата на основните етапи на филогенетичното развитие.

Ето защо, много психолози (Е. Claparede, PP Blonsky и др.), Които са учили генезиса на психиката на децата, стига до заключението, че това е логична линия, което се обяснява с факта, че логиката на формиране на психиката, нейното самостоятелно разгъване е същото, че в развитието на човешкия вид, че развитието на индивида.