Kubofuturizm и cubofuturists (Gilea)

На поетичен потока:

kubofuturizm # 151; тенденция в изкуството на 1910-те. най-характерни в българския художествен авангард на тези години, има за цел да съчетае принципите на кубизма (обект разлагане на съставни структури) и футуризма (предмет на развитие в "четвъртото измерение" гр. д. време).

Когато става дума за български футуризъм, а след това веднага се сещам cubofuturists имена # 151; членове на групата "Gilea". Те си спомни и да я неподчинение и шокиращ външен вид (прочутата жълта Маяковски пуловер, розови палта, букети от репички и дървени лъжици в техните илици, рисувани от неизвестни герои са изправени, шокиращи лудории по време на представления) и скандално манифест и рязко полемичните нападения на литературни противници и факта, че в техните редици са включени Владимир Маяковски, единственият, на футуристите, "да не се задвижва" в съветския период.

През 1910-те години на миналия век, известният "gileytsev" наистина превъзхожда останалата част от представителите на тази литературна движение. Може би заради работата си в съответствие с каноните на най-авангардните.

"Gilea" # 151; първо футуристичен група. Те се позовават на себе си като "Cubo-футуристи" или "budetliane" (име предложи Хлебников). своята база 1908 година, се счита за първия, но основната структура е сформирана през 1909-1910. "Ние не забеляза стомана gileytsami. Това се случи от само себе си, като общо мълчаливо споразумение, по същия начин, както разбрах, общите ни цели и задачи, сме внесли един друг Hannibalic обеща вярност към какъвто и принципи. " Поради постоянния персонал в групата не беше.

В началото на 1910 в Санкт Петербург "Gilea" обяви своето съществуване като част Д. и Н. Бурлюк, В. Хлебников, Владимир Маяковски. V. Kamensky. Е. Guro, Kruchenykh и Б. Livshits. Те са представители на най-радикалното крило на българския книжовен футуризъм, което се характеризира с революционен бунт, опозицията против буржоазното общество, неговата нравственост, естетически вкус, цялата система от обществени отношения.

Cubo се смята за резултат от намесата на футурист поети и художници, Cubists. Наистина, литературен футуризма е тясно свързан с авангардни творчески групи на 1910-те, като "момче за Diamonds", "Опашката магарето", "Съюз на младежта". Активно взаимодействие поезия и живопис със сигурност е основен стимул формиране kubofuturisticheskogo естетика.

Идеята за изчерпването на културните традиции на миналите векове е била отправна точка на естетическата платформа cubofuturists. Софтуер стана техен манифест роди титлата умишлено скандално "Slap обществения вкус." Той е обявен за отхвърлянето на изкуството от миналото, имаше призиви за "хвърлят Пушкин, Достоевски, Толстой и др. и така нататък. от кораба на модерността. "

Публикуване на "Slaps" е получен от обществеността предимно негативни, като факт на неморалност и durnovkusiya. Но cubofuturists смятат, че публикуването на тази книга, официално одобрен футуризма в България (въпреки че думата "футуризъм" в текста не се споменава нито веднъж).

Един от основателите на тока, Хлебников е активно ангажирана в революционните промени в българския език. Той пише: "Намери без счупване кръга на корени, магия камък превръщането на всички славянски думи в една друга свободно топене славянски думи # 151; това е първият ми връзка с думата. Тя samovitoe дума е живот и животът използва. Виждайки, че корените на дух. зад които има конците на азбуката, за да откриете единство на всички световни езици, изградени от парчета от азбуката -. моята втора, свързани с думата "

Хлебников, се стреми да разширява границите на езика и неговите възможности, работи усилено за създаване на нови думи. Според неговата теория, думата губи семантичен смисъл, придобиване на субективно оцветяване "Гласните ние разбираме колко време и пространство (пожелателно), в съответствие с # 151; цвят, звук, мирис. "

Самата концепция за смисъл на думата асоциация с нивото на звука вече е преместен в нивата на графични конструкции и връзки в рамките на една дума за структурни причини. Лексикално подновяване на литературни текстове сега се постига чрез вземане на вулгаризми, технически термини в него, изобретяването на необичайни фрази отхвърляне на препинателни знаци. Някои поети за производство на нови думи от стари корени (Хлебников, Kamensky, Gnedov), други са разделени им рима (Маяковски), третият от поетичен ритъм дадоха думите погрешни акценти (сгънати). Всичко това доведе до depoetizatsii език.

След синтактичните измества започнаха да се случват семантична промяна. Тя се проявява в фразите за умишлени разминаванията в замяна изискват по смисъла на думата противоположни по смисъл.

Показване на повишено чувство между другото, футуристи са достигнали точката на абсурд, за извършване на строителството. Особено значение те прикрепен създаване дума, "samovitomu дума." В програмната статия "Думата като такива" неясни линии бяха представени:

Дупки бул schyl ubeshshur
skooma да освирква
р л EZ

В резултат на тези дейности на футуристите беше безпрецедентен прилив на създаване дума, която в крайна сметка доведе до създаването на теорията на "неразбираем език" # 151; zaum.

