Кратки закони на траур

Нашата традиция ни дава това, което можем да направим, за издигане на душите на мъртвите и да запълни празнината в душата ни, образуван от смъртта на близките си хора - възвишена светлина.

Законите на траур първите седем дни предписват, по-специално, да се откаже от ежедневието - да не ходят на работа (или училище), не работят къщна работа, а не да излизате от дома си, и т.н. По този начин, за определен период от време - да се съсредоточи върху болката. За да се възстанови от нея и да преминете към следващия етап, когато паметта на починалите са светли и възвишени. закони траурни поставени човек изпитва загуба - временно дезориентирани и загуби - в естествена среда за него. И сътрудници имат възможност да се покаже милост, позволявайки опечалени храна и осъществяване за него необходимата домашното.

ТРЕТА период на траур

Първият се нарича "Шива" ( "седем") и е седемдневен траур веднага след погребението. Неговата съобразят баща, майка, съпруга, съпруг, син, дъщеря, брат, сестра на починалия. Желателно е, че за изпълнението на "Шива" приятели на починалия се събраха в дома му. Все пак, това условие не е задължително.

По време на "Шива" спазвайте следните правила:

В централната синагога в MEOTS можете да използвате специална услуга - "годишен четене Kadisha". Членове на общността, посещаващи молитви всеки ден, ще кажат "Кадиш" също е кредитирана с близките си хора. За да направите това, обадете се на тел. (495) 508-4335 и да даде цялата необходима информация - името на починалия и името на баща си.

Ако събота попада в средната "Шива", всички ритуали, свързани с плач, прекратени (за около два часа преди съботата) и подновени след края на съботата. Независимо от това, този ден се брои към седем дни на "Шива". Събота не се приема в обществения да покаже, че лицето е в траур. Ето защо е забранено в събота: да се измие, потърка ароматни масла, сексуални отношения, изучаването на Тора.

Ако е необходимо и да е празник на периода на "Шива", траур напълно спря и не се възобнови след празника приключва.

Ако погребението се състоя в Чол-amoed Песах или Сукот, траур се наблюдава след празника приключва. В диаспората, в последния ден на фестивала е първият ден "Шива".

Пурим и Ханука не са сред празниците, които спират траур, но на Пурим, можете да посетите синагогата по време на четенето "Megillat Естер".

Ако роднини научиха за смъртта на роднина със закъснение, траурът започва при получаване на новини. Те могат да се присъединят към останалата част от семейството на починалия, ако те все още продължават да седят "Шива". Ако смъртта на съобщение края на повече от тридесет дни, не се спазва траур. Ние просто трябва да свали обувките си и да седне на един час на ниско пейка. Ако някой е умрял от родителите, да направи Крия (скъсани дрехи).

Първият ден на "Шива" се счита за деня на погребението. На седмия ден от седмицата на траур се нарича "Йом ashiva" - на седмия ден. Веднага след сутрешната молитва "Shaharit" Абел (опечалени) седнем и да се моли подходящи за тях и да утеши тях, тъй като това е традиция, а след това завършва с едноседмичен траур и настояще тях (Авел) кажете да се покачва, като символ на края на траура.

Ако на седмия ден е събота или официален празник, посещение на гробището бе прехвърлена на следващия ден.

Вторият период на траур, наречен "Hashlosha" ( "тридесет"). До този момент не е възможно да се получи подстригване, бръснене, отидете на концерти и развлекателни мероприятия.

Ако периодът на "Hashlosha" има една от най-големите фестивали, траур е прекъснат и не се възобновява след това.

До погребението не е прието да изразя съболезнованията си на семейството на починалия. Посетете тя може да се затвори само роднини или приятели, чиито помощ е необходима за организиране на погребението.

Близките на починалия ", sidyashie" Шива ", не е нужно да си приготвят храна след погребението на този обичай се основава на един пасаж от книгата на Yechezkel, които Всемогъщият по време на траура, заповядал да не се направи, тъй като тя трябва да бъде до края на опечалените, по-специално, Всемогъщият му каза ..." и хората не ядат хляб "(Езекиил 24:17). От тази Талмуда заключава, че в периода на траур всички трябва да имат" хляба на хората. "Така че първите хранения готвене за траур съседи или приятели, се счита за мицва." Вечерята на утеха ", според традицията състои се от твърдо сварени яйца, формата на която символизира приемствеността на живота и се позовава на факта, че в мъката със сигурност ще дойде радост. Участниците хранене става без гости, да се хранят в мълчание. Ако погребението се върна малко преди съботата или празник (с изключение на дни от Чол-gamoed Песах и Сукот ), "хранене комфорт "не е изпълнено.

Влизайки в къщата, където се наблюдава траур, не се поздравяват. Традицията изисква посетителите не започнаха първия разговор с близките на починалия, Абел започва първо да поговорим.

В дните на траур трябва да се помни, мъртвите, да се говори за нейната достоверност.

В заключение на посещението, рецитира традиционната формула на съчувствие:

Вездесъщият комфорт на вас и на всички опечалени на Сион и Ерусалим.