Константин Велики направил християнството държавна религия
През 313 година след Христа император на Западната Римска империя, Константин Велики издава Миланския едикт, с който християнството, преди това силно преследвани от неговите предшественици, обявен за "позволено религия." 11 години по-късно, след победата над езичеството симпатизирате съперници, императорът започнал да управлява цялата империя - и християнството се превръща в де факто държавна религия. Това Константин вероятно е първият и последният в историята на императора, правилно разбирам правилно връзката на вяра и държава.
Самият той, макар да нарича себе си "епископ на външните дела на Църквата", начело нейните съвети, като се кръсти само на смъртния си одър. Това, обаче, не се отвлича вниманието от неговата стойност, за които той е канонизиран.
Но след смъртта на Константин първата от неговите последователи не се различават толкова похвално начин на мислене, и по този начин стигна до християнските власти би трябвало никой да научи истината за християнските поведение. В резултат на това вяра в древните богове стана изкоренен повишената скорост - и не толкова, защото на информираността на езичниците морални висоти на Христовото учение, но поради ескалацията на преследването на правителството. Включително на смъртното наказание за извършване на жертвоприношения за император Теодосий Велики постановления, тъй като 381 АД.
След това, ролята на езичеството практически изчезна - той остава само под формата на епизодични прояви и само на "останки от миналото", дори и в християнска среда. Empire взе една вяра - и това като че ли силата си само ще се увеличава. Въпреки това, в действителност се оказа по различен начин. И причината за това е ерес. По-точно отношението към тях от страна на правителството.
Като цяло, самата думата "ерес" означава само "различия в мненията", "свобода на мисълта". И апостол Павел в посланието си до коринтяните, пише за него съвсем спокойно: "Защото трябва да има фракции сред вас, които отварят между вас" (1Cor.11: 19) В оригиналния гръцки на Светото писание, между другото, просто ядене и проклета дума "ерес" - като на длан се успокои тези, които вярват в Синодалната ера, когато бе заменен преведено на по-хармоничен "различия в мненията". Въпреки, че светиите Кирил аз Mefody по някаква причина не се страхуват да се запази на Божието Слово е непокътнат, че развращава Неговата дори най-добри намерения - в църковно-славянски версия цитирани по-горе фраза е "монтиране на Бо и ерес в теб да съм сама, толкова изкусно явления са в теб" ,
В действителност, разбира се, "ереси" са различни. Всеки християнин има право на своя "богословско мнение" - и ако тя не е обявена тях неизменни и универсално валидни за други абсолютна истина, а не са пряко противоречи на основите на Вярата, има право да съществува. В ранните векове на християнството, броят на тези еретици, можете да разчитате на една ръка. И това е наистина хората към християнството нямат нищо общо, като, например, "дуалисти", признават "зло вещество" и "добро настроение" - всеки със своя собствена "зло" и "добро" от Бога.
Но след масовото навлизане на езичник в Църквата, там са прехвърлени и любовта си към философски дебат. От друга страна, една и съща църква като институция с една единствена доктрина получава голямо изкушение да даде своето мнение като единствено правилното - обявяване опоненти "еретици". Както отбеляза иронично в този контекст, протестантската богослов Харнак: ". Остра елинизация на християнското съзнание"
Ситуацията се утежнява от факта, че сега, християнството не е само морално, но и идеологически стълб на държавата. Последният не може да остане настрана от горчив дебат за вярата. Свикването на Съвета, по-специално на Universal - е точно това, което е направил на императора, се опитва да получи отговор от събралите се епископи до него - това е правилната вяра, и че наказателното ерес. Въпреки че решенията на Съвета понякога се приема с мнозинство от един глас - малцинството трябва да бъде незабавно признаят, че са сгрешили, под заплаха от отлъчване от църквата.
Първият силен шок за империята стана "Arian спор", който се проведе за които Христос е - истинската, единородният и единосъщен на Божия Син, или просто "podobnosuschnym" Създаване, макар и съвършено същество, чрез благодатта на Божия избран в Спасителя на човечеството , След ожесточени сблъсъци между православни и ариани, често завършващи с кръвопролития, преследване на дисиденти ариани императори (и обратното) доста да наруши спокойствието в Византия от IV век - там ситуацията се стабилизира.
Друг известен ерес осъден на вселенски събор трети, беше несторианство, която твърди, че Христос е бил две лица и две природи - човешка и божествена. Въпреки това, предвид факта, че привържениците на тази гледна точка са предимно византийски интелектуалци - опасни последици за държавата, от която започна още не се практикува премахване на тази ерес.
Но след две десетилетия, бившите главни борци против несторианството, египетските християни, за по-голямата част са паднали в противоположната ерес - монофизити. Твърди, че в Христос, но една божествена личност (която съответства на Православието), има само един, божествена природа - и Спасителя на човечеството ", се абсорбира Божеството, като шепа океаните на Земята." Причината за това, както можете да се досетите, че това е прекалено придържане към египетския монашеска практика.
В действителност, всички преданоотдадени, без изключение, де факто лечение на тялото си като "магаре и годни само за да оставиш небесния Ерусалим." И все пак, Библията казва, че след Второто пришествие на Христос всички мъртви ще бъдат възкресени в телата им, макар и актуализира, нетленни. Това означава, че се грижи за плътта, които според апостол Павел, "там е храм на Светия Дух" - е не по-малко важно за вярващия, разбира се, ако това не пречи на първенството на грижите на духа. А Монофизитство, всъщност, санкционирани, наречена желателно само за вярващ, просто голи "спиритуализъм" - това, което вярващите повечето от Византия, много по-цивилизовани от египтяните не можаха да се споразумеят повече. Да, византийците много уважавани монашески подвизи - но осъзнават, че "миряните" си проправят път към спасението.