От гледна точка на литературния глупост е един вид действия в защита на "samovitogo думи" срещу стойностите на роби, които са имали думата в поетиката на символизма, където тя играе само второстепенна роля в създаването на герои и когато поетична лексика, е изключително строго отделена от речника на говоримия език.

Статията Л. Тимофеев, характеризиращи това явление, казва, че "вече Acmeism значително разпространи своя речник граници още по-далеч е egofuturizm. Не е доволен от включването на поетичен речник на говоримия език, kubofuturizm-нататъшно разширяване на възможностите си лексика и звукови, ще по две линии: на първа линия # 151; създаването на нови думи от стари корени (в този случай, думите се съхраняват), на втора линия, това е. е. това е глупост # 151; създаването на нови системи за озвучаване, лишено от ценности, # 151; въвеждат в процеса на връщане на това думата # 132; # 147 Правила; до абсурда ".

Глупости е бил един от основните творчески принципи на българската kubofuturizma. В "Декларация за неразбираемите език" Хлебников, Д. Petnikov и усукване така решена zaum същността: "мисъл и тя не се справи с опита на вдъхновение, така че художникът е свободен да изразява не само общ език # 133; но също така и лични # 133; и езика, които нямат определена стойност (не замразени), труден за разбиране. Общ език връзки, безплатен # 151; Тя ви позволява да го поставите по-добре. Zaum събужда и освобождава творческото въображение, без да обиждаме нея нищо конкретно. "

по този начин се появява Zaum или комбинация от звуци, които нямат ценности, или същите тези думи. Иновационните футуристи са оригинални, но като правило, тя е лишена от здрав разум. М. Вагнер отбелязва, че "от една вербални корен футуристи до редица неологизми, които, обаче, не влизат в жив, говорим език. Хлебников е смятан за откривателя на вербална # 132; # 147;, Северна и Южна Америка поет за поети. Той имаше добра смисъл на думата <.> в посока на търсене на нови думи и фрази. Например, бази глагол # 132, # 147, за да обичам; той създава 400 нови думи, от които, както може да се очаква, нито влезе в поетичен ежедневието. "

Иновативна Поетика Хлебников е в унисон с очакванията на budetliane. След освобождаването на "Садко съдии и" започнаха да се появяват други колективни и индивидуални колекции като шокиращи свойства, които са публикувани и обсъдени стихове футуристи: "Аз съм" "Dead Moon", "Бурните Парнас", "Танго с крави", "Vzorval", "Gag", "Мисъл три" и др.

Въпреки това, движението набира скорост след това има много имитатори и подражатели, опитвайки се да размахва модерния литературен движението да трансформира своите опуси в търгуемите стоки, не чужденец нещо като "модерен" и забравяйки, че имитация е полезен само за учене. И може да съм напълно съгласен с твърдението, О. Rykova че "футурист поет, въпреки общите манифести представени определено е много различен творчески търсене и дълбочина. Посредствеността използва един единствен шокиращи, но истински поети с течение на времето # 132; надживеят # 147; съществуващото движение и остана в литературния процес на конкретни лица # 151; в противен случай не би могло да бъде. "

През пролетта на 1914 г. е опит за създаване на "полу-официален" kubofuturizma какво щеше да стане "първите български списания футуристите", издаден в генерираните братя Бурлюк "Издателство на футуристите първия български Magazine". Но публикуване спря след първата емисия # 151; началото на войната.

Това е най-пряко засегнати "Hylaeus", който до края на 1914 г. престава да съществува като отделна група. Нейните членове тръгнали по собствен път. Много футуристи напуснали Москва и Петроград, криещи се от задължителна военна служба, или, напротив, топката се удари отпред.

Младите хора, в мирно време е основен плодородни аудиторията футуристи, е бил мобилизиран. Интересът към общността на "футуристичен дързостта" започна да пада бързо.

С цялото ми разказва драматичната история на kubofuturizma на външните различия в България е поразително подобна на съдбата на българския символизъм. Същата насилствено отхвърляне на първо място, в същото съотношение шум при раждането (футуристите само много по-силен, прераства в скандал). След това бързо приемане на съвременни слоеве от литературната критика, триумф, големи надежди. Внезапната разбивка и да падне в пропастта в момент, когато изглеждаше, че пред него се отвори досега прецедент в руските възможности Поезия и хоризонти.

Проучване на футуризма в началото на създаването си, Николай Gumilev пише: "Свидетели сме на ново нашествие на варварите, мощен талант и ужасно му nebrezglivostyu. Само бъдещето ще покаже, # 132, # 147 германци; Дали това, или # 133; Хуни, от когото ще свърши. "

Е, днес, след почти един век, спокойно можем да кажем, че изкуството на мнозина "budetliane" издържали изпитанието на времето.