Неканонични книги от Стария Завет
Неканоничната (vtorokanonichesike) книгите на Стария Завет.
Както знаете, в Библията е разделен на две Завет - старо и ново. Повечето от книгите на Стария завет, написани на иврит през първото хилядолетие преди Христа Новозаветни книги са написани в 1-ви век от новата ера на гръцки.
В Стария Завет има една книга каноничен и noncanonical (не са включени в библейския канон). Като цяло, OT noncanonical канонични книги, написани по-късно през IV-I век пр.н.е. Писане повечето от канонични книги се отнася до XV-V век. пр.н.е.
В момента има общо 11 неканонични книги от Библията.
Неканонични книги нас са достигнали на гръцки език, с изключение на Третата книга на Ездра, слезе да ни на латиница. В оригинала, неканонични книги са написани на иврит или арамейски.
Неканонични книги протестанти наричат апокрифи. и католици - devterokanonicheskimi или апокрифно.
Важно е да се спомене, че някои от канонични книги на Библията са неканонични вложки. Такова явление можем да наблюдаваме:
Неканонични книги не принадлежат към вдъхновените писания, но те се препоръчва, тъй като полезно за изучаване на по-ранна възраст, тъй като те са лесни за разбиране и не съдържат сложни алегории. Неканонични книги от Стария Завет бъдат изпълнени от Църквата като "добър и поучителен, и не презират." Deuterocanonical книги чест на църквата над всички обичайни продукти на естествена причина.
неканонични текстове на книги (с редки изключения) не се прилагат в областта на услугите. За църковни-богослужебна литература се използват само
Неканонични книги като канонични, разделени в
- Исторически (Първата книга на Макавеите, втората книга на Макавеите, третата книга на Макавеите, втората книга на Ездра, книга на Джудит, Книгата на Товит)
- Дидактически (Книга на мъдростта, Sirach)
- Пророчески (Книга на Барух, третата книга на Ездра, Съобщението на Еремия).
Друга разлика deuterocanonical книги от Библията може да се счита своето оскъдно тълкуване. Така, например, много пророчески канонични писания са били повече от пет тълкувания повече в бащина период, а неканонични писания са били напълно без никакво преглед и справки. Ако новият път на каноничните книги имат средно повече от десет основни тълкувателни трудове за неканонични - три или четири.