Kunachestvo в Adygs - статии за Сочи ZAO NKO rosyugkurort г

С гостоприемство Adygs свързан kunachestva институт, според които две физически лица, принадлежащи към различни родове и дори племена или народи, свързани помежду си в близки и приятелски отношения и се подкрепят взаимно, когато е необходимо, цялата помощ и защита. Ясно е, че в исторически предхожда kunachestvu гостоприемство, което представлява следващата фаза в развитието на intergeneric и междуплеменни отношения, както и че в дома на един честото visitality аутсайдер друг да ги привлече и в крайна сметка може да ги направи Кунаков.

Въпреки kunachestvo в произход и се свързва с гостоприемство, оставяйки, тъй като последната, чиито корени са в племенния живот, тя е по същество вече един вид intergeneric и междуплеменни отношения. За разлика от kunachestvo гостоприемство не се отнася за всички чужденци са се появили в къщата. Ако гост може да бъде напълно непознат, шанс и дойде от нищото, и никой не знае къде изходящото г. kunak - това не е дори само един познат, близък приятел, приятел. Ето защо, погрешно често се срещат в литературата недвусмислено идентифициране на думата "kunak" с думата "гости". Не всеки гост планинари, в това число и черкези kunak счита, но само този, който е бил свързан със собственика на къщата специални връзки на приятелство - kunachestva, че в епохата на разпадане на племенните отношения в някои отношения са по-силни родство.

Обичаят гостоприемство е строго забранено собственик интересуват от делата на непознати гости, да зададете този посетител имате някакви въпроси, счупи го инкогнито. Напротив, във връзка с kunak домакин той трябваше да се държат по различен начин: да се покаже повишен интерес към делата си и да ги направят активно участие.

Основната разлика от kunak за гости лежеше и в това, че връзката с хост за гости е временна и по същество случаен. Гостите се насладиха на приемащата служба и е под негова защита, само докато все още живее в дома му, с неизвестен гост можеше да остане в даден хост и нейните съседи, като цяло - на първия му хит в селската къща, и го оставили, аз никога няма да се върна тук. Kunaks бяха свързани постоянни и нечуплив приятелски връзки, които те са били за да е истина, така да се каже, до гроба. задължение Кунаков за защита и си помагат един на друг е действал по всяко време, а не само когато един от Кунаков бил в къщата на друг. Що се отнася до goscheniya Кунаков помежду си, а след това начина на планинар, посещение на селото, в което той е живял kunak си, непременно трябваше да спре в дома му, в противен случай той се счита за сериозна обида kunak и дори може да доведе до разкъсване на тяхното приятелство.

Kunak, пристигна на посещение в Кунаков се разглежда като специален гост. Близостта му до множество подчертава по-специално факта, че той не може да живее в къщата за гости, която се намира на разстояние от жилищни собственик на жилище, и дома на собственика или (ако собственикът е достатъчно заможен) в специална къща, построена в двора на собственика за приемане на гости на роднини и най-близки приятели. Тя е във връзка с къщата, имаше, заедно с жилищна къща от общ тип, много представители на аристокрацията адиге, още могат да бъдат временно прилагани името "kunatskaya", която, както вече посочих, не само не е приела най-черкезите, но по същество от научна гледна точка, това не е точна, тъй като помещението е обикновено цитира като в литературата за кавказки "kunatskoy" наистина Highlander дом за приемане като гости не само "Кунаков", и по-широк кръг от хора.

Приятелство, създадена между Кунаков както аз ще засили връзките на гостоприемство, което ги прави по-изчерпателна. В Adygs е имало специален термин за това в етнографската литература обикновено се нарича kunachestvom. Kunachestva взаимоотношения, които виждат, като продължение на отношенията на гостоприемство и е почти изцяло включени в тази концепция. По-специално, приета на Adygs правило домакин, говорейки към госта си като приятел - kunak, не може да се ограничава само до защитата на такъв гост само в границите на дома му, и е трябвало да бъдат сигурни, да го придружи на безопасно място или да се премине от ръка на ръка друг човек, който пое отговорността за бъдещото безопасността на госта. В това отношение kunachestva обичай е пряко продължение на обичая на гостоприемството, разширяване и удължаване.

Подобен алианс понякога лежеше между Кунаков в Кавказ, но след това те са се превърнали в официално кръвни роднини с всички произтичащи от това последици, които, обаче, абсолютно не е необходима за kunacheskih отношения.

В Черкезия почти само чужденец, но представител на някоя от адиге (черкезки) племена е невъзможно да систематично използване на гостоприемството не е на територията на друго племе, ако не се установи приятелски отношения с някой от местните жители, които, от една страна, да се гарантира за племето надеждност гост, т.е. че гостът пристигна на територията на племето не са враждебни цели, и от друга страна, пое грижата и отговорността за престоя на гостите сейф на територията на племето.

