Основи на националната икономика и свободната размяна

Продължавам да перифразираме на книгата "Човекът, икономиката и държавата", Мъри Ротбард (Човек, икономика и държава; Мъри Ротбард). В предишната серия:

Стигнахме до втората глава (от общо дванадесет), "директен обмен".

Има два вида дейности с участието на двама души - насилието и доброволен обмен.

Нека Робинсън намери в другия край на острова друг мъж, Джак. Робинсън може да искат да живеят в къщата, която Джак построена. Той може да реализира желанието си, убивайки Джак. Или пък може да използва заплахата. прикрепете нож в гърлото на Джак и го принуди да пусне в къщата.
Въпреки убийство и убийство заплаха - не е същото, както на тези действия са проява на насилие. И двете действия са насочени към изпълнение на желанията на Робинсън, в резултат на тях, Робинсън планира да бъде в ситуация, по-изгодно да се отпреди. Но и в двата случая желание Робинсън извършва за сметка на Джак. Джак ще поема разходите, тоест, ще бъде в ситуация, в по-лошо за себе си, отколкото към действията на Робинсън.
Едно лице може да се въздържат от насилие, поради следните причини: 1), че насилието е неморално (тоест, в нашите условия, да се въздържат от насилие по себе си е един от неговите желания, и в скалата на човешките ценности, оказва се, за да бъде по-висока от тази, ще даде на насилие); 2) се страхуват, че се създава прецедент, той ще бъде по-вероятно е жертва на насилие; 3) на мнение, че разходите за злоупотреби (например, производство нож заплахи) не изплати; 4), че Джак ще живее построил къща за него по-полезен, отколкото мъртъв (отново себе си Джак, а след това може би е по-добре, че той построи още един за Robinson).
Последната причина може да доведе до идеята за Робинзон поробват Джак, това е, като се използва сила постоянна заплаха от убийство на работата си за него, превръщайки това в производствен фактор. Ако човек реши да работи в ситуация, в която друга алтернатива - насилието към него, тази работа се нарича принудително. Аргументът, че робите са щастливи да работят на капитана, тъй като им дава храна и други неща, че те ще вземат сами погрешно най-малко не може, защото ако той е прав, насилие би не изисква домакин страна.
Повтарящ се модел на действие, сред хората, наречени общество.
вземане на решение за човешкото насилие срещу друго лице ще доведе до една от четирите изхода: 1), за да започне продължителен борба. което ще доведе до възстановяване на мира в първоначалното състояние - тя ще се окаже погрешни решения за насилие, тъй като няма да бъде постигната целта; 2) ще бъде изнасилена и убита от по-нататъшни действия между двамата мъже не ще; 3) извършителят отнеме нещо от потиснатите и го няма, и без по-нататъшни действия; 4) е настроена на постоянна хегемония тиранин над угнетените, че трябва да се формира от обществото.
Терминът общество може да се опише само моделите на обмени и между хората, даде възможност на капацитет общество за независимо действие - е абсурдно. Няма нищо, което ще бъде направено от Дружеството, с изключение на физически лица и техните действия.

Човек дава известна полза на лице, Б, в замяна на друга полза на това лице Б дава лице А. Най-важното е, че и двете страни очакват да бъдат разменени в по-добра позиция, отколкото преди. не е имало обмен друго. По този начин, необходимо условие за доброволна размяна - стоки трябва да са в скалата на ценностите А и Б в противоположни начини.

Тя supervazhnye идея, на която спирка. Ако имате iPhone, а аз имам - aypad, а аз предлагам да се промени, това означава, че вашият iPhone в моята ценностна система по-висок от моя aypad. По-точно, допълнителни ползи, като iPhone е по-висок, отколкото aypada добавената полза. Но ако сте съгласни с търговията, то е защото на вас, а напротив, моята aypad ценния си iPhone (отново, за допълнителни предимства).

Съществуването на доброволен обмен (по-нататък - просто размяна) между хората предполага, че стоката е не само пряк стойност. но също така и обменната стойност (може би аз nafig не се нуждаем от вашата самия iPhone, но знам, че винаги мога да го смените с куп бонбони).
Чрез обмен на хора, че има смисъл да се произвеждат продукти, не само за себе си, но също така и при изчисляването на тяхната обменна стойност, и в крайна сметка да се върне за ползите, които те имат нужда.
Всеки добър може да бъде пряко и обмен на стойност към неговия собственик. Но има някои крайни случаи, като например чаши, направени от конкретен човек, има само директно на стойност към него; Производител - само обмен.
Повтарящ се модел на действие между хората, която се състои в доброволната размяна, наречен на пазара. Общество, съставен само от пазара, се нарича на свободния пазар.

Някой контролира ограничените ползи, решава как да ги използвате. В условията на свободен пазар, са тези, които ги е направил, първите, които използват или получени като подарък. Жестокото система, както и други хора могат да направят тези решения. Тези хора се наричат собствениците на съответните стоки (независимо от определението на имот в закона).

Обмен и разделение на труда:

Ако Робинсън и Джак има точно същите плодове, че няма смисъл да се промени. Единственият вид на доброволни действия, които между тях може да бъде - това е подарък.
Ако те имат различни предимства и те ми вдигна, така че те да се възползват повече, отколкото трябва всеки един от тях за себе си. Когато човек произвежда добро отвъд собствените си нужди за целите на директния обмен - това се нарича специализация. Различните хора се специализират в производството на различни стоки (в зависимост от обстоятелствата, наличните средства за производство, умения и предпочитания), което води до разделението на труда.
Степента на разделение на труда зависи от размера на пазара. Колкото по-голям пазар, толкова повече разменната стойност на стоката. Ако Джак знае, че може да се промени след лова на производството в сектора на плодовете нараснал с Робинсън, той може да посвети себе си изцяло на лов. В същото време, Робинсън ще бъде в състояние да се посвети на градинарство. Но ако не е необходимо производството на Джак Робинсън (например, той е вегетарианец), след това Джак няма да може да разчита на връщането на плода, което означава, че ще трябва да ги отглеждат сами.
Ясно е, че разделението на труда ще се случи, когато всяка страна е силен в нещо негово, което означава, че част от продуктивни в производството на различни стоки. Въпреки това, е възможно, че разделението на труда, дори и когато един от участниците във всички други продуктивни. Например, един лекар, който, освен това, е добър градинар може да избере да наеме градинар, дори и ако той не е толкова добър, да плащат всички от времето си изцеление.
Колкото повече хора участват в обмена, толкова по-голям е размерът на пазара за всеки от продуктите на своя труд, както и нарастващото значение ще придобие тяхната стойност обмен.
Всеки участник на пазара, производството на продукти за обмен, го прави доброволно, без принуда, и това е от полза на всички членове на обществото. Това се случва независимо от отношенията между хората. Например, Джак може да се специализират в лова и обмен на производство на продуктите, произведени от други жители на острова, като се има предвид всички от тях, пълна с изроди. Но независимо от това си мнение за тях, използването на други жители е неизбежна последица от добре за Джак. «Тя е тази почти прекрасен процес, в който един човек в преследването на своя полза и в полза на другите, които причиниха Адам Смит да възкликне, че тя почти изглеждаше, че" невидимата ръка "е насочване на производството».
Вероятно приятелство - не е причина, а следствие от сътрудничеството в обществото.

погледнете Иля Бирман