Митове и вярвания на древния чувашки чувашки народната религия - популярна религия чувашки

Фолк религия чувашки

Чувашки вярвания принадлежат към категорията на тези религии, които се наричат ​​религия на жертва, според изследователите, нараства в началото си до първата световна религия - древен ирански зороастризма. Християнството, исляма е била известна на древните предци на чувашите в ранните етапи на разпространение на тези две религии. Известно е, че царят на Алп Сувар - Ilitver си началство засадени християнството в борбата с древните религии (17.).

Християнство, ислям. Юдаизма да съжителстват в хазарската държава, а масите са много ангажирани с мирогледа на техните предци. Това се потвърждава и от абсолютната доминация на езически погребални ритуали в Салтово-маяцка култура културата. В културата и вярванията на чувашкия Авторите установили юдейски елементи (Malov, 1882). В средата на века, когато се формира, чувашки етническа принадлежност, традиционни вярвания са имали продължително излагане на исляма. След присъединяването си към ръба чувашки на българската държава християнизация процес е дълъг и не само сложи край на насилие акта на кръщението. Българо-чувашки прегърна елементи от традиционните вярвания Mari, Удмуртски, може би буртасите mozhorov, Kipchak, и други етнически групи, с които те са в контакт.

Придържането към исляма след приемането му в 922 българи по времето на хан Алмуш, от една страна, древните вярвания, от друга страна, това е знак за етническа и конфесионална и etnorazdelitelnym населението на Волжка България, където по-голямата част от аристокрацията и жителите на града са станали мюсюлмани (или бесермяни), селяните най-вече са били фенове на предварително ислямската религия. В България, създадена православна Ислямът не се вземе проба, а като синкретично, обогатена с елементи на традиционните култури и вярвания. Има основание да се смята, че преминаването от едно състояние в друго (от чувашите в бесермяни и обратно) на населението, особено в селските райони, са настъпили по време на периода на българина. Смята се, че официално исляма преди формирането на Казан ханство не прекалено много, преследван не-мюсюлмани, които въпреки syncretization традиционни вярвания, остава верен на предислямския канони, социални и семейството и племенния живот. Религиозните и ритуални практики на древния чувашки оставени следи от сложните процеси, които се провеждат в периода на Златната орда. По-специално, в пантеона на боговете и спиртни напитки са били отразени в образите на ханове и да им служат длъжностни лица.

В Казан ханство на управляващата класа и мюсюлманските духовници ropovedovali нетърпимост към други религии - т.нар .. Yasachnaya Чувашия. Стотици чук и desyatnye vunpu князчетата, Tarkhans и казаци-чувашки, исляма, otatarivalis. Традицията показва, че ислямът е бил принуден да приеме и притоци чувашки. Той е известен като обратно връщане на фактите в лоното на медиите trditsionnyh вярвания. След превземането на Казан през 1552 г., когато позицията на исляма е силно отслабена, някои селяни от мюсюлмански става "чувашки" предварително ислямска държава. Такъв е случаят дори в периода на Златната орда, във връзка с борбите в района на Транс-Кама, където населението на българската Улус (vilaeta) пое на север - в реда и северозапад - в Pre в резултат на тези миграции настъпили tryv от мюсюлмански центрове. Привържениците на немюсюлманските вярвания, учените смятат, че са най-много жители на поръчка и Predvolzhja. Въпреки това, с укрепването на исляма, като се започне с 17-ти век. в etnokontaktnoy зона чувашки-татарски опит повратна точка в исляма езичници (част или всички от семействата) в чувашки села. Този процес продължава до средата на 19 век. (Например, в гр. Област Artemevka Оренбург).

До средата на 18-ти век. Привържениците на традиционните вярвания остана канонизирани форма, актове на насилие на кръщението са били изложени в малък мащаб (православни военнослужещи взеха чувашки). По-голямата част от чувашите да останат верни на предварително християнската религия, и след като е бил ги кръстен през 1740 г. на задължителна основа, когато с помощта на войници членове Novokreschenskoy офис изпъди селяни до реката, направени обреда на кръщението и записват своите православни имена. Под влияние на православието, неговото развитие, включително селските райони, църковната организация в края на 18 - началото на 19vv. Хрумна syncretization традиционни вярвания. Прочетете стане, например, на иконата на св Nikolaya Chudotvortsa (Mozhaisk), е рядък случай на дървена скулптура на 16-ти век (беше в Николски манастир), се превърна в Mikula Tour и влезли в чувашки пантеон. Чувашки церемонии и празници идват заедно с Кристиан, но sblizheniyane тенденция беше лесно и гладко.

В периода на принудителен кръщение в 18-ти и първата четвърт на 19 vvek подложен на жесток унищожаване на свещени места и молебени генерични молитвени основания (Kiremet), кръстен чувашки забранява изпълнение на традиционни обичаи и практики в тези области. Често има построени църкви и параклиси. Актове на насилие, агресия духовно православните мисионери, причинени протести и масови движения в защита на хората вярвания, ритуали и обичаи и като цяло - оригиналната култура. Издигнат православни църкви, параклиси, манастири лошо присъстваха (въпреки че на мястото на древни храмове в различни части на чувашки селището стана много параклиси), с изключение на няколко добре известни църкви, включително Ishakovskoy (област Чебоксари), който се е превърнал в мултиетнически и междурегионално.

