Man - помага на философските основи на алтруистично поведение - studopediya

Кристиан парадигма на подкрепа и самостоятелно произвежда определени "правила на спасение", той определя какво трябва да се прави и какво не. Тези концепции са милостив поведението стане на базата на акции и човешкото поведение - да помогне. Правилата и принципите на милост, се определят чрез поредица от действия и дейности, които могат да бъдат насочени към различните нужди на този въпрос, като се подчертава, двете нива на грижи: благодатта на духовно и телесно милост. Милостта на телесна приписва ", за да нахраним гладните, да напоя жадния, обличат голите или има липса на достойни дрехи, за да посетят в затвора, да посещават болните, непознатият в къщата, за да приеме и да се успокои, за да погребе мъртвите в мизерия." Духовната благодат - "увещанието" да плати грешник от грешките, за да научи истината и добротата нужда да изпращате съсед добри съвети, да се моли на Бога за него, за да утеши тъжните, не изплати зло, от сърце да прости престъпления. [34]

Актовете на християнско милосърдие за първи път знак за равенство, а не само между човека и не е, богатството и бедността, но най-важното планирано излизането от "колективното мислене" [35]. която е довела до форми на индивидуална защита и подкрепа. Осъзнаване на "I", съзнание и развитие на личността, положена в "културата на вина" друга парадигма помощ и подкрепа, които са отразени в парадигмата на "солидарност".

Парадигмата на "глобална солидарност" в началото на века е одобрен в рамките на макро - екологичен подход, в контекста на идеите на справедлив социален разпределение и преразпределение на материални и духовни ресурси. Философски основи на алтруистична човешкото поведение - помага да се идентифицират в парадигмата на трите основни фактора: човешките ценности, етика, социална преразпределение на ресурси, ценности на професията.

Професия за един човек - да помогне на изтъкнати определени стандарти на професионално поведение. Тя се основава на приемането на ценностите и идеалите на професионални субкултури, който взема предвид ролята и мястото на подпомагане на този въпрос в системата на обществените отношения. Той определя мисията в хуманизирането на връзката, се оказва принципи стойност на отделните взаимодействие.

ВЪПРОСИ ЗА СЕБЕ СИ:

6. Клиентът - като лице, страдащо от философската основа на проблема.

2. Siporin М. Въведение в практика в социалната работа. Лондон. 1972

3. Воронин SV Теорията за "филантропия". М. 1981.

МАТЕРИАЛИ към себе си:

2. В основата на философията на хуманизма екзистенциални ценности човешка представа за удовлетворяване на своите жизнени потребности, когато обществото се стреми да ......... ..

4. конфиденциалност в професионални дейности включват: информиране на клиента да получи информация .......... ............. възможността за използване на информация от клиентите за изследователски цели.

7. Man - рационално сблъскват с противоречия .........

8. философска основа на понятието за помощ, се появяват в по-древен от древната култура, ...............

9. философската основа на "солидарност" парадигма актуализира ......... и представи нова идея, идеята за свободата на човешките права.

10. Философски Основи на алтруистична човешкото поведение - помага да се определят трите най-важни фактора: .......... стойностите на професията.

Вярно или не?

2. бихейвиоризма, Freudianism, феминистка социология - са в основата на идеологията на позитивизъм.

3. Философията на професионализъм основава позицията си на базата на хуманистични и социалистическите идеали и ценности.

4. позитивистична Сциентизмът абсолютен ролята на научните познания.

6. Man - рационално поведение не пречи на противоречия.

8. В древността съдбата определя влиянието като върховна власт над човека.

9. Правото на собственост върху човешкото - да помогне на изтъкнати определени стандарти на професионално поведение.

Изберете правилния отговор

1. Обществото на благосъстоянието изисква:

а) алтруистично действие;

б) икономически санкции;

г) законовите разпоредби.

2. Философска антропология счита човека с бази

3.Obschestvenny invalidizma понятие включва следните разпоредби:

а) човечеството е разделено на здрави хора и хора с увреждания;

б) Здравите хора върху възможностите на хората с увреждания;