Мит в рекламата като социално-психологически феномен - studopediya

Анализ на проблема с мит, философ А. Ф. Лосев пише, че мит - това е един реален реалността и май ". Човекът живее в един свят на митове и не могат да живеят по друг начин, тъй като абсолютна истина е недостижим поради ограничения капацитет на четири Lovek разберат дълбочината на явления. Поради това, възприемането на света човекът е изначалната, но митологична. Според много историци и антрополози, в древния мит беше в основата на всичко човешко мислене. Професор И. Кондаков каза, че митът за битието, като език, идеален и абстрактно продукт на човешкото общество и развитие на общественото съзнание е специфична система SE-mioticheskih и служи като средство за комуникация в рамките на примитивен колективно (клана или племето), както и с най - начина за пренос vnutriplemen план информация, която в крайна сметка е на ограничени исторически норми съзнателно-ционни от поколение на поколение. Следователно, критерият за уникалност, необходими за разбирането на хората от определена социална система, се изисква за мита, включително съвременни.

От друга страна, учените OM Freudenberg, Yu. М. Лотман, В. А. Uspen небе, и няколко други посочват, че митологичния свят

присъщи на даден разбиране на пространството. Той е представен като не са прекъснати набор от отделни обекти, като собствените им имена. Следващо последици от това е "разпокъсана" характер на митологичното пространство, както и факта, че се движат от едно място на друго може да се осъществи извън времето, про-свободи се свиват и разширяват по отношение на хода на времето.

Професор VN Toporov посочва, че архаичен съзнание-ТА пространство и това е точно обратното на изотропно и хомогенен-Term абсолютно пространство на Нютон, е бил последователно и празнота, която е аморфна. Професор EM Meletinsky също смята, че митът непрекъснато нарушава законите на формалната логика. мит логика използва хижи-ващи база, когато публикувате изисква да влиза в изхода, по-рано, с Ниман като мълчаливо предположение.

Ясно е, че изказванията на някои български философи по определен начин в противоречие с така наречената теория за размисъл, който гласи, че човешкото съзнание се формира в експлоатация. В съответствие с тази теория, както е известно, основната система дейност е преди всичко практическа дейност, труд, производство. При изпълнение на работните операции, необходими, за да се вземат под внимание много законите на природата, така че то възникващите съзнание като цяло, трябва да отразяват адекватно на света около нас, за да се отрази точно такъв, какъвто е "в действителност". От тази гледна точка, митът - само специален случай на неадекватно отражение на реалността. Той е като недоразумение, погрешно схващане, което се дължи Недостатъчно ком знания и опит. В този случай, почти никога не говори за комуникативна функция на мит план, използването на мит като форма на себеизразяване.

няма да може да отиде там, не можеш да направиш нещо с този обект (или на факта) за индивидуалните си дейности, за да отговорят на техни физически лица-ТА на физиологичните нужди.

Ето защо неодушевените предмети в митове правят секс, имената, те си мислят, Chuv-съществуват, които взимат решения, страх, атака и защита, омраза, завист-навън, правят грешки, практика магьосничество, шоу амбиция, имат деца, родени и да умре. Анимизъм - човечността среда проява sotsi-циален характер на човека, прехвърлянето на чужди тела по своя фокус върху специфичен начин на живот или въображаеми хора моделиране отношенията си, otse-NOC, преживявания.

Анимизъм - също е резултат от проекция, която е тясно свързана с емоционалното възприемане на един друг. Ето защо законите на природата, законите на пространството и времето са нарушени в митовете. Необходими са обективните закони за труда, за съвместна практика в материалния свят (за Охо вас, земеделие, обработка на земята, и така нататък. Г.), за да отговори на двойна индивидуалистични, предимно биологични нужди. Но те не са задължителни за нас-емоционално общуване, обмяна на информация за човека Chuv СЛЕДВА и взаимоотношения. Човекът е създаден митът, той ориентира към другия човек, да завие на мита в друга, засягаща друга страна, която възнамерява да започне диалог, за да се установи продължителен контакт. Вглеждайки се в очите на друг човек и иска да ги видите, одобрен от собствените си действия, хората страдат оглед на света и "открита", това на базата на проекцията на същите взаимни чувства и емоции.

Днес, изучаването на митологичното съзнание на предците на съвременните хора са много популярни, тъй като, наистина, те са били популярни в миналото. Од-Naco мненията на учени на редица въпроси, свързани с митологичен съ-

Мит - е обект на взаимодействие, състоянието и в резултат на които влизат в контакт. Дали създаването на субектите усещане за спокойствие, разбира не един човек, но като E минимум е две от тях. Причината за това: желанието на един човек, за да изразят себе си, да изразявате себе си, и то трябва да отговори на очакванията на друг човек или на други хора, техните желания и нужди. "

"Човек се нуждае от един човек" - тези известни думи на д-р Snauta от филма "Соларис" от Андрея Tarkovskogo обясни същността на митологичното съзнание, и тайната на човешкото познание и психологията на детето, както и разнообразие от елементи от културния живот на много народи Pla Нети като живеещи на нея днес и да го обитава в далечното минало. Митологични съзнателно-комплект е винаги затворена колективното съзнание като многобройни система-E "suprasensuous" свойства. Ето защо има проблем и разбирателство между народите, националните култури и цивилизации.