В средата на 19-ти век провинция Казан имаше за тях, според официалната статистика, имаше много повече. В действителност, според данните, през 1897 г. в десния банков район на провинция Казан с население от 11 хиляди "чисти гърци." Като държава преход характеризира религиозно втората половина на 19 - началото на 20-ти век. Този период е свързан с въвеждането на NI Ilminsky, християнски образователни дейности IJ Яковлев и Chuvashian voslavnyh мисионери Православието постигнато чрез образуване млад, в резултат на процеса на ускорено покръстването чуваши. Победата на православието над етническите религии е ускорен като буржоазни реформи. Православни личности този период като цяло се спазват от чувашки традиции и манталитет, използвани доверие тегло. Православието в чувашки почва затвърди бързо, макар и с по синкретичен основа.

По време на 20-ти век броят им не е да се кръсти чувашки вярвания поддръжници (те наричат ​​себе си чан Chavash - "истинска чувашки") постепенно запада, тъй като съветската епоха едно поколение от хора е нараснал от религиозни причини. Въпреки това, сред селяните, поради стабилността на фолк ритуал култура, която не може да измести съветските обреди и празници, остана етно-религиозни общности, локализирани предимно извън чувашки република в мултинационални региони - в Уляновск, Оренбург, област Самара, Татарстан и Башкортостан. Поради липсата на статистически данни за броя на чувашки тази група могат само да се говори за - няколко хиляди, но не по-малко от 10 хиляди души, две трети от тях живеят в региона на Транс-Кама, особено в басейна на Велика Cheremshana и сок.

В края на 20 - 21 век, тенденцията на преход "езичници" в Православието, особено в семейства, където съпрузите принадлежат на различни деноминации.

Православната религия, да се утвърди като официална религия сред чувашите, включени съществени елементи на традиционните вярвания, които са свързани с народни обичаи и обреди, церемониален календар, имената на религиозни празници. Тур чувашки срок, определен върховен бог на небето, а впоследствие - Iisus Христос. Христос се нарича още чувашки Turashev като снимки на други богове и християнски светци. Той е свързан с определяне на почитането на иконите като богове (Turashev - "икона"). През 20-ти век е било обичайно да се обжалва пред иконата и езическите богове в същото време. В хода на този век, въпреки атеистичната пропаганда на съветската епоха, той управлява, а в много случаи активно съществувала фолк (обаче реални чувашки, свързани с вярванията) религиозни ритуали и празници, преди всичко свързана с култа към предците и производствените ритуали - това е първият пасището едър рогат добитък, новата реколта на освещаването ритуали chukleme и др. С християнски съвпадащи или слети традиционните празници на чувашки зима, пролет, лято и есен цикли Kasharni - Кръщение Mankun - Великден, Калам - с Страстната седмица и Лазаровден, виремия - с Цветница, Simek - с Trinity Sins - с пориви на ден Кер сари - с патронния празник.

Традиционните вярвания чувашки, както е отбелязано по-горе, то е било обект на вниманието на изследователите, мисионерите хроникьор на 18-ти век. И дори тогава произнася дуализъм с остър очертаване на доброто и злото, принципи на религията си послужили като основа за неговата класификация като клон на зороастризма. В пантеона на чувашки и предхристиянската концепцията на съзнанието на света и създаването на човека, учените открили прилики с древната иранска митология. С кръг застъпването на индо-ирански пантеон, например, следните имена на боговете чувашки: Ама, Аму, туроператори, Аша, Puleh, Pihampar. Yanavar.

Чувашки вярвания, свързани с огън-поклонение, космогонични възгледи, многобройни богове на дома и природата, ритуалите в чест на предците, изграждането на антропоморфен каменни и дървени паметници довели до изследователи през 19-ти век до заключението, че чувашите спазва учението на зороастризма.

Начело на пантеона на чувашите, комплекс в неговата структура, струва си върховен небесен бог Sulti Tour, който управлява света, действа като основен лицето на поклонение и вяра. Главният герой на чувашки религия съвпада с езда много богове индоевропейски, тюркски и угро-финските народи, включително и етимологии, функции и други параметри.

В официална форма на бог Тура беше направено благодаря жертва по време на официалните церемонии, семейни и племенни ритуал chukleme, когато новата реколта в негова чест нов изпечен хляб и сварено бира. От Тура достъпни в много церемонии, включително социална, семейна и индивидуална молитва имали специфика във всеки отделен случай.

