Красиво момиче в charshafah и без да има
"И сега аз пиша: Аз съм горд от себе си, за душата ми, която не е европейска. Горд съм да си представим, че европейците считат, детински, жестоки и примитивни. Ако те са красиви, аз ще остана грозно, ако те са умни, аз съм глупак ... "
Даря Valikova
Ясно е, че те са дадени, имайки предвид и ще даде различен: и достоен (между другото, наскоро, като Варгас Льоса е награден - Нямам нищо против), и не съвсем достойно, и това не е ...
Story (литература) ще съди всички и ще постави това, което се гърчи. Просто има нормален навик на надеждата за справка, според която в света на съвременната литература трябва да потърси някои символични неща, в които въпросите, които са от значение за цялото човечество, ще бъдат облечени във формата на национално, със своята уникална гледна точка на нещата, като то се използва умело - само, както се казва, просто ...
Снимки от dic.academic.ru на сайта
Така че, Орхан Памук - това най-много. Турският реалност, вътрешен поглед към живота си като цяло и по света днес. Доста невероятно как, когато разликата между начина на живот и културата на този намирисва на днешна България - не, защото те правят "всичко във всичко изглежда", и точно поради сходството на историческите процеси на двете държави - метрополии се разпадат империи, затънали в изясняване на отношенията си с Европа.
Турция, както знаете, е първата от мюсюлманските страни, отдел (но без войнстващ атеизъм) религията от държавата, което се появява при Ататюрк, след края на Първата световна война, когато разпадането на Отоманската империя.
Въпреки това, на Ататюрк, който понякога се нарича турската Ленин (дори и без марксизма), е установило, че държавата не е само светска, но във всичко стриктно имитирайки Европа. Така че с цялото множество статуи му на територията на страната "ленински", тя изглежда по-Turetskiy Петр.
Подобно на Петър в Русия, Ататюрк направи много през цялото прогресивно и полезно, но в същото време постави грандиозен обществен мината, се раздели на населението в две противоположни части, европеизира, се проверява срещу живота на Запада, тъй като това е мястото, където слънцето изгрява, и имуществото на хората, за да запази своите корени, европеизация, която ако бъде докоснат, а след това само повърхностно.
В България, според много учени, е този мой и разкъса двеста години по-късно (въпреки че първоначално България с Европа е много по-близо, най-малко в силата на християнството) - когато един мъж и джентълмен, не бяха разбрали помежду си, те влязоха в последната решаващите бият.
В Турция и съща - една светска, атеист, прозападно правителство все още се противопоставят енергично ислямисти с широка подкрепа в различните сектори на населението. И това често е трудно да се разбере как това е свързано с демонстративен ислямизма всъщност са се увеличили религиозност и как - с жажда за независимост, идентичност и желанието да се противопоставят на пързалка depersonalizing глобализацията, прочетете - западен модел.
Например, една мюсюлманска жена забрадка - charshaf - още по-нетърпеливи да се сложи само на образованите и независими жени, студенти, основно влизат в спорове с държавата (нейните закони забраняват на дисплея религиозни знаци в държавната администрация и в светските образователни институции).
В действителност, тази точка може да се разглежда като усложнение на романа "Сняг", за чийто сюжет най-накрая да премине.
Главният герой - поет с псевдоним Ка турци, които живеят, като много от неговите сънародници, в Германия. Той емигрира в момента по политически причини, когато хората са били преследвани левите; От тогава времената са се променили, Ка може да се наложи да живеят в родината си отново, но предпочитат да останат в Европа, блъскане в Турция само от време на време.
Ето и този път той се изпраща към отдалечен турска провинция, в граничния град Карс, за да се справят със случаи чести самоубийства на млади момичета и да напише статия за списание. В крайна сметка, както се оказва, тези самоубийства често се случват не заради тежката фракция на потиснатите жени от изток, а именно забраната да носи забрадка в училищата.
Действието на книгата се развива в три календарни дни, когато градът, отсече от всички страни с преспи, няма да има военен преврат срещу укрепването на местните ислямисти - абсурдно и невероятно форма, но не е шега на кръвожадния му компонент.
Но първо - за града, наистина съществуващ Карс. След като бивш арменски капитал, а след известно време, собственост на Българска империя (Пушкин нарича там, това, което се споменава в "Пътуване към Erzerum"), сега - най-маловажно и пренебрегвани провинциалната столица на Турция.
Ка идва тук, не само в командировка - той иска да види една жена, с които те учи заедно в университета в Истанбул и че той е влюбен. След това тя се омъжва за приятеля си, който в Карс, малък бизнес, но сега изглежда, че те са напуснали.
Красива Ипек сега живее с баща си и по-малката сестра на малък хотел директно, които те притежават.
