Конфликт като инструмент за развитие на личността Психология -o

КОНФЛИКТ като инструмент за развитие на личността

Ph.D., директор на Центъра за психологически рехабилитация и иновативно развитие на човека "Радомир".

Консултант Център за психологическа рехабилитация и иновативно развитие на човека "Радомир".

На практика conflictological подробен анализ на конфликти, психологическите характеристики на опонентите Оказа се, че много от тези конфликти, независимо дали са междуличностни, политически или организационна изпраща субективни лични фактори, в това число, провокираха, в безсъзнание, психичните явления, както и личностни конфликти. Следователно, ако искате да разрешите конфликта, той трябва да бъде разгледан на първо място не само обявен обективни причини, както и психологическите характеристики на опонентите, истинските мотиви на поведение конфликт. Необходимо е да се разбере техните вътрешни условия и ги коригира за сметка на въздействието върху противника, и така, че противоречие е довело до конфликт, се възприема като проблем да има конструктивно решение.

Ключови думи: психология; личностно развитие; конфликт; Дилтс система; пирамида на Маслоу.

Конфликт като инструмент за развитието на личността

кандидат на психологическите науки,
ръководител на Центъра за психологически рехабилитация и
психологическо развитие на човека "Радомир"

консултант на Центъра за психологически рехабилитация и иновативно развитие на човека "Радомир"

На практика конфликт-справят по време на подробния разбор на конфликти, психологически особености опоненти показаха, че много конфликти, независимо дали са лични, политически или организационни, към субективно-частни фактори, включително, подбуден, в безсъзнание, психически явления и, inword конфликти. Следователно, ако искате да разрешите конфликта, ние се нуждаем правят-не само декларираните обективни причини, както и психологическите характеристики на опонентите, истинската мотивация на поведението на конфликти. Необходимо е да се разрешат своите вътрешни условия и да ги коригира чрез упражняване на влияние върху противниците, и по този начин да е противоречие, което доведе до конфликта се възприема като проблем да има конструктивно решение.

Ключови думи. психология на развитието на личността; конфликт; система на Diltis; пирамида на Маслоу.

Възможно ли е да се използва кризата, които са възникнали в душата на човека да скочи напред, за личностно развитие? За да отговорим на този въпрос, рязане механизъм на конфликта и по-нататъшното му използване в практиката на психотерапията.

за конфликт съвсем основателно се посочва, че източниците на конфликт са всякакви противоречия, с цел или субективни. Така целта на противоречие може да се елиминира, а това премахва причината за конфликт, като не възниква в резултат на конфликта. Много по-сложна ситуация, когато обективните противоречия се превръщат в субективни, последният действително да започне да играе важна роля. В резултат на това личностни конфликти започва да се определящ, въвеждане на раздора в неговата ценностна система, се нуждае и човешката мотивация.

термини "необходимост" и "мотив" отдавна установени в областта на психологията и други хуманитарни науки, поддържане и промяна на стойностите окопали в българския език.

Как да се връзвам на жизненост, проява на енергия, включени в енергийните отношения с околната среда, с необходимостта? Имате различни нужди и мотивация? Редица началото на психолозите ХХ век. Говорихме за отделните елементи, състояща се от знания и стремежи, вродени и придобити, за елементите, комбинирани в групи, придружени от емоции, чувства. В центъра има един човек желае, докато балансът на всички стремежи и дейност възниква, когато тяхната концентрация.

SmotriRis.№1. Диаграма на йерархията на човешките потребности от Маслоу.

Стъпки (нагоре)

3. Любов / принадлежност към нещо
4. Уважение
5. Познаване
6. естетична
7. себеактуализация

Нещо повече, през последните три нива на "знания", "естетически" и "актуализация" като цяло по-нататък "необходимостта от себеизразяване" (Необходимостта от личностно израстване).

Физиологични: глад, жажда, сексуално желание, и така нататък ..

нужди за сигурност: комфорт, стабилност на условията на живот.

Престижна: самоуважение, уважение на другите, признание, успех и високи резултати, израстване в кариерата.

Духовно-знания, себеактуализация, себеизразяване, самоидентификация.

Тъй като удовлетворяване на основните нужди, тя става все по-голяма нужда от по-високо ниво, но това не означава, че на мястото на предишното изискване покрива ново, просто, когато първият е напълно удовлетворен. Нито са нуждите в непрекъсната последователност, и не са фиксирани позиции, както е показано на диаграмата. Този модел притежава като най-стабилните, но различните хора имат взаимни нужди договореност могат да варират.

