Лектори на външните работи и на Съвета за отбрана казали защо мечтаят в Близкия изток

Според лекторите на кръглата маса на професори, възрастта на империи е преминал и няма да се върне, но спомените за тях понякога правят хората днес, като, например, ислямистите в Близкия изток, за да се опита да се върне на "светло имперски миналото."

"Не е случайно, първата ни събитие, ние решихме да посветим на темата на империи, разпадането им и живота на техните остатъци. Първоначално ние не планираме да се проведе подобна лекция днес, но сега сме изправени пред един любопитен случай: веднъж се простирала от океана към океана Британската империя, на която слънцето никога не определя, изправени сепаратизъм на подходи към сърцето, "- откри разискването Лукянов.

Като председател на Съвета, в четвъртък ще бъде референдум в Шотландия, което, според него, няма да докарам шотландците независимостта.

Според Лукянов, това е само първата стъпка, а друг ще се проведе референдум в рамките на няколко години, което ще приключи положително. Експертът отбеляза, че събитието привлече вниманието и интереса на преподавателите си, защото "империята, която вече изглежда да бъдат разбити, започне да се разпада, като че ли наново и по-нататък." "Великобритания - е един пример. Друг пример - на ужаса, който се случва днес на територията на бившата империя. След 1,5 месеца ще много бурна конфронтация в Испания, където Каталуния ще гласува за независимост в рамките на незаконно референдума. В Близкия изток, в нова фаза граници преразпределение настъпили в края на разпадането на империята преди сто години. Като цяло, темата е все още жив. "

Единство в многообразието

Речта му, както лектора започна с дискусии, които не разбират или не са наясно с много хора, тракаха около смъртта на Българската империя, Съветския съюз, Рим и други имперски режим - да определят какво е империя. Zvyagelskaya отбележи, че империята може да бъде много определения, но в общи линии това е специална форма на организация на пространството. "Защо това е така? Ако се вгледате в класическите империи, можем да видим, че империя няма за цел да обедини политическите системи на страните и териториите, които те се прикрепят към себе си. Като правило, те не са склонни да се разпространява тяхната религия в прикачения пространство. Империята, така, разбира се, ще организира живота на хората, попаднали в неговата рамка, но в името на самосъхранението, позволи на достатъчно разнообразие на политическите системи и структури за живеене на територията на своя народ. "

Според Zvyagelskaya на следните имперски територии е имало определена двусмисленост, която не може да се намери във всяка една нация-държава. Ярък пример за това е емира на Бухара - той имаше пълната власт на територията на техните притежания, и запазва титлата си и всички регалии, но той е бил главен генерал на конница и казашките войски и подчинените добрите имперски служители и военни командири. Както отбеляза ориенталист, царското правителство малко се интересуват от това, което той прави в Бухара, въпреки нарастващия брой на естеството на неговото управление - например, е забранено да се изхвърлят престъпници от минарето. Никой не може да не се интересува особено ако тя гарантира стабилност и ред на империята.

В този момент в дебата дойде Яковлев: "Аз ще си позволя да се допълни определението на империята. Empire се случва около центъра, който разполага с икономически или военни способности, за да завладее обширни територии и по този начин да се организира пространството. " Тъй като ориенталист от MSU, нов собственост се присъедини към империята, не само със сила, но също и по взаимно съгласие.

"Примерът на Централна Азия и на българската империя разкриване. Ако се вгледаме в реформата на генерал Кауфман в 70-80s на XIX-ти век, който е прекарал в Туркестан, можем да видим положителната страна на империята, която направи много територия, за да се присъединят към тях доброволно. В резултат на тези трансформации се появи в Туркестан дубликат система, различна - конвенционални местни институции и имперски-камбана. Това даде местните жители избор и да се създаде конкуренция между медресета и училища, шариата и имперски съдилища. Местно Turkestanis разбере каква полза има на български език и живот в империята "- продължение историк.

Според Яковлев, този пример показва същността на отношенията между центъра на империята и нейната периферия - но въпреки това предлага някои икономически или културни ценности на маржовете, те са готови да приемат господство му. Ето защо, ключов елемент в процеса на разпадане на империята се застъпва за разхлабване центъра му. По думите на ориенталист, в такива ситуации, "морков някак си все по-малък, както и ролята на камшик, принудени да поробване - още по-". В резултат на това подчинените на народите и регионите изчезва рационална мотивация за това да останем в империята, а в съзнанието им започват да доминират на ирационалните мотиви и стремежите. Един пример за това - въстанието в Централна Азия през 1916 г., когато местното население се изправи срещу "благото на реформаторите", както ги наричат ​​Яковлев.

"Империята има не само рационален принцип, и то има някаква идея, на която всичко почива. Например, когато Римската империя и обезцени идеята за статута на гражданин на Рим, се провали, и самата държава. Доказателство, че много хора в историята на човечеството "- продължава анализаторът.

