Концепцията и същност на правото

Концепцията и същност на правото.

- с този термин обозначава определен правна възможност отделен субект. В този случай, това право се нарича субективно, принадлежащ на лицето, и в зависимост от неговата воля и желание (от правото на образование, на работа, на използването на културни ценности, на съдебна защита и т.н.).

- по силата на закона е правен инструмент, свързана с държавата и се състои от цяла система от правила, институции и индустрии. Този така наречен обективен закон (конституция, закони, подзаконови актове, правни практики, регулаторни споразумения).

2) универсална валидност на това, което олицетворява суверенитета на държавата, което означава, че по-високата длъжностното лице, обществен орган, в едно общество, няма никой и не може да се приеме и че върховенството на закона се прилагат за всички или голям кръг от теми;

3) регулаторни правила е, че тя се състои предимно от стандарти, т.е. общи правила за поведение, уреждащ значителен набор от връзки с обществеността;

4) с държавата е, че правото е взето до голяма степен употребяван и при условие, обществен орган. Държавната поръчка и функциониране, с цел да се гарантира съответствие с изпълнението на правните норми;

5) официално определение на закона е, че върховенството на закона са външният израз на писмената форма, това трябва да бъде ясно, обективирано, точно определени, изпълнени извън;

6) систематично закон се проявява в това, че той не е механичен набор от правни норми, както и вътрешно последователни, аеродинамично тяло, където всеки елемент има своето място и играе роля, където законовите разпоредби са взаимно свързани, са разположени определен йерархичен начин, групирани по промишлеността и институции.

Ние можем да направим разграничение между подхода към същността на закона. Хронологически първият е подходът клас, по силата на който се определя като система от държавно гарантирани правни норми, отделящи превърната в закон, държавата ще на икономически господстващата класа. Тук законът се използва, за да се стесни, като средство да се гарантира най-вече интересите на управляващата група.

Заедно с тях излизането на нова версия, а други - религиозни, етнически, расови и различни подходи към същността на закона, в който интересите съответно ще доминират законите и подзаконовите актове, правни, митнически, съдебна практика.

Стойността на правата изразява в това, че тя е преди всичко средство за:

- регулиране на обществените отношения (действията на хората поддава съгласуваност, ред, сигурност);

- защита на съществуващия социален ред (законът установява санкциите за социално опасни и вредни действия);

- преодоляване на глобалните предизвикателства (отбрана, на околната среда, и т.н.);

- определяне на мярка за индивидуална свобода в обществото (определя скалата, границите на свобода);

- одобрение на етичните принципи в обществения живот, инструмент на образование на населението и формирането на една цивилизована правна култура (VV Лазарев, SV Липен).

Обобщавайки гореизложеното и с оглед на съществуващата в съвременното мнение вътрешната и външната литература, ние предлагаме следното определение на правата, споделена с няколко разлики по-голямата част от юристи, учени, така и за практикуващите.

Точно там е набор от излъчвана от задължителната държавна официално определени правила, изразявайки идеите за свобода, справедливост, човечност, морал, правата на човека и са предназначени за регулиране на поведението на хората и групите, с оглед стабилното функциониране и развитие на обществото.

Аристотел: правото - това е справедливост, правосъдие - набор от добродетели. Право - това е норма на политическо общуване между хората. Право - това е равенство, но не абсолютно, но относително, защото хората не са равни в своите добродетели на техните качества.

Фома Akvinsky създава многопластова система на закона, на върха на която стои вечен закон - божествената мъдрост, за да управлява света, то е божествено провидение. Правото произлиза от идеята за истината и справедливостта. Вярно - Добродетелта идва от човешката воля, става дума за действия и взаимоотношения с другите.

Имануел Кант: правото - набор от условия, при които произволно един съвместим с произвола на другите условия на универсалната закона на свободата. А набор от условия - гаранция за индивидуални права, частна собственост, наличието на закони и да осигурят тяхното прилагане, равенство на всички пред закона.

Фридрих Хегел определя правото на свобода, правото се осъществява чрез свободната воля на човека.

Концепцията на правото на концепция Максима Maksimovicha Kovalevskogo има двойно значение: 1) правото е отражение на изискванията за солидарност, както и в резултат на дълга си на идеи, принуждава индивида да поеме отговорността да поддържа интереса на групата; това право предхожда държавата и генерира положителен закон; 2) позитивното право съдържа правила, предназначени да било увеличава или ограничава свободата на индивида (това зависи от степента, в която държавата поема функциите по-рано извършени от държавни съюзи).

Чрез на основните характеристики на правото на Габриел Feliksovich Shershenevich включва следното: 1) правото на едно лице поема поведението; 2) нужния характер принуди; 3) Правото винаги е свързано с правителството. Тези съществени елементи от правото