Обобщение - исляма като начин на живот

Исляма като начин на живот.

Исляма като начин на живот. Смята се, че в съвременния свят от 10-те хора на планетата - 9 вярвам, и само един - религия. Три световни религии - будизъм, християнство и ислям - са имали и имат днес влияние върху всички сфери на човешката дейност и обществото. Мюсюлмани изповядват религията днес, всеки пети жител на нашата планета. Много събития в съвременния свят, или държани под знамето на исляма, пряко или косвено свързани с нея. Човек може само да си припомни Ислямската революция в Иран, събитията в Афганистан, експлозията на ислямския фундаментализъм в много страни от Азия и Африка. Исляма в същото време е доста различен от другите религии. На първо място, те се състоят в това, че истината на Откровение е посочено в Корана, включва не само моралните принципи на човешкото поведение, но всички области на дейността си - семейството, социални, политически, икономически и културни. Ролята на исляма в живота на вярващите мюсюлмани е толкова overpoweringly, че ние трябва да признаем, че Ислямът не само да регулира, но също така контролира живота на верен в продължение на 24 часа в денонощието. В този смисъл, той е подобен на юдаизма, където Тората определя поведението на верните буквално всеки ден.

Ориенталисти отбелязаха, че най-важната характеристика на ислямската цивилизация е възприемането на исляма, неговите последователи не като религия, но най-вече като начин на живот, тъй като поведението на вярващия се основава единствено на принципите и каноните на вярата, които обхващат всички свои действия. В основата на новата вяра, която е създадена през 610 година от четиридесет Мохамед, е призив към послушание, единия истинен Бог. Новата религия, наречена ислям, означаващ "представяне", а този, който "оставка", наречен "мюсюлманин". Ислямът определя пътя, където искате да отидете, оставайки верни слуги на Бога. Но Коранът предупреждава за "ужасен край пътя" за тези, които не могат да се разкая и се върна на правия път на послушание и вяра. Закон за подаване стана дефинират напълно целия живот на ислямската общност (Ум), Мохамед е създаден като прототип на бъдещата мюсюлманска държава.

Следващата задължителна стъпка - каноничните молитви - салата (молитва). Salat е най-разпространеното религиозен дълг на вярващ мюсюлманин. Молитва, особено на колектива се проведе заедно с единството на Ummah. Cult практика на исляма има много по-голямо единство, отколкото всяка друга религия. За да изпратите Salat има няколко условия, които също са предназначени за засилване на чувството за единство в рамките на ислямската общност. Преди молитвата, ритуал за пречистване е необходимо за всеки мюсюлманин. Пречистване на мюсюлманите е толкова важно, че те постоянно се прави разлика между състояние на чистота и нечистота. Индивидуално или колективно, има салата ритуал акт, очевидно символизираща специалния характер на мюсюлманската общност и изключването измежду нечисти обекти и връзки. Единството на Духа трябва да се държат заедно и създадена по посока на молитва (Qibla) б страна на светилището на Кааба в Мека. Където има един мюсюлманин, молитвата му е строго определено направление.

Следващият стълб на исляма е практика на милостиня или предлагане на материали в полза на обществото, посочена заетостта. Това е вид на нещо като данък върху някои видове имущество и богатство за тези, които имат определен минимален доход. Това се случва за благотворителност в края на всяка година за подпомагане на различни сектори на обществото се нуждае от помощ. Тя е не само в неравностойно положение, но също така и за мюсюлманските затворници, както и за защита или насърчаване на исляма, както и за тези, чиято работа - бране инструменти. Zakat не се счита за благотворителност, а по-скоро религиозен дълг, че като салата, се разглежда като основният акт на служба на Бога. Той символизира абсолютното подчинение на единствения Бог. По този начин, тази благотворителност не само укрепва единството и сигурността на Ummah, но и го прави по-ясни. Коранът оприличава Zakat "заем", издадена от Бога, за която ще се изплати щедро.

Четвъртият стълб на исляма - мюсюлманската гладно да се спазва от мюсюлманите по време на Рамазана, един от лунния месец от мюсюлманския календар. Смята се, че от този момент започва разкриването на Mu Хамед свещена книга и затова се смята Рамадан щастлив месец. В тази важна и задължителна бързо на всеки, с изключение на малки деца и болни, от изгрев до залез слънце, не може да се яде, пие, много по-малко забавно, тютюнопушене и др. Н. Един от основните духовни резултатите от този пост, въпреки доста изтощителен изисквания е каквото има в споменатите обществено съзнание на човешката природа, тъй като различията в ранг в общественото положение и просперитет са сведени до минимум. В края на Рамадан идва един от двата канонични фестивали на мюсюлманската година "Празника на прекратяването на вратата."

Подробни насоки в Корана се съдържа в сравнение с основното светилище на исляма - храма Кааба в Мека, както и свързаните с тях ритуали на поклонение, или Хадж е петият стълб на ислямските ритуални вярванията. Този храм араби почитали много преди възхода на исляма. Въпреки това, след миграцията на Мохамед и първите мюсюлмани от Мека в Медина поклонение в Ka-Абе, след кратка почивка, възобновено през 628. година. Хадж позволява на хората да се постигне това свещено център, където, според изявленията на мюсюлманите са живели Адам и Ева, където те често се извършва самият молитвата Мохамед.

Образуване на мюсюлманския свят доведе до противопоставянето на страната на исляма (Дар ул-Ислам) с останалата част на света. В действителност, този термин е периодът на Халифата е синоним на "мюсюлмански свят." След кръстоносните походи, мюсюлманския свят трябва да се изправи срещу друг, враждебен свят, страна враг (Дар ул-Харб). Идеологическата обосновка за борбата срещу враговете започна да "джихад" - "свещена война" срещу злото и враговете на исляма. Тази дума е започнало да означава борбата срещу враговете на исляма и се опитва да се разпространява религията със сила. Мюсюлманските виждания за същността на джихад силно започнаха да се разпръсне в края на ХХ век. Въпреки това, известният учен Мохамед твърди, че "голям джихад" - духовна борба на всеки индивид да вярата му и нуждата от покаяние, а джихад - въоръжен конфликт се казва, да бъде малка. Войната срещу неверниците се превърна в свещена заповед, както и участие в нея се освобождава от всички грехове и при условие, ортодоксалните в случай на смърт на едно място в рая. Важна роля се играе от фанатизма на верните и фатализма, тоест, с убеждението, че съдбата на всеки аванс се предопределя от Аллах. Всички добре позната формула: "За всичко волята на Аллах." В повечето случаи "джихад" се счита за шестия стълб на исляма, въпреки че като, според учението на Мохамед, не е така.

Друга работа по религия

Обобщение на религията