Любовта към Бог не отрича любовта на съпруга си

Честит семейство, в което има споразумение за образованието на децата във вярата, но и по двойки, понякога има спорове по определен въпрос. Как да се повиши деца в ситуация, в която един родител - вярващ, а другият - в най-добрия безразличен към религията, а в най-лошия - агресивно настроени към Църквата? Това е, когато в своята цялост става ясно евангелски "врагове на собствения си дом на човека" (Мат. 10, 36)! Но в същото време не трябва да забравяме, че къщата е сред най-близките, ние сме отдаване под наем на първия си изпит в духовния живот. И независимо дали ни близка среща с Христос, или как успешно да сме, те се изразяват в мисионер семейство, до голяма степен зависи, ще, а напротив, ще бъде по всякакъв начин да се избегне всичко, което е свързано с неговото име. Заедно с ректора на църквата на селото великомъченик Пантелеймон на Уст-Kurdyum региона Саратов, духовният баща на Саратов Православната богословска семинария протойерей Владимир Пархоменко, ние се опитахме да разбера дали е възможно в такива трудни условия - в семейство, в което единият от съпрузите е вярващ - да се повиши християнин и като като същевременно се предотвратяват конфликти на религиозна основа.

Да стана християнин - poboku съпруг?

- # 8239; отец Владимир, най-вероятно няма да бъдат объркани, ако кажа, че днес значителна част от енориашите в църкви са жени, които са на различни етапи на churched. Докато съпрузите им за този процес се наблюдава с подозрение, а дори и да го предотврати, а на децата - между два огъня ...

- # 8239; Да, поне в моя пасторален опит показва, че ако първият enchurched човек, а след това най-скоро цялото семейство влезе в Църквата, и този процес обикновено е безболезнено или с минимално напрежение в отношенията между съпрузи. Но такива случаи - един на сто. И когато едно семейство, което се използва за да живея без Църквата, първата жена на вярата идва, всичко е различно - много по-трудно. И жената изисква смелост, мъдрост, търпение, такт, за да му inchurching не се превърне в място за развъждане на семейни конфликти. Докато на сцената неофити рядко, без да го струва. Обикновено жената е толкова слисан тя открива света, толкова пълен с желание да споделят новите си знания, нови преживявания с любимите хора, който започва изключително трудно да плъзнете роднини в храма, и веднага се сблъскват със съпротива. Много много по това време зависи от свещеника, в който една жена призна, как правилно, точно, той ще осигури духовното ръководство може да ви обясни, че на преден план не трябва да води скорост churched домакинства и привеждане в съответствие с тях - и най-вече съпругът ми и аз - сърце отношения. Между другото, понякога проблеми, недоразумения, неудовлетвореност от семейния живот да доведе жената до църквата, и в този случай неговата църковен живот, когато му погрешно поведение може да изостри съществуващите конфликти.

- # 8239; и как да се държат, за да се предотврати това да се случи? Вземете една типична ситуация: неделя сутрин, една жена е да се получи. Съпруг е ядосан: преди да потегли в страната, отидох да посетя, а сега тя отнема половин ден, а той е оставен сам ...

- # 8239; В началния етап, ако мъжът не е щастлив, може би трябва да не отидете на услуги всяка неделя. Можете да отидете в храма в една седмица или някои други опции с мъжа си, за да обсъдят "Знам ви е скучно, но за мен това е важно, аз дърпам в храма. Имате ли нещо против, ако аз понякога все пак ще ходят на църква? ". Това не е необходимо да се постави на главата на семейството, преди факта: "Сега ние живеем точно както аз съм решил." Необходимо е да се преговаря. Ако жената не е пробуждането на религиозно противопоставяне на семейния живот, то е, обикновено е възможно. Най-малкото, опитът показва, че един нормален човек, който обича жена си, спокойно реагира на него.