Ка се установява в него, но семейството не е необходимо, като гост, а като един стар познат; относно положението в града, той по този начин се научава от първа ръка.
Например, че полицията се усърдно търсят местни, така да се каже, "Басаев" - ислямистки оперативни работници, бунтовник на име Ladzhivert. И това много много тук споделям с него, но като цяло целият град доста политизиран: турски националисти, кюрдските националисти, комунисти, атеисти, правото на мнение и, разбира се, ислямистите от различни степени и нюанси.
Дори и този малък семеен изповядва различни възгледи: на средна възраст, баща на светски образовани и европейски настроени Ипек - човек, на ляво, комунистически убеждения, и по-малката сестра Кадифе, студент в колеж местната учителя, стана много религиозен и предизвикателно носи charshaf му.
Снимки от open.az на сайта
Сити, както беше казано, спиращ снега напълно откъснати от света. Сняг превръща всичко наоколо се оказва беден и нещастен място в Карс красива и загадъчна.
Снежни Plunges като град в летаргичен сън - дори абсурдни и кървави събития, които започват да се състои в това, гражданите възприемат като че ли леко somnambulistic ...
В друг негов роман, "Биография на Истанбул" (да се чете, че дори и повече от всякога поразен от плоска посредственост арогантен "присъда", който постанови, от друга страна, имаме Нобелов лауреат древен град в "Пътуване до Истанбул"), Памук пише за типичната атмосфера и дори един вид култура на тъга, характерни за своите сънародници.
Мъж герои той често се напълниха със сълзи - и това не се възприема като слабост, но като доказателство за величието на душата, способността да изпитате силни чувства ...
В първия ден, Ка се скита из града, окачени плакати с четене: "Човекът - шедьовър на Бога" (възбуда срещу самоубийство), общува с хора, всеки от които - доморасли философ; не философ, като поет; Не поет, като писател на "Ислямски научна фантастика" ... Внезапно се среща един стар познат на име Сунай - пътуващ актьор и директор на изложението.
Съдбата на последното е незавидна - той някога е бил известен, се престори, че играе ролята на Ататюрк и дори на пророка Мохамед, но властите заради политическите му убеждения са направили всичко възможно, за да се отстранят от филма и театъра. Оттогава той се скита из страната, се задоволява с анимация и случайни концерти, съпругата му - драматична актриса - е принуден да извърши бели денс, и т.н.
И тъй като това е абсурдно, смешно, глупаво, но и Сунай, актьор, изкуство, хора, организиран и ръководен от военен преврат - което би могло да се опише като сюрреалистична, измислен, ако, както вече споменахме, не е истинска кръв и смъртта на много реални хора. Силата е отрязана от света в града парализиран - управител и главен военно звание далеч; офицер, който с глава направи малък местен гарнизон, - същите хора, възмутен от живота. Имало едно време в младостта си е учил заедно с Сунан, той се запознава с него сега чух за един луд план, изведнъж се съгласява.
Сунай представи революция в духа на модерното изкуство в наличност: за него ще бъде обявен от сцената по време на конкретни действия на турците - на концерта, където откъси от пиеси, осеяни с поетични четения, пеене - с скечове и така нататък.
собствената си смърт Sunay организира сцената в духа на изпълнение - когато снегът спира и става ясно, че правителствените войски в района, в края на революцията. Но преди това, както беше казано, дори и за три дни - е мястото, където се забавлява с.
Преяждане, а не само и не толкова на военните, войниците, полицията, колко се оживи, съединени от местни въоръжени групировки. Всеки носи резултати с врагове, арестувани, измъчвани, убити, издухва дома нежелателен ...
Тази лента - (като, например, mikrosyuzhet за шербет с канела, която приготвя за продажба кюрдски стара дама, и местните сили за сигурност, като някои от страх, подозирайки след саботаж срещу военните, тъй като годините, че да се даде зелена светлина никой да води задълбочено наблюдение за всички, най-малко веднъж за едно питие) - комична абсурд да напомня някои латиноамерикански роман.
Въпреки това, тя изглежда Памук много сериозен. Нека историята за това какво се е случило в Карс ги опровергае и измислен - цялостната ситуация в страната, тя минава доста реалистично.
И не е ли странно, турците с някои багаж тук да кандидатстват за членство в Европейския съюз.
И не само защото на белите си дрехи не е толкова ослепителна, както тя е представена. Страни и народи като цяло не се изисква да бъдат на една и съща проба, надявайки се да наваксат изоставането си, изпревари, да не остане по-назад, все по пътя за насърчаване или наказание "от горе" ...
съответната България прекалено; но това не е за нея.
... Ка, въпреки обявената вечерния час, свободни да се придвижват деня на града и през нощта, тъй като Сунай и Ladzhivert, среща с когото да организира безопасно място, както и много други участници в събитията, всяка от които има своя собствена истина, като се използва за той, като европейски журналист donos тази истина за всеки от големия свят.