В резултат на това след monofizitsva убеждение на 4-ти вселенски събор през 451 година, е имало опасност от разцепление в страната - с повече от по география. В крайна сметка, въпреки че в Египет и е назначен за патриарх на православната - по-голямата част от обикновените християни предпочитат лоялност към старата йерархия. Ситуацията ескалира след това, достигайки въоръжени бунтове и улови патриархален трон, а след това отшумява. Императорите от засиленото репресии topytalis намерят богословски компромис, например, във формата на "монотелитство", твърдейки, че въпреки че Христос и има божествен и човешката природа, но всъщност се появява само на първия.
Въпреки това, тези "мерки половина" не е удовлетворен нито коптски монофизити, нито православна Византия и (тогава) West. А монотелитство бе осъден на 6-та вселенски събор през 680 година. Въпреки това, през 40-те години, преди мюсюлманския пророк Мохамед кавалерия с лекота спечели и двата Египет и всички от Северна Африка - както на местното население, най-вече мрази византийците за тяхното религиозно потисничество, завоевателите не са имали почти никаква съпротива.
Злокачествена роля следващата значителна византийската ерес иконоборството не толкова очевидно, колкото в горните примери. От една страна, най-иконоборци императори Isaurian династия са първите, който даде на ислямската експанзия на ефективна съпротива. От друга страна, вече завладян от мюсюлманите и Близкия изток преди християнските територии, населени ikonopochitateli-православна. Граф сред тях, за да се създаде "пета колона" срещу неверниците византийски владетели антииконоборчески очевидно не можеше.
В този контекст се характеризира с един епизод от живота на св. Йоанна Damaskina, виден богослов и hymnography VIII век. Той е бил министър на халифа на Дамаск, но плътно твърди с иконоборци. В отговор на тези, които го наклеветил пред халифа, че Джон се твърди, че е готов да отвори портите на Дамаск, византийските войски - на мюсюлманите отрязани ръката на светеца, обаче, веднага изцеление на Божията Майка, а след това поклонник и се оттегля в манастир. Но примерът е много важно - одобрение в сътрудничество с източните християни изглежда да е християнин, но еретични Византия по това време може да бъде само клевети.
Но може би най разрушителна (макар че в действителност, незначителен) много "ерес" на Византия става полемиките известния "Filioque". Това в Латинска означава шествие на Светия Дух от Отца, а не само (както е обичайно в православния Символ на вярата), но и от Сина. Печалба за първи път в Испания през VII век, нейните местни православни епископи са се опитвали да се подчертае, сред Овните висок статус на Божия Син. Постепенно той започва да се използва в цялата Римска църква. Въпреки това, през византийския патриарх на IX век Фотий (между другото, съвременник и приятел на Кирил и Методий, просветители на славяните) се скарал със съвременен му папа за контрол на една от областите на Балканите, изведнъж се опитва да използва "Filioque" най-много четири групи страшни ереси.
И въпреки, че Фотий е скоро отстранен от поста си (и се заменя с патриарх Игнатий, когото императорът свален за да направи място Фотий), както и отношенията с Рим са били коригирани в Константинопол - злополучния "печалба" за Символа на вярата се е превърнала в нещо като "бомба със закъснител". Кои избухна два века по-късно - когато Рим и Константинопол са взаимно ангажирани един с друг анатема през 1054. Макар че основната роля играят, разбира се, не е излишно дума - и противоречащи си амбиции на папата и патриарха Mihaila Kerullariya, ясно искат да бъдат като "баща", само Константинопол. Той каза, че патриархът лично свалил няколко императори, а Исак Комнин сложи тях дори заяви след кавга: ". Печката, аз сте създали - Обичам те и ще унищожи" Но императорът не може да устои такава наглост, разумно да припомним, че "Бог е помазал" И все пак той, а не на патриарха - и изпрати нагло извън мярка arhiklirika в изгнание. За съжаление, премахване на вече възникнала Великата схизма вече не е ...
Е, в резултат на това разделение, ако Накратко, беше смъртта на византийската държавност и - да, наистина, и другите страни от православни, също по време на вековете на XIV-XV в капан под турско робство. Границата на което точно съвпада с католическия свят, който в случай на нужда може да мобилизира мощни военни ресурси, които са твърде трудно за още по-прехвалените Османската еничарите. В действителност, най-много 27години - от падането на Константинопол през 1453 г. до пълното премахване на зависимостта на Русия от Ордата през 1480 на картата на света не е имало напълно независима православна държава.
Както можете да видите, опитайте смесване църква и държава във Византия в края на краищата да е последната "лоша услуга". Разбира се, можем да кажем, че в тези дни на религиозна толерантност е лошо навсякъде. Все пак, това не е така ...
Нашата дизелови електрически лодки 636-годишен проект, който на Запад се нарича "черна дупка" на подводницата на повърхността позиция стреля ракети "Калибър" в същото време, тези снимки са направени с малки ракетни кораби
Материали на сайта са предназначени за лица на възраст над 18+ () 18 години.
Екстремистките и терористичните организации забранен в България: "В сектор", "Украинска въстаническа армия" (УФА), "LIH" (IG, Ислямска държава), "Dzhabhat Фатах ал-Шам" (бивш "Dzhabhat ан Nusra", " Dzhebhat ан Nusra "), Националната болшевишка партия," Ал Кайда "," UNA-UNSO "," ДДС "," Руско национално единство "," талибаните "," Меджлиса на хората Кримската татарски "," Свидетелите на Йехова ". Пълен списък на организации, за които съдът прие влезе в сила, решение за ликвидация или забрана на дейност, е на интернет страницата на руското Министерство на правосъдието