По-сериозни проблеми възникват поради друга причина: когато една жена в името на живота на Църквата хвърля едно семейство. Тогава ще можем да чуем от този човек: ". Имате ли нещо против, но Бог, нищо друго" Това може да се преведе като "Аз не се нуждаят от нея." Той мисли, че тя спря да го обича. Подобна ситуация възниква в семейството, когато първото дете. Преди това, жената да се грижи за съпруга си, му обърна внимание, а сега всичките й тревоги, центърът на детето. Но този човек все още може да се примири - в края на краищата това е детето му също, и това е, когато цялото внимание на жена си собственик "тези свещеници", разбира се, той предизвиква най-малко недоумение и дори гняв. Но човек не е виновен, че не е дошъл да вяра. Какво се случи с жената, красива, а тя има основание да благодаря на Бога за това, което е я отвори. Човек трябва да се съжали и да прояви снизходителност към духовното му слабост. Това ще бъде проява на християнската любов. Същото се отнася и за други роднини. В крайна сметка, религиозни напрежения възникват между родители и деца, братя и сестри. И това е необходимо да се вземат под внимание на духовната немощ на другите. Често забравяме, че сме били вчера, точно същото, както и на света, че ние открита за тях все още неизвестен. Това беше апостол Павел, казвайки: Извършва всички други тежести, и така изпълни закона на Христос (Гал 6, 2.).

- # 8239; И все пак, как да се справят с вътрешните проблеми и факта, че "ако Бог е на първо място, всичко на мястото си"? Така че в края на краищата е това? Но когато молитвата и поклонението е наистина на първо място, а освен това, дори и да работи, търсенето от себе си пълен готвене, пране, почистване просто физически невъзможно ...

- # 8239; Фразата, че Бог трябва да бъде на първо място, се отнася до вътрешния човешки милостта, за стремежите му като цяло. Всеки човек се стреми към Бога, а той в своята ценностна система преди всичко останало, било на първо място той имаше някои материални блага, пари, власт, и така нататък. Но дори и в манастирите на време е пропорционална на разумно разпределени в поклонението и покорство. Тъй като е необходимо да го разпространява в семейството. Необходимо е да се домашни задължения третират като послушание и да ги направя с цялата отговорност, а не небрежно.

Ако вземем за периода на ранната църква послания, не можем да намерим някоя църква заведение, което е да се каже: ". Добре, ако жената е станала християнка, така че съпругът на страничен" Напротив, християнка, за да му бъде жена още по-добре, отколкото е било преди. Churching жена не отрича любовта на съпруга си - това е най-важното. И неговото желание е необходимо да се отговаря на реалностите на живота: един от собствените си и най-вече на дома, не предвижда, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от невярващ (1 Тимотей 5: 8).

- # 8239; Но не искам просто да се случи в неделя в литургията, и да се посвети на храма през всичките дни - тя е да живеят в Църквата, да участва във всичко, което се случва в него. Толкова ли е лошо?

- # 8239; За човек, чието семейство у дома, тази позиция не е целомъдрие. Домакинската работа, грижи за децата, мъжът в никакъв случай не трябва да се извършват на остатъчната принципа. Трябва да се научим да се съчетаят служба на Марта и Мария. Аз ще кажа това: в семействата на свещениците понякога е необходимо за seemliness вътрешен страна на живота, за да дари на църковна служба. Така, например, ако една жена смята, че работи в къщата и времето за почистване, за да се направи, тогава той може да бъде разумно да пропуснете вечер услугата, за да възстанови реда. Лекарите вярващите нахлува дежурен в неделя, защото това е тяхната работа, същото и с военните спасители. И имайте за жилището - не по-малко важно, то е едно и също задължение. Господ не хвалят, ако една жена ще отиде да се моли литургията, и къщата ще бъде гладни деца и съпруг.

- # 8239; С домакинските задължения е ясно, но какво да кажем за проявите на религиозност у дома? Така например, сутрин и вечер, молитва, молитва преди хранене?