Kunachestvo е широко използван от чуждестранни търговци да търгуват с черкезите и други кавказки планинци. Това въвежда нов елемент в kunachestvo: има "kunaks" да наемат за пари. Според SM Bronevsky: "Най-добрият и много често срещаният начин да осигури за себе си от грабежи в случай на преместване от едно място на друго в рамките на планините е priiskaniya надежден kunak, това, което са готови да ескорт нает за малка такса и са отговорни за целостта на човек и вещи пътник. Въпреки, че има голяма разлика между нает Кунаков и връзката, която под съществува едно и също име в шотландци помежду си, но не по-малко от това на клиента изисква kunak заплата защитава naomschika му, съхраняващи живота си, ако не искате сами завинаги клеветите и Sia най-известният достатъчно предпазва пътника от атаката на разбойници, които обикновено търсят лесни пари, а не тежка битка. "

В ролята на наемен Кунаков често говори черкезки принцове и благородници Wark.

Адиге феодали са били почти всички от търговските операции чрез под техен патронаж на чуждестранни търговци, някои от които са в позицията на "Кунаков" дори се установява трайно в селата, принадлежащи на принцове и Adygeian първостепенно Wark.

Извличането на по-големи ползи от патронажа на търговци - chuzheplemennikam води търговия с Circassia черкезки феодали докато ревниво гледане, така че тяхната привилегирована позиция в това отношение не е застрашена.

Понякога терминът "kunaks" скрити хората да прибягват до патронаж - патронаж. Да бъдеш adygskogo патронаж, според Хан Giray, беше, както следва: "Като въвежда в Circassia обикновено, слаб мъж, намирането на позицията си опасен, защитава себе си от покровителство мощен човек по този начин: това е да се изправи силна власт, благородство семейство, обстоятелства и поверява себе си, семейството си и цялото богатство на покровителството му, това, което той не отрече никога не спазвате правилата за навика да пита за да се осигури защита на тези, прилагани към собствената си предимство най-голям срам по мнението на хората. Едно лице е взето под закрилата вече са получили под покритието на гостоприемство в правата на госта, точно както ние сме по-горе това е описано по отношение на госта и гостоприемство. "

Черкези, вече под закрилата, живее по-голямата част в село своя покровител, който умножава броя на подчинените си, да й предоставят всички видове услуги. Някои от най-защитените лица биха могли да живеят в едно село или племе, но се счита за под закрилата на своя патрон, като по този начин се осигурява от тиранията и деспотизма на местните феодали. В резултат на това влизането под закрилата на двете страни получил някои предимства: "Защитено придобива силно назадничаво и покровител, в случай на наранявания, причинени от неговия клиент има право да възстанови значителна глоба, право, което трябва да се чете един от най-големите предимства на първенците, и те го използват със специален доброволно; тя им дава реални ползи. "

"Кунаков" - покровител понякога е дошъл при него "в kunaks" помощ човешки материал, го доставя с добитъка, земеделски сечива и т.н. но, като правило, "kunak" - покровител не само е дал много взех.

Трудно е да се изброят в подробности, какви са причините, настояващи да отидете безплатно планинар "в kunaks", т.е. се постави под патронажа. Трябва да отбележим само, че не може да има тормоз, както и заплахата от поробване и необходимостта да избягат от наказание за престъплението, по-специално за убийството (кръвни врагове, избяга от кръвното отмъщение, често отиде "в kunaks" към феодалните съседните племена). По този начин, "доброволно" е по същество липсва, и е действал неумолимата сила на обстоятелства, да се сложи на лицето пред бедствено необходимост да отиде "в kunaks". Но дори и в случаите, когато Knotweed действали "в kunaks" без видими конкретни причини в състояние на относителен благополучие - той е по същество една превантивна мярка, която лицето, чувствайки се достатъчно не силна, искаха да се гарантира сигурността му за бъдещето.

Често съдебен спор с по-силен противник или лице, което има силен покровител, принуден да отиде "в kunaks".

В условията на феодалното Черкезия, където не може да се очаква акт "клуб закона" за да спечели евентуалното дело без помощта на съответния патрон. Затова всеки планинар, водещ съдебни спорове и съмнения в резултатите от него, той се опита да привлече подкрепата на влиятелни хора.

По този начин, като цяло ситуацията, която е съществувала в Circassia и в Северен Кавказ до крайния създаването на българската администрация, силно допринесоха за разпространението kunachestva-патронажа, а оттам и на свързаните с тях форми на феодалните отношения.

Материал, съставен от книгата VK Gardanov социална система адиге хора. София. 1967.

Примерен направих VL Ksenofontov.