Основните направления на философията на материализма и идеализма - studopediya

Материализмът и идеализъм не са еднородни по отношение на техните специфични проявления. В зависимост от това, можете да се идентифицират различни форми на материализма и идеализма.

Има две разновидности на идеализъм - обективни и субективни.

Обективните идеалистите са тези, които признават началото на всички неща е нещо нематериално и независимо от човешкото съзнание (т.е., съществува обективна) - това може да е бог, глобална перспектива, идеята, универсален дух, и т.н. в историята на философията на Платон са признати като такива, F. Аквински, GV Хегел, В. Соловьов, Бердяев и др. Когато светът се гледа само през призмата на само на индивида (субективно) съзнание, говорят за субективен идеализъм, ярък, чиито представители са J .. Бъркли, Дейвид Хюм, IG Фихте. Една крайна форма на субективен идеализъм е солипсизъм. Според което със сигурност може да се говори само за съществуването на собствения си "Аз" и чувствата ми.

В рамките на посочените по-горе форми на идеализъм, има голямо разнообразие от неговите варианти. Например, рационализъм и ирационализъм. Според идеалистична рационализма, на основата на цялото съществуване и знанията си на ума. Един от най-важните области е panlogism, на която всичко реално е олицетворение на разума и законите на които се определят по законите на логиката (Хегел). на ирационализъм точка е да се отрече възможността за разумно и логично разбиране реалност. Основният вид инстинкт знания се признава тук, вярата, откровение, и т.н. и се се разглежда като ирационално (S. Киркегор, Бергсон, Хайдегер и др.).

Материалистичен училища и движения в историята на философията, която се намира доста. Така че, по uncreatedness и нерушимост на материята вече казах първите философи. Представителите на така наречените "наивен материализъм" са древната китайска философия на Лао Дзъ, Ян Chzhu; древната индийска философия на учебната Lokayata; -известните философи на древността: Хераклит, Емпедокъл, Демокрит, Епикур и т.н. В днешно време, когато е имало активно формиране и развитие на класическата механика, слава получиха "механично материализъм" (Galileo, Бейкън, Джон Лок, П. Holbach .. , Gassendi, J. La Mettrie). Тя се основава на изучаването на природата. Въпреки това, разнообразието на неговите свойства и отношения се свежда до механичното форма на материята в движение.

Има и разновидности на материализма, като, например, в съответствие материализъм, в който принцип материализъм се отнася и за природата и обществото, както и несъответствието на неговия материализъм, в които няма материалист разбиране на обществото и историята (Фойербах). Специфична форма на материализма е в противоречие Деизъм, чиито членове, въпреки че признават Бога, но внезапно омаловажават своята функция, намаляването им до създаването на този въпрос и да докладват на оригиналния й пулс движение (Франсис Бейкън, Джордж. Толанд, Бенджамин Франклин, MV Ломоносов) , Освен това разграничение между научни и "вулгарен материализъм". Последно дискове идеални за материали, съзнание идентифицира с материя (Vogt, Moleschott, Бюхнер). И накрая, широко известен "диалектическия материализъм" на Маркс, Енгелс и техните многобройни последователи, което представя органичен единство на материализма и диалектика.

Монизъм - философската концепция, че светът прави един старт. Така в началото излиза материал или духовна субстанция. От това следва, че монизма може да бъде два типа - материалистичната и идеалист. Първият е на материала от материала. Според втория, поради идеален материал.

Дуализмът - философско учение, утвърждаването на равнопоставеността на първите два принципа: материя и съзнание, физически и психически. Например, Декарт смята, че в основата на живота се основава на две равни вещества: мислене (дух) и разширен (материя).

Плурализъм - включва няколко или много изходни бази. Тя се основава на твърдението на множеството бази и началото на живота.

Въпреки това, в историята на философската мисъл, а има и много други проблеми, които също са считани за най-важните или най-важното, но тъй като много философи, обсъждане на веществото (първи принцип на света), не са склонни да го отнасят до "фундаменталния въпрос на философията." Така например, за първите древни философи най-фундаменталната философска проблем се свежда до въпроса: "Какво е направил света" И той като че ли ги най-важните и основни.

От гледна точка на средновековна схоластика "фундаментален въпрос на философията" може да се формулира по следния начин: "Как е възможно обосновка за съществуването на Бог" За съвременните религиозни философии, като нео-томизма, а сега той е отговорен.

Интересна е позицията на Кант, за които на въпроса "Какво е човекът?" Това по същество е "фундаментален въпрос на философията." Човече, по негово мнение, принадлежат към два различни свята - естествената необходимост и моралната свобода, според които, от една страна, - продукт на природата, но от друга страна - в резултат на факта, че "като свободно действащо същество, това, или може и трябва да се направи от себе си. "

Същата философия на екзистенциализма на "фундаменталния въпрос" прие проблем, че всеки човек трябва да реши за себе си ", си струва да се живее?", Защото няма отговор на това всичко останало е без значение, като се смята, привържениците на тази тенденция. Както френският философ екзистенциалист Албер Камю: ". Решете дали професионалния живот трябва да се живее, или не си струва да го - след това отговори на основния въпрос на философията"

И прагматизъм, например, централната вниманието към концепцията на истината и на проблема с нейното създаване.

В същото време тя трябва да бъде наясно с ограниченията на всяка една схема, а не да се затвори възможността за възникването и съществуването на други мнения, които могат да отварят нов ъгъл на проблеми със зрението или дори да формулира нова, не по-малко важно изявление на въпроса. По принцип трябва да имате повишено внимание за лечение на "труден", недвусмислен език, защото това често води до засилване на грешките, и в крайна сметка - до застой и догматизъм.