В тържествена форма е направено слава богу Tour

Какво е народната религия на чувашки? В рамките на чувашки народната религия се отнася dopravoslavnaya чувашки вяра. Но ясно разбиране, че няма вяра. Тъй като чуваши не е хомогенна, като чувашки dopravoslavnaya религия е нееднороден. Част чувашки вярват в Тората и сега вярвам. Това е монотеистична вяра. Тора той е един, но вярата в Тората има Keremet. Keremet - реликва от религията езическия. А езическа отживелица от християнския свят по случай Нова година и Карнавала. Чувашки Keremet не е бог, а начин на злото и тъмните сили, които жертват, за да не се докосват хора. Keremet когато буквално преведено означава "вяра в (Бог) Кьор". Coeur (име на Бог) Emet (вяра, сън).

За чувашки езичеството е типична гледка диференцирана част от света. Светът се състои от три части: горната света, нашия свят и долния свят. И имаше само седем слоя в света. Три слоеве в горната в нашите и три в по-ниските светове.

В структурата на Вселената чувашки разделянето на общата Turk проследено до надземните и подземни нива. В една от основните небесни нива живее pireshti Kebe, който предава молитвите на хората, Бог Turgai, живее в горния ешелон. На надземни етажа и са осветителни тела - Луна-долу, слънцето по-горе.

Първата по-партерния етаж се намира между земята и облаци. Преди това, горната граница е била много по-ниска ( "в разгара на вятърните мелници покрив"), но облаците се повишиха по-високи, когато хората стават по-лоши. За разлика от подземното ниво, на повърхността на земята - в човешкия свят - наречен "горния свят" (W # 63; zantalgk LTI). Формата на парцела е правоъгълна в конспирации често е наричан "Площада на светло света" (Tgvat до # 101, # 101 Тесла; Zoot zantalgk).

А земята беше квадрат. Тя живееше в различни страни. Чувашки вярвали, че техните души живеят в средата на земята. Свещеното дърво, дървото на живота, което чувашки поклонение, подкрепени в средата на небето. От четирите страни, краищата на квадрата на земята, небето е подкрепен от четири стълба: злато, сребро, мед, камък. На върха на стълбовете се поставят гнезда в тях в продължение на три яйца, на яйца - патица.

Shore земя окъпана океан бушува вълни постоянно унищожаване на брега. "Когато в края на земята ще достигне чувашите, деня на Страшния съд идва," - смята от древния чувашите. Във всяко кътче на земята пазеше над земята и човешкия живот прекрасни герои. Те охраняван нашия свят от злото и нещастието.

Върховният Бог е в горния свят. Той управлява света. Metal гръмотевици и светкавици, дъжд взривиха на земята. В горния свят са душите на светиите и душите на неродените деца. Когато човек умре, душата му на тесен мост над дъгата, нарасна до горния свят. И ако той е грешник, а след това, без да се преминава през тесен мост, душата на човека падна на долния свят, в ада. В долния свят стоеше девет котли, които са били приготвени душата грешните хора. Служители на дявола непрекъснато държат под пожарни котли.

Традиционен вяра Чувашка убеждение е сложна система, която се основава на убеждението, Thuro - Върховният Бог небето и включва много елементи Zoratushtry (Sarotusturo) - пожар поклонение. Повече Г. Messarosh забелязал присъствието на един-единствен бог на чувашите, които, независимо от това, в съчетание с селскостопански фестивали:

Южна чувашки Бог нарече Tour # 63;, Северна Thor # 63;. Концепции за Бога чувашки руската специализирана литература досега е бил в грешка. Езичество, или "черна магия" се дължи на безбройните богове, въпреки че те са добри или лоши, както и други плодове от въображението. С непълното му познания по езика и предмет на неясни имена на някои заболявания, той също се възприема като името на боговете. Те се различават по тяхната основна Бога (Tour # 63;) и много от боговете на по-ниския ранг. [26] Също така за традиционната чувашки вяра е своеобразен дуализъм - наличието на добри и лоши богове. Чувашки го наричат ​​"Shuyttan":

Един ден, когато бурята счупи, земеделският производител ходи с пистолет на брега на реката. гръм от небето и shuytan, надсмешка Бог воюва обратно към нощното небе. Фермерът го видя, взе оръжието и го застреля. Shuytan падна от изстрела. Thunder престана, Бог е слязъл от небето на земеделския производител и казал: - Ти беше по-силен от мен дори. Бях на седем години, като дебнене shuytana, но до сега никога не трябва дори няма да го настигне.

Просто чувашите са други вярвания, един от най-значимите е поклонението на духовете на предците, които въплътени Kiremet. Kiremet представена святото място на хълма, близо до източник на чиста питейна вода. Като символ на живот на места, използвани дъб, ясен или друг силен и висок жизнен дърво. Вяра чуваши имат много общо с традиционните вярвания Mari, както и други народи от Поволжието. Това е доста забележимо влияние на исляма (напр Pireshti, Kiremet, Kiyamat), както и християнството. През ХVIII век чувашки претърпя християнизацията. Чувашки - най-многобройните тюркски народ, по-голямата част от вярващи, които - християни. Има и малки групи, сунитски мюсюлмани и традиционни вярвания

Продължи към изтеглянето на файла