Литературни произведения "Народна командир Кутузов"

На страниците на романа "Война и мир" на Толстой, разработена теорията си за хората и личността в историята. Твърдейки, решаващата роля на народа, Толстой напълно отрече ролята на индивида. Той е убеден, че "стихия на масите, което премахва каквото и възможност да влияят върху хода на историята на волята на един човек." В хода на събитията се предопределя от по-горе, и по този начин лицето не е в състояние да направи значителни промени в историята на този процес - това е философско-исторически концепция за Толстой.

Кутузов образ в романа от началото до края е изграден в съответствие с убеждението на Толстой, че делото на войната продължи: "Никога не съвпада с факта, че хората идват с, и възникващи от характера на отношенията на масите". Толстой прави говорителят на Кутузов за своите становища. В основата на тяхното съзнание, че създателят на истории, исторически събития са хората, а не физически лица, както и че всяко рационално изградени теория, без значение колко добре те може да изглежда - нищо в сравнение с мощността, която е настроението и духа на масите.

"Много години опит във военното Кутузов знаели и сенилна ум знаеше, че управлява стотици хиляди хора, които се борят със смъртта, не е възможно за един човек, и той знаеше, че съдбата на битката реши да не си поръчате шеф, а не на място, където са разположени военни части, а не броят на пушки и убити хора и че неуловим сила, наречена дух на войските, а той гледаше как тази сила и да го ръководи. ". Толстой дължи на Кутузов и му се лъжа, фаталистично оглед на историята, според която резултатите от историческите събития предрешен въпрос. Андрей Bolkonsky Кутузов казва: "Той не е изобретил, не правят нищо, но той ще се вслуша, да си спомня всичко, сложи всичко на мястото си, нищо полезно не може да навреди и не позволи вредно. Той разбира, че има нещо по-силно и по-значимо от волята му, това е неизбежен ход на събитията, и той може да ги видите да може да разбере тяхното значение и поради тази стойност може да се откаже от участие в тези събития, от личната му воля. "

Подчинявайки неговата философия, Толстой Кутузов фаталист, до известна степен следва пасивно хода на събитията. Авторът показва как Кутузов след датата на Москва се готви армия да се бият, как да се приложи план за разгрома на Наполеоновите войски. N

Реалист Толстой понякога все още преодоля философията на фатализъм, а в редица съществени характеристики на Кутузов, показани исторически вярно:

Той има големи стратегически умения, дълги нощи обмисляли план кампания, е активен фигура, с външно спокойствие крие огромен волеви напрежение.

Най-важната особеност на Кутузов - патриотизъм. Той българския народ и е дълбоко засегнат от виждайки тежкото положение на страната, нейния спестяване, той заяви, че целта на живота си, той вярва в победата на българския народ. "Дай ми живот, дай ми живот, аз ще има френски конско месо за ядене." След като научава, че Наполеон напуснал Москва, Кутузов се смееше и плачеше в същото време, като каза: "Избави България!"

Кутузов защитава войници, борещи се с царя, придворните и генералите персонала. Неговата любов към войници и офицери, той - лидер на истинските хора. Царят е трябвало да го назначи главнокомандващ по искане на народа. Кутузов знаеше армията и законите на войната, той може да осигури ход на събитията, тъй като счита, морала на войските. Основният източник на мъдростта си - връзката с хората, а голямата цел - освобождението на България.

Това най-ясно се разкрива образа на Кутузов в мястото на битката при Бородино. Наполеон е нервен, той е безсилен да повлияе на изхода на битката, той изпрати войски обратно под формата на разстроен и уплашен тълпите. Кутузов тихо размишлява хода на битката и спокойствието му създава увереност в победата на другите.

Обща Voltsogenu, паника, той казва: "Победа!" Кутузов забележително запознат с боя и друг до края да съобщи, че е спечелил.

Кутузов съзнава, че в Москва даде необходимото за поддържане на армията и спасяването на България в Москва, че френските войски ще бъдат морално деградирали, се превърна в мародери tsoteryayut дисциплина. "За да се вземе крепост не е трудно, трудно е да спечели кампания. Не повече от тези двама войници. - търпение и време "

Толстой изобразява Кутузов като велик пълководец, който надмина Наполеон го победи дотогава непобедим армия. Кутузов изображение се вижда в роман-различни начини. По време на първата война с Наполеон Михаил Кутузов - дори и смел като цяло, но по време на Втората световна война - това е един стар човек. Над тази смях на враговете си, особено генералите германци.

Но от българските войници на старостта му е въпрос на уважение. Той е един старец с бяла глава, дебеличка, заседнал, вървял нормално в една дълга козина и шапка с червена лента без козирка. Той заспива по време на заседанията на военния съвет, е трудно да се качи на кон и да слезе от него. Той е "слаб на сълзи", казва Толстой, плач е не само да мисли за съдбата на България, но и под формата на наранявания, но всичко това не намалява образа на Кутузов.

Напротив, всички тези функции да ни помогне да го видите като живо човешко същество с слабости, присъщи на старостта. Но Кутузов има голямо психическо сила, голям житейски опит, откровеност, презрение към съвършенство на персонала. Всичко това му позволява да бъде наистина популярен командир.

величие на Кутузов става особено ясно в сравнение с Наполеон. За Бонапарт най-важното - себе си, уникалната му личност. Особено рязко тази черта е показан като пози. Наполеон се държи като актьор на сцената. Преди портрета на сина си, той "се престори, копнеж нежност", а това се случва почти в предната част на цялата армия. Такъв открит показ любовта Толстой изглежда недостойно представяне.

Наполеон и във всичките си действия да се ръководят от желанието за лична слава и неограничена власт. Осъществяване следващия си ход, той е винаги да мисли за "четиридесет века", като че ли го гледа. И така изглежда въображаемо величие, грандиозни планове му - опортюнистични. Лев Толстой излага Бонапартизма в лицето на Наполеон и подчертава значението на Кутузов, който служи на народа на спасението и отечеството от чужда инвазия.

"Няма величие, където няма простота, доброта, вярност," - казва Толстой. Това най-високо морални качества има голям български пълководец Кутузов. Тя въплъщава народната мъдрост и народните настроения, които той носеше в себе си "в цялата си чистота и сила за тях."