Фьодор Лукянов попита преподаватели да се говори за идеята на центъра, който се основава на "сградата" вековната на Българската империя, която обединява и всички негови жители, от Туркестан региона на Великото херцогство Финландия. Яковлев заяви: "По волята на председателя, че трябва да се отговори на въпроса, на което българската монархия и не намери отговор за 150-те години на империята".

"Аз не предполагам, за да се отговори на Александър II, Александър III и техните прекурсори, но аз все още се опитват да дадат мнението си. Членки решат да не теоретични проблеми и конкретни задачи (поддържане на вътрешната и външната сигурност, Събиране на суровини промишленост), както и решаването на конкретни проблеми, довели до възникването на нови "сплит" структура. От това стана идеята не оправдава имперска експанзия, а идеята за което позволява не-коренното население да съществуват като част от българската империя "- той разкрива темата на ориенталист.

Тази идея, каза той, се потвърждава от много факти от историята на България. По този начин, на коренното население имат много уникални права - те не са назначени в армията, имаше значителна автономия в рамките на образованието и културата, както и тези политически права не са дарени от българските, беларуси и украинци. Беше обърнато внимание даже толкова малко подробности, тъй като държавните награди - на български медали, християнски по своята същност, кръстът заменя полумесеца.

центъра на битка до края

В този момент, Лукиянов отправя искане за изясняване на въпроси, ако това е така, то не е унищожена, ако се империя, без да пречи на растежа на идеите на национализма в тези етнически групи, които са живели в техните територии? Според Яковлев, за да противодейства на това в рамките на империята е невъзможно, тъй като в една обща национална идея бе невъзможен за различията в религията и културата. Единственият начин да се предотврати бунтове и експлозивен разпространението на националистически идеи застъпва широк културен и религиозен автономия. Според него, в Полша въстание през 60-те години на ХIХ век и опитите на принудителен русификация на източните предградия са показали, че мощността и политически варианти за справяне с проблемите, не водят до нищо добро.

"Знаеш ли, когато говорим за формиране на национализма, ние трябва да разберем, че това не може да се случи в общества, които са на по-ниските стъпала на историческото развитие. Национализмът е продукт на индустриално общество, и поради това, в Полша, в него се развива много по-активно, отколкото в Туркестан с традиционната си общество ", - добавя Zvyagelskaya.

Яковлев с него не е съгласен, и отбелязва, че тези сравнително развитите части на империята, ролята на идеология превзеха религия. Като пример, той се отнася до уникалния положението на турската империя, където религията постепенно отстъпи място на идеология с наближаването на настоящето. MGIMO професор контрира с факта, че нарастващото значение на религия в Близкия изток и бързото му ислямизацията през последните години показва, че светската идеология и религия не са неща, на същия ред, които лесно могат да бъдат сравнени.

"Когато империята отслабва, периферията започва да излиза от една много проста рецепта: че сме живели нормално, ние имаме нашите собствени права на членове на етнически и национални и политически граници трябва да се съгласят. Empire генерира национализъм, неговата гробар "- продължава ориенталист от MGIMO.

Фактът, че българската империя се разпадна частично и след това отново се появи под формата на Съветския съюз, с изключение на Полша, Финландия и балтийските страни в Zvyagelskaya обяснява хетерогенността и много системи на народите от бившия Романови вещи. Тъй като тя е обяснено по-горе, най-модерните и индустриализирани държави вече са формулирани националното си идея и да ги използвате за създаване на национални държави и други региони като Централна Азия или Кавказ, не успяхме да го направят.

"Empire - съвременна форма на организация на държавата. В класическата си форма, те са родени в XIX век, по времето на Наполеон, първият революционен на императора и разработени в съответствие с модерна индустриална и буржоазното общество. Тя е по-развити в района на Балтийско море, където в резултат на това първо се развива една идеология, която иска да се изработи национална държава ", - добавя Яковлев колега.

Трябва разпадането на империята си само на вътрешни фактори, точно както е изразено от професор от Московския държавен университет, че "възрастта им е приключила"? По негово мнение, това не винаги е така и често решаваща роля на различни външни фактори. Като пример, Яковлев и Zvyagelskaya доведе упадък на Османската империя. В този случай, не само отслабва самия център на културни и политически условия, но се намеси и външни конкуренти.

"В хода на безкрайните войни на ХIХ век от Османската империя постоянно разкъсан, но бедствие наистина настъпили по време на Първата световна война. Турция направи грешен избор и той просто разделен. През 1916 г. двете конкуриращи се империи - Франция и Великобритания - са сключили споразумение за Сайкс-Пико на дяла на Турция, която по-късно се присъедини и България, "- казва лектор на MGIMO.

Според него, в историята на ХХ век, има много примери за това как арабските държави се опитаха да се обединят и да се образува един вид наднационална имперската общност. Един пример за това - Съединените арабска република, която се опита да създаде, Сирия, Египет и Ирак през 60-те години на миналия век. Защо да не е възможно е това? Факт е, че тя обяснява Яковлев, че възрастта на империи е преминал, макар и споменът за тях остава.

