Основните категории на естетиката възвишени и смирен

В историята на естетическата мисъл Sublime дал много определения. Тя се характеризира като нещо, с нищо несравним, уникални, единствени. Понякога това се равнява на една ужасна, непреодолимо желание на човека. Често се разглежда като възвишен израз на Божията воля. Смяташе се, че възвишеното е човек наслада, смесена с чувство на страх, това зависи от състоянието на лицето, неговите интереси.

Първоначално възвишен древността се разглежда само като риторичен устройство. В I. Гръцки оратор Цецилий в своя трактат "За възвишеното" разглежда правилата на възвишен стил, красноречие техника и стилистични фигури и класифицирани пътеки.

извънредно страст, красота на словото във връзка с великите идеи.

Средновековие е свързан с възвишена Бог.

ранните художници на Ренесанса понякога изпадат върховната степен необичайно. Високите ренесансови хваления на мъжете, разкрива човешката Титаник, божествено, разкрива кота от основните правомощия на човек.

Кант смята, че "възвишеното не се съдържа във всяка едно нещо в природата, но само в нашите умове. ". Sublime - гордостта на човека, се дължи на преодоляването на страха с вяра. Белязана от Кант, възвишените черти, приписвани му неоползотворен потенциал, липса на свобода във връзка с него мъж.

Контрастира красивото и възвишеното F, Шилер. Той вярвал, че съвършеното е приятна и възвишен - неприятно усещане (така неприятно, величествен гръмотевици и светкавици).

В историята на естетическата мисъл красива и възвишена не само се противопоставя, но и се приближи. Така че, френските естетика на XIX век. (А. Souriau, Джефри Н.) смята, че възвишеното е най-високата степен на красота, или красивата "само по себе си", безкрайната красота, че е невъзможно да се разбере.

Чернишевски смята, че възвишеното много повече, много повече, отколкото на други явления, с които тя е съпоставима. Пречист ураган, който е сто пъти по-силни от обикновеното; обичам, който е по-силен от дребни изчисления и намерения. Lofty разкрито чрез сравнение с околните явления. Тези определения са количествени. Въпреки че, както е отбелязано от себе си мислител, човек може да има страхотна апетит в сравнение с другите, но такова превъзходство не го характеризират като възвишена личност.

идеята да посрещне потребностите на човека в голям, отличен. На всеки гранд, мощни сили действат върху човешкия смущаваща, потиска него. Разбирайки, възвишен, човек преодолява чувството за собствената си незначителност.

Кратък преглед на историята на естетическата мисъл разкрива две гледни точки по отношение на връзката между красивото и възвишеното: 1) има възвиси превъзходна красота, специалната си вид, при който размерът или власт; 2), противоположна на възвишена красота и естетически враждебната реакция се получава, когато възприятие.

Ако съвършен - това е положително явление човешка ценност, че обществото вече е завършена и е перфектен възвишеното - естетическите качества на обектите, които имат положителна стойност за обществото и която представлява огромен неизползван потенциал сили.

Разбирайки, възвишеното, ние сме щастливи да, която може да бъде смесено с естетически отрицателна емоция, а дори и чувство на страх. В зависимост от акцента върху един или друг момент на възприемане (наслада - страх) се разграничат два вида възвишен: за да увеличите силата на човека и неговата поразителна. Между тези две крайности - фен на възвишените нюанси.

Високата в природата е свързано с различни прояви на величието на неговите явления. Човек умира почтително пред заснежени планински върхове, вулканични изригвания, деветата вълна. Всичко това изпълва човек с чувство за възхищение и величие е реализацията на огромен потенциал, неизползвани природни сили.

Разбирайки, възвишеното в природата, човек е наясно с необятността на естествената сила, която

в състояние да се измъкнат от дълбините и донесе унищожение, болка, смърт. Тази мощност значително надвишава възможностите на един човек. Съзерцаването на възвишеното в природата може да доведе до различни емоционални състояния в сила. Наистина, Ниагарския водопад и изригването на Везувий може да генерира различни емоции, защото те имат различна степен на опасност за човека, който ги контролира. Lofty може да се характеризира с по-голяма или по-малка степен, по-голямата подемно или човек.

Така възвишен - обективна естетическа имот, присъщи на нещата и явленията, които имат широк положителен социално значение, да окаже влияние върху живота на цели народи и на цялото човечество. Поради огромния си сила и огромна скала възвишена явления не може да бъде използван веднага, така че да ги човек не е свободен. Perfect - сферата на свобода, възвишеното - областта на човешки иго.

Древните египтяни в химна на бог Атон описва подъл: напускане на света, слънцето пада в мрака на земята и ужаса на смъртта обхваща всички.

Аристотел за първи път в историята на естетическата мисъл говори за ниско разположените като естетически качества.

За Боальо подъл - грозен ( "отбягват ниско - - то винаги е грозен").

Music само в XIX - XX век. Той притежава способността да се директно пресъздаде образа на низина (Шостакович Седмата симфония). Преди тази музика (Моцарт, Бетовен, Чайковски) надмина този начин косвено, чрез разкриването на интензивността на борбата, чрез демонстриране на добри мерки за усилия за преодоляване на депресия.

Низина - изключителна грозота, изключително отрицателна стойност като отрицателното значение за човечеството; обхвата на несвобода. Все още не е овладял това явление, не се подчини на народа и представянето им страхотен опасност. Човечеството не притежава свои собствени обществени отношения. Той е изпълнен с намаление източника и се възприема като ниско разположени (милитаризъм, тоталитаризъм, фашизъм, ядрена война).

За низина принадлежи всичко, което е в противоречие с идеята за истинска красота, възвишени мисли и идеали, подвига на човека. Низините - е една от проявите на грозни. го отношение

В низините, както и грозни, може да бъде изобразен в изкуството, но имиджа си не трябва да се превръща в самоцел за истинската художника. Основната задача на един истински артист в представителството на явления низините и преди всичко човешки пороци трябва да излагат подъл.