На всяко ниво има желание да се премести в по-висока, и като короната на стремежи - себеактуализация. Важно е да се отбележи, че всяко от изискванията не трябва да се гаси напълно - доста частично насищане за да отидете на следващото ниво. За да отговори на нуждите необходими изображение, набор от качества и изисквания за изпълнението на които, на всяко ниво, да се стреми към човек. За нас е I- перфектно и да се срещне с него в нашата дейност там.

Човекът обаче на всяко ниво на пирамидата е аз -истински. Образ за себе си, която се състои от собствените си идеи и мнения на други хора. Динамиката на живот, е постоянно в съзнанието на корелацията на тези две снимки: I - съвършен и аз - реалното. Когато един мач се появява вътрешна хармония и удовлетворение на момента. В противен случай съществува недоволство, разочарование и като следствие от личностни конфликти.

Не винаги човек може да се оцени качествено и изграждане на образ "I - истински". Обикновено няколко роли, които той в момента се опитват да ежедневни дейности, се преплитат, припокриване, обърка една с друга. Обикновено в психотерапевтична практика да се изгради образа на "I - истински" използване на логически нива Pyramid Р. Дилтс.

Фигура номер 2. Пирамидите логически нива Р. Дилтс.

Вероятно много от вас знаят притчата за слепите мъдреците, които се опитват да разберат какво е слона. Един усети ухо, другият - на крака, третият - в багажника, четвъртият - на опашката, и всеки се опитва да кажа само, че той докосна. В резултат на това нито един от описанията не отговаря на действителността, но само в напразни мъдреци твърдят помежду си. Подобна ситуация възниква в човек, който е учил няколко типологии на личността: от една страна, като че ли всеки един от тях описва нещо съвсем честно, от друга - когато се опитате да ги комбинирате с друг често е, че те са нещо, което е в противоречие един от друг.

Възниква въпросът: как да се премине от тези откъслечни описания на холистична визия и е нужна тя? Нека си представим, че мъдреци притчата изведнъж спряха да спорят един с друг, и изслушаха внимателно един до друг, и дори смятат в същото време, един от тях, където той стоеше по отношение на епископа, когато го опипа.

Очевидно е, че описанието, което те ще направят след това, в момента на слона да бъда като много повече. С други думи, да се съберат в коренно различни описания на холистичната визия, нужда от описание на това как тези описания се отнасят един към друг, когато този, завършва и започва другото, и където границите между тях. Това означава, че има смисъл да се структурира типологията на преценка по отношение на тези или други свойства на отделните видове, принадлежащи към определен типологии и съответно - и типологии. Както ние показваме по-долу, удобна база за такова структуриране може да служи като пирамида логически нива на Дилтс, НЛП се използва, за да опише вярвания.

Pyramid предлага мнение за класиране, в зависимост от информацията, която те носят; за определяне на нивото (класа, в който присъдата пада) често се използва "помощен въпрос", на която "отговаря" присъдата. Списък на нивата на логически ( "отдолу-нагоре" от бетона до най-абстрактно) със съответните въпроси:

На околната среда (по отношение на типологията на лицето, обикновено физиология) - на какво прилича?

Поведение - какво прави?

Стратегия и способност - както го прави? че той не може?

Ценности - това, което е важно за него, за това, което той прави?

Идентичност - Кой е той? как е той?

Мисия - кой е той в контекста на външния свят?

Както можем да видим, по-ниското ниво на пирамидата, толкова по-формалното описание на личността и неговия вид; Колкото по-абстрактно и високото ниво е - колкото повече отговора на въпроса си, делът на субективните вярванията на индивида (което, въпреки своята субективност, описан съответните типологии).

По този начин, с помощта на пирамида Дилтс описваме не само tipirovschika вярвания за типове личности и техните свойства, но и личните убеждения типични, "пускане на нива" на неговата картина на света.

Почти всички от типологията на личността дава отговори на въпроси, свързани с различни нива на логика. Въпреки това, тъй като ние се илюстрира по-долу, за повечето от типологии на личността може да се намери ниво, при което част от отговорите ще бъдат съсредоточени, който е в основата, същността на тази типология, такива отговори, без които прилагането на типологията просто няма смисъл.

Това ниво ще се нарича операционна нивото на типологията. На останалите нива (често съседна) обикновено се незначително от гледна точка на типология, прояви на личностни черти.