Това не им пречат, обаче, честно да се каже: "Не аутсайдер nesmozhet ни разбират." Всъщност, отношението на хората от Запада, като се използват думите на един млад мъж: "Разбира се, те искат да вярват, че те могат да ни обичат и да ни помогне да разберем в състояние да вярваме, че сме забавен и сладък, да считат себе си за интелигентен, ни превъзхожда и човечеството. Но ако ти пиша тези мои думи, те ostanetsyasomnenie ".
! (Какво е наистина там, за да се съмнявам, хлапе Начало своята вяра в това, че тяхната система и начин на живот - най-доброто, което може да бъде в света, и "тези, които не го правят evropeezirovalsya, примитивен, неморално подкласа" И ако го направите. все още не разбирам, но в допълнение се задържи в своите опасни заблуди - добре, тогава ние ще те наказва меч на демокрацията няма да ръждясва).
Успоредно с това, Ka е свързана роман с красивата Ипек.
"Beauty" тук - не е фигура на речта, тази жена наистина красиво ослепителен, но в същото време - не е безплодно. Бивш съпруг, политик местен амбициозен религиозна крило, я призовава да се върне при него, сега е в съгласие по всичко - на безплодието, че тя няма да носи забрадка - защото разбира, че да живееш без нея не може.
Ka, от своя страна, настоява, че Ипек е отишъл с него в Германия. видно любовен триъгълник ще се превърне фантастика, когато в края на краищата се оказва, че той обича, това не е нищо друго, а много "Abrek" Ladzhiverta, който отдавна се радва на тайна връзка. И романтика си с Ка - опит да се забравя Ladzhiverta и му даде ... собствената си сестра, Кадифе, защото тя - също обичам и претенции на този герой на метрото, тъй като, наистина, и още много други момичета в charshafah ...
Фигура тази мюсюлманска любовчия, поет, философ и революционни останки, може би, от най-загадъчните, не е напълно изяснен. От техните разговори с Ка личност възниква, във всеки случай, по-многоизмерен и широк, отколкото нашето разбиране за всички видове ислямски бунтовници.
Когато Ка казва: "Аз имам достатъчно, за да бъде щастлив", което означава, че той е уморен от политиката и страхотни идеи, идеален си е сега - собственик от името на Ипек, тих личния живот с нея се среща в Европа, Ladzhivert: "Тези, които dostatochnoprosto да бъде щастлив, а не може да бъде щастлив, аз го знам. "
Така да бъде, и Ипек в последния момент, вече се бяха събрали на пътя, отказва да следва Ka. Той отказва, когато той научава, че Ladzhiverta още проследен и убит - защото подозират, че той, Ка, даде своето местоположение.
честно да подозренията й ли е, че текстът е неясно. Ка не е предател от природата, но Ladzhivert за него - и съперник в любовта, и идеологически противник, а просто човек провокативен; така че, когато цялата последователност на събития от разнообразието на Ka достатъчно свободно или принудително намек за тези, които е трябвало да вземе под внимание, че ...
Ка - по принцип не един от тези литературни герои, които със сигурност могат да предизвикат съчувствие у читателя. В Германия той откровено гният, обаче, и не се връща в родината си. В Карс - това е смисъла на единство със собствените си хора, а след това се отдръпва отново, превръщайки се в един типичен среден "интелектуална чието дело говорят зло за светилищата на нацията"; смята, че той вярва в Аллах, а след това отново той отива в обичайното състояние, без вяра и идеали; Всичко наоколо, той се вслушва в точно същото, "хладка".
Подобно, нищо друго освен "нито риба, нито птица", "не свещ за бог, нито дявол покер" - за такъв не се каже, но ... Но това е нещо, което е в състояние да го оправдае, а именно - че Ka, с всички е поет, и поет вярно. И в Карс него, след дълъг творчески застой, посещава най-силното вдъхновение.
Разхождайки се из града, той пише стихове, където и да успеят: в чай, кафе, офис комендант и други държавни сгради, почти в обществените тоалетни и морги с труповете ... цялата книга е покрита с писане в тези три дни, можете да създаде цяла колекция.
Поради това, събирането ... и наистина сложен сюжет на книгата, както и неяснотата на нейните значения, напълно необходимо да се повтаря. Тя е за тези, които все още са в състояние да прочете една независима и по-задълбочено.
Превод - да, много злоупотреби в Интернет. Може би това е вярно, от гледна точка на българския език на. Въпреки това, други експерти на турски, напротив, твърдят, че първоначалната, труден език и размита, нарушена ритмичност pamukovkoy прозата, със своята специална настроение прехвърля възможно най-добре.
I - всички по-нататъшни съдия.