Лудвиг Фойербах Андреас

Feyerbah Людвиг Андреас е известният немски философ. Той е роден през 1804 г. в криминологията семейство. Философията на Хегел, Фойербах взеха от Хегеловата мажат. Малко по-късно, той се посещава лекции на Хегел в Берлин.

В основата на философията на Фойербах е убеждението, че източникът на истинското знание може да бъде само чувственост, вярно, според този философ, е специфичен и единствен (в тази връзка, някакви общи понятия не съществуват).

За човешкия ум е особена сила. От голямо значение във философията на Фойербах даде религиозни въпроси. Според него, религия възниква въз основа на страх от природни явления човека и невъзможността да ги обясни по-ранен етап на развитие.

По-късно, човек започва да се види, че Бог, който иска да бъде себе си, тоест, Бог включва характеристиките, които биха искали да имат един мъж. Фойербах отрича дуализма на тялото и душата си, вярвайки, че такова нещо като безсмъртна душа няма смисъл.

Тялото и душата са неразделни един от друг. От учението на Фойербах внимание на мъжа, а след това често се нарича антропологически материализъм.

Философията на Фойербах - приключване на учението на Хегел. Освен това, тя е преодоляването на учението на философа, както и неговите предшественици. Фойербах издига до позицията на съдебно решение, според която човек е неразривно свързано с ума си, и в същото време е продукт на природата. Хегел видя човешкото мислене и отделно един от друг, той настоява за фундаменталната разлика между нуждите на отделния човек и чувствени неговите дейности. Фойербах също увери, че този смисъл данни трябва да са в основата, от която ще дойде философия. По този начин, на верните изглежда да се чете, както следва: тела философия - това е всъщност човешките сетива.

Връзката между философия и естествени науки е по-силна, отколкото връзката между философия и теология. В резултат на това много ползотворно ще бъде "брак" между философията и науката. Спасението след смъртта - това е, което религия обещания към човека. Целта на философията - да помогне на хората да осъзнаят, обещанието на земята на религията. Живот след смъртта не съществува - в този Фойербах съвсем сигурен. Философията е да се даде възможност човек да знае възможностите си и да не се въображаемия утехата.

Философия - учението на човека. Фойербах е създател на теорията за антропологически материализъм. Възможността да се използва само за лица е мислил. По този начин, същността на проблема на човека се основава на отношението на мисленето и битието. Фойербах отхвърли свръхчовешки характер на мислене, и си игрален vneprirodnuyu (това всъщност е отказ от идеалист интерпретация на мислене). Материалните процеси са неразривно свързани с човешкото мислене. Това отношение разкрива разследване на дейността на хуманитарните науки, особено физиология. Човекът и природата са неразделни, така че над природата не може да бъде преодоляна с издигаща се над това духовно. Антропология, както казва Фойербах, се превръща в универсален наука. В тази връзка, на философа призова за признаването на единството на физическо и духовно, и отричането на дуализма на ума и тялото. Съединените благосъстояние и мисля, физическо и психическо, обективни и субективни.

Фойербах - критик на идеализъм. Философ оборва идеалистична представа за възможността за обосновка за съществуването на външния свят. Той говори за невъзможността да се приспадне от естеството на съзнание и мисъл. Всички тези идеалистична опит, толкова сигурен, философ, се основава на предположението за съществуването на свръхестествени крайната начало. Спекулативна идеализъм, по негово мнение, повдигането свръхестествената духа на природата, като по този начин прави невъзможно да съществува извън ума.

Религия появява на ранен етап на човешкото развитие. Тя е в този етап от човешката история и раждането на философът се свързва. В този исторически период лицето не е в състояние да разбере надеждно природни явления. Той не можеше да тълкуват правилно, всички от които зависи животът му. Ето защо по това време хората започнаха да се покланят природни явления. Фойербах се фокусира върху факта, че от природата и животните зависи в много по-голяма степен, отколкото мъжете. Въпреки това животните са лишени от въображение, мислене и духовен живот. Религия възниква въз основа на способността на човек да мисли абстрактно. Човешкото сърце, при мисълта за философа, е същността на религията. Сърцето на човек търси любов и доверие, а това е основната му разлика от студ причина. Целият човек е отразено в религията. Ровене в материята, Фойербах каза, че хората не искат да умрат, така че той вярва в безсмъртен същество, човек иска да бъде съвършен, и защо той вярва в перфектно състояние. По същия начин, философ обяснява религията - това е антропологична разбиране.

Фойербах - реформатор на религията. Философ, често се повтаря, че съществуващите представи за света - религиозен и фантастично - ще се срине, хората ще могат да се постигнат с мотива, че религията му обещава само след смъртта му. Религиозно чувство, за становището на философа, не могат да бъдат преодолени. Религиозно чувство е любовта на един човек към друг. В такива процедури считат атеизма като религия без Бог. Този вид разбиране за религията в много широк смисъл. Това е по-скоро слабо място в anthropologism Фойербах. Тя ви позволява да се оправдае появата на религиозни чувства. Ролята на религията в историята на този философ е практически сведен до основния духовния живот.

материалистическата доктрина на природата Фойербах е на базата на неговата философска антропология. Природата е единствената реалност - това мнение се противопоставя на философа на религията и идеализъм. Най-високата продукт и, следователно, е израз на характера на човека. Природата мисли за себе си и се чувства благодарение на един човек и самия човек. Философ се, че природата няма нищо над него и под него, така че ние не можем да се съгласим с аргументите на идеалисти, свързани с това да омаловажава природата. Освен това, според Фойербах, са синоним на следните идеи: "Природа", "реалност", "реалност", "въпрос", "е", тъй като те по същество означава едно и също нещо.

Природата е безкрайна във времето и пространството. Само появата на индивидуална явления може да се определя от времето, самото естество на вечното. Тези хипотези могат да бъдат доказани от гледна точка на един философ на, не само с помощта на знания, но и на целия човешки живот. Двойна съществуване не може да бъде надарен с всякакви природни явления (доказва човешкия опит), така че няма задгробен живот. Философ се опитва да преодолее механичната концепция за природата, която се проведе в материалистите на осемнадесети век. Човешките чувства са разнообразни. Това разнообразие съответства на разнообразието от природни качества. Фойербах разбира единството на човека и природата от антропологична гледна точка.

Човешката дейност и емоционален живот са от голямо познавателно значение. По този начин, Фойербах не се ограничава до, описващ ролята на знанието за човешките сетива. Въпреки това, той характеризира чувствен дейност, без оглед на материалното производство.