Оглашен, български произход
Rev. Джордж Селин
Седмица и Седмица Латинска поговорка otiumpostnegotium буквално означава "почивка след работа", т.е. почти същата като на завършен нещо - .. Насладете се на себе си по безопасен начин. Два характерни тирета, боядисване Латинска m и rovospriyatie са отворени в него. Първата е, че търговецът на думата (negotians) означава "търговец на едро, която е основен банкер", т.е.. Д. работа (Неготиум) латинци изглежда да търгувате. И второто е, че думата Неготиум (професия, бизнес, работа) означава буквално "без почивка": .. Nec (не) + Otium (свободно време), т.е., работата на думата се формира от отричането на думата ваканция. Старобългарската е обратното: отдих понятие идва от отричането на думата работа. защото при анализа на състава на думите на една седмица, можете да видите, че тя се състои от префикс и не корена на нещата - не-до-до-аз, като една седмица в езика на църковно-славянски, наречена неделя - неработен ден. В съвременния руски думата означава седем дни в седмицата, това е. Д. Week. "Възникна Този въпрос - се казва в речника Прот. Дяченко - всяка седмица по седмица започва. Защо и носи името на първия ден от седмицата, понеделник ". Резултат дни Седмица започва в църквата в неделя, а не в понеделник, както в М и PV. Неделя отваря и новият глас на хвала към Бога от осем съществуващи църквата казва така. Д. песнопения. Пейте на Господа нова песен, пейте на Господа цялата земя (Псалм 95: 1). И така, това се случва в църквата в делничен ден, т. Е., В неделя, когато верен на нов глас, или по-скоро, не само глас, но самият живот започнат да пеят хвала на Бога. Ние латини обратно. Неделя е краят на седмицата, отколкото в началото на това, какви доказателства е тяхната дума уикенд. От седмицата Седмица, край - край. Уикенд в западната нарича празника от събота до понеделник. Защо казват, крещи като новак? След края на тази част от Божествената л iturgii нарича л iturgiey оглашените трябва да дякона: "El Дзъ и съобщи д nnii Махайте тези, ...". И ако двама дякони ще застане на свещеника (и това често се случва в катедралния храм), те агитирам в полза на това се разделя между тях. Ставане в царските двери, едно лице към хората, а другата с лице към олтара, дякони свиквате последователно: първо първа: "El Дзъ и обявени д nnii Махайте тези." Второзаконие ох ", съобщи д nnii Махайте тези." Първият: "El Дзъ и съобщи д nnii Махайте тези, така че никой от оглашените, верният Желица, отново и отново в мир нека да се молим на Господа." Ако и двете имат за дякон гърмящи гласове и ако, освен това, те ще се опитат да изрече тези викове впечатляващи, колкото е възможно, за да компенсирате всички оглашените осъзнали, че те трябва да отидат, а след това да си представите какъв разкош и гръмотевици. Следователно, очевидно е имало вик като експресията на катехумен. Въпреки, че не вика оглашените, крещи на оглашените. Кои са оглашените? Ужасно diaconal вик "д Лица оглашените Махни се ..." на гръцки гласи: "На BBC katih в Мени за електронна lfete ...". K ατηχούμενοι - оглашените. Κατηχεω гръцка дума означава "да се разкрие (устно) да инструктира, научи". Cat д hizatsiya (или котка и hizatsiya) - това е вяра в посланието, което се случва, е буквално "чрез гласа" като префикс κατά средства за, според. и ηχος означава звук слух. Но по въпроса за катехизис не е да накара гласа, а не на красотата и убедителността на словото, всички разлика от вярващи и невярващи - в ушите. Ktoimat уши да чуят, нека слуша (Марк. 7:16). Тези думи се повтарят повече от петнадесет пъти в Новия Завет.