Тези нива ще бъдат наречени помощни. Например, соционика - типология на третото ниво, което описва уменията и стратегиите на възприемане на различни типове информация, но всеки sotsiotip има редица симптоми, които се проявяват в поведението и характеристиките на изражението на лицето и жестове, което е, да стигнем до второто ниво, понякога дори на пръв като, например, величествена поза, типична за FEL - "Щирлиц". В стратегията sotsionike на работа с информация показва оптимална стратегия поведение, за собственик на социалната тип и аспекти стойност като стратегия видове - каква информация да получават, какво трябва да се избягват. Напротив, характеристика за прехвърляне на представител на вида на действието, заема по-голямата част описания тип MBTI, или в Юнг типология. Но, много внимание се обръща на способността да се действа и произтичащи от тези способности makrostrategiyam (какво е добро и какво е лошо воля, да речем, на мислене интроверт или екстроверт в чувство; какви са техните познати модели, получени от тяхната способност.

По-долу е таблица на работниците и нива на подкрепа за типологии на личността считат за този сайт:

Tabl.№1. Таблица личностни типологии на работа и помощни нива

2 - Поведение

В предложените пирамидални типологии горните нива се определят целите, за които човек прави нещо, а долната са средствата за постигане на тези цели и да определят как човек ще постигне тези цели, какви инструменти са достъпни за него. Ако говорим за връзката на различни нива по примера на няколко типологии, получаваме следното: типология Ел Tat, "светлина" на архетипите на Chetuindu и нивата на развитие на личността на подводния живот опише глобална човешка задача във формата на метафори, това, за което той живее.

Архетипи Chetuindu и система за векторна психология характеризират човешкото чувство за себе си, отношението му към себе си. Psihosofsky тип и вид на RCI опише външния вид на местни цели, свързани с изпълнението на тези жизнено важни задачи, областите, в които те се намират, както и ценностите, които мотивират един човек с движението на тези цели.

Соционика и TUAI отговорни за това, което се приближава хората ще използват, за да се постигнат тези цели (например, усещайки-екстровертен активно ще окажат влияние върху тяхната околна среда с цел постигане на желаните цели тук и сега, въпреки разходите за сили и средства, както и интуитивен интровертен - изчакайте най-благоприятния момент да търсят възможности за постигане на една и съща цел, дори и за по-дълго време, но на по-ниска цена) и типологията на по-ниските нива - да се опише характеристиките на поведението и физиологията, които могат или да ви помогне или м СБАЛ движат към тези цели.

По този начин, типологията на пирамидата предлага цялостен и обемист поглед на самоличността на дадено лице чрез комбинация от типологични призми, което позволява на "противоречието" между тях; знаейки кои части са значителни и които не са, то е лесно да се поддържа визията на цялата картина ", вижте гората за дърветата". Ясна представа за типологията на работно равнище за принадлежност към една или друга степен на пирамидата, позволява разделянето на основните признаци на непълнолетния, и по този начин да се избегне някои грешки по време на писане.

Така например, в информация метаболизъм соционика стратегия са по-важни, отколкото поведенчески компоненти (а често и изглежда точно обратното: хората да намерят някои поведенчески компонент, не е подходящ за тях, и поради това се отрече техния вид).

Въпреки това, ползата от пирамидата не се ограничава само до очертаването на типологии. На практика, това може да се използва за събиране на официална информация за дадено лице от всички нива на логика, неговите идеи за света и за себе си. Много е важно, също с помощта на знания, оформен в типологии, тя ще бъде по-лесно да се идентифицират и да се изяснят какво значи "остатъчните" на човешкото съзнание. Всичко това дава възможност за по-пълно изследване на личността, идентифициране на силните и слабите страни, да намерят и да се свържат неизползвани ресурси, които не са ресурс за обучение на вярвания и други ограничения.

Това е същността на решения, произтичащи интра- конфликти. Трябва да погледнат себе си с "височина", от по-високо ниво. Беше отбелязано, че решението, или че може активно да прекъсне застоя над проблема до съвършенство, е на 2 нива над проблеми. Това беше от там и трябва да се изгради или възстанови имиджа "I - истински".

"Това не е проблем не може да бъде решен на ниво, от която произхожда," така каза Алберт Айнщайн.

След като премине през пътя от първия до последното ниво, хората ще имат възможност да се отговори на основния въпрос - "Кой съм". Отговорът на този точка, както и аз. Той помага в изграждането на образа на "I", за да добавите нещо, а нещо напълно премахва ненужни за настоящето.

София, Presnenskaya EMB. 6, стр. 2 ( "Империя кула"), етаж 44, офис 4402. Център за психологическа рехабилитация и развитие на иновативни човешки "Радомир".

Тел. 7 (495) 981-89-99