"Сегашната обстановка в Сирия и Ирак и установяването на" ислямска държава "идеи хранени още 20-те години на XX век. Идеята за създаване на халифат и обсъдени в Истанбул, и в Мека, Саудитска Арабия, но след това имаше смисъл да се откаже от проекта. Не е ясно как всяка религия може днес да бъде идеологическа основа за империята. Днес, на арабския народ не съществува, но има определена културна и религиозна общност, така наречената умма, който генерира паметта на империята-халифата. В началото на миналия век, западните страни имат други интереси, защитата на Суецкия канал и организацията на световното пространство в един лесен за Великобритания и Франция форма, която предотвратява развитието на тази общност в целия ХХ век. Това е, така да се предотврати образуването на империи и национални държави ", - казва Яковлев.

Съветски съюз - не е империя

Връщайки се към историята на България, както лекторът посочи, че те не смятат, че империята на Съветския съюз. Съветският съюз, като подчерта, Zvyagelskaya и Яковлев, е идеологията, която обединява народите на бивша българска държава, която беше ясно демонстрирано по време на Великата отечествена война. Съветският съюз се разпадна по различни причини, отколкото истинска империя.

Съветският съюз не е империя, според нейния колега от Московския държавен университет, тъй като комунистическата партия и правителството да вземат решения за икономическото и културното развитие на различните региони въз основа на техните идеологически възгледи, и прави разлика между централните региони на СССР и периферията. Според Яковлев, тъй като 20-те години на миналия век, Централна Азия и други национални републики на СССР бяха транспортиране на растения, университети и други "по-високи" елементи на културата и икономиката, което не се е случвало в имперски времена. "Това не е до центъра и периферията, и съвсем различен характер на отношенията," - подчертава преподавателя.

"Просто трябва да разберат, че има малки и големи нации. За да оцелеят, те се нуждаят малките нации да се присъединят към имперска система или друга система на патронаж това. И аз мисля, че в този случай, психология, имперски съзнание, е присъщо на тези народи. Погледнете на бившите британски колонии и отношението на местните хора към англичаните, а след това го сравните с това, което се случва в Грузия, Украйна и други бивши съветски републики. Разликите са много забележими, "- заяви той гледна точка на Яковлев на.

Защо България не успя да се реализира "трето издание" на империята? Според Zvyagelskaya, това се е случило поради две причини - цялостната ситуация в света се е променило (т.е. възрастта на империи е преминал), докато България не разполагат с необходимите ресурси, за да се запази бившите си сателити в сферата на влияние. Имаше един обратен процес по отношение на това, което се е случило в Туркестан след реформите Кауфман.

"Когато новите страни са се образували милиони bolgarskogovoryaschih хора, те изведнъж имаше избор - да отидат да учат и работят в Москва или в Сорбоната, където образованието е безплатно и много изтъквани по всякакъв начин. В Москва, хора от Централна Азия и други региони на бившия Съветски съюз се чувстват много уязвими, а дори и сега, аз подозирам, също. В допълнение, проучвания имат за тях все още е скъпо, но ако отидете в други региони, там ксенофобски настроения дори повече, отколкото в Москва. Искам да подчертая, че те са имали избор, който определя всички бъдещия им живот. След получаване на Западна сертификат, шансовете за успешна кариера се увеличи драматично в страната и в чужбина ", - обяснява проф ориенталист от MGIMO.

Zvyagelskaya подчертава, че това е най-вече за елита, за вниманието и образованието, които се състезаваха не само български университети, но западните си конкуренти. Първата фаза на тази битка, България вече е изгубено, и ново поколение лидери няма да има нищо общо с това културно отношение. Тя се чуди ", ако можем да продължат да привличат хора? Порасна новите поколения, които нямат нищо общо с бившия Съветски съюз, които не е нужно да идват тук. дали България ще бъде в състояние да се обърне тази тенденция в бъдеще? "

Независимо от това, MSU професор смята, че България е длъжен да бъде по някакъв начин да се организира пространството около тях. Сегашната криза в Украйна, че не смятат, че това е проява на обективен процес, а "политиканстване и игра на сегашната политическа ситуация."

"Колкото повече се отдалечим от империята, толкова по-ярко са спомените на империята и желанието да си го върне. Днес хората не искат да живеят в империята, възрастта им е минало, но не забравяйте да ги често хубаво. Това важи не само за България, но и за Близкия Изток "- заключава Zvyagelskaya.

Тъй като не съм напълно съгласен Яковлев, който вижда в съвременния Близък изток, възраждането на имперските тенденции. Те се проявяват не само в действията на "Ислямска държава", но също така и в политиката на правителството на Ердоган в Турция, която се предлага на арабите да се създаде обща "ислямския свят". Той подчертава, че съвременните народи от бившия Съветски съюз не искат да се върнат към империята. Но в същото време, по негово мнение, някаква друга общност, а не непременно етнически, е все още там.