- # 8239; Ето съпрузите, които агресивно отношение към Църквата, такава реакция е често не произвеждат, тъй като църквата им нещо не е доволен, но тъй като те се сблъскват с неправилното поведение на своите вярващи роднини?

- # 8239; Точно така. Когато съпругата му започнат да се покачват, за да се противопостави на тях: "В момента сме Божии чада, а вие - синове на дявола", те унижават тези мъже. Подобни изказвания - "Ти не си мислят, вие - бедните, които умират в мрежата хора на дявола, но ние - и ние живеем" - не трябва да бъде. Помниш ли какво Апостол Петър дава съвет? Също така и вие, жени, покорявайте се на мъжете си, така че тези, които не се покоряват на словото, поведението на жените си, без да каже дума, то, понеже си чист поведение в страх. Вашето украшение да не е вънкашно, сплитане на косата, злато, или обличане със скъпи дрехи, но в скрития човек на сърцето, с нетленното красотата на кротък и тих дух, което е скъпоценно пред Бога. Така че след като светите жени, които се надяваха на Бога, украсена себе си, които са подчинени на мъжете си (1 Pet 3:. 1-6). Какво казва той тук? Живеят благочестиво, свети, и постепенно хората са убедени, че всички негативната представа Църквата - е продукт на информационната политика на враговете си. Когато Писанието казва, че невярващият мъж се освещава чрез жената veruyuscheyu (1 Kop. 7, 14), смисъла на живота си, дясната й ходене с Бога, си молитви, любов, доброта, смирение и мъдрост в диспенсацията на къщата , И какво означава "Да възлюбиш ближния си като себе си (Марк. 12, 31)? Това означава да се желае спасението на ближния си като искаме да се спасим. Необходимо е да се прави разлика между това, което искаме: да направим нашите любими хора, за да бъдат спасени, или че тяхното поведение не ни дава дискомфорт.

- # 8239; все пак много болезнено понякога чувате, когато невярващ мъж, опитвайки се да нарани чувствата на вярващите жената, казва: "Църквата - това е бизнес", "Църква - инструмент за влияние, поробване", "Жреци пътуват до Мерцедес" и така нататък. # 8197; г. Как да реагира на подобни атаки?

- # 8239; Как да си дете в семейство, в което родителите имат различно отношение към религията? Трябва ли да се опита да се превърне enchurched деца, ако те вече не са в начален стадий и са свикнали да живеят без Църквата?

- # 8239; деца в предучилищна възраст, ученици от началните класове votserkovit просто, това е възрастта, когато децата с майка се чудех, когато те са щастливи да прекарват повече време с нея, и обикновено, ако въвеждането на детето в църковния живот се случва плавно, без чупки, че е спокоен. Ако детето е по-стара от десет години, той вече е трудно за него. Налице е важно деликатес, както и с възрастни: по нищо не настоявам, а не насила, просто обясни запознат с православието, и се опитват да се говори, така че е интересно. Можете да дадете на една хубава книга, да гледате филм заедно предложи подходящи теми, да се срещне добър християнин сайт. Можете да поканите и обслужването в някои енорийски събитие. Но не трябва да излизат и да направите резервация веднага, че ако детето иска, той може да си тръгне. Храмът може да се съберат свещи, се говори за някаква значителна свято за вас, не забравяйте, всеки случай, когато имаше възможност лично да се хареса на този свят и да се чувствате отговор на молитвата си. Всичко това е за детето да се разбере, че всеки светец - истински човек, който по едно време нещо много важно да се избере в името на това или дали живота си, или да го живее, така че сега той е пример за нас.

- # 8239; И ако някой се съпротивлява на факта, че съпругата му е управлявал детето в храма? Да кажем, че мама и син в служба става, и баща ми каза: "Сине, не можете да отидете, ако не искате да." Детето е в ситуация, много труден избор за него. Какво да се прави?

- # 8239; А детето казва: "Аз искам да остана с татко. Аз не искате в храма ... "

Снимки от обществени източници интернет

Вестник "православната вяра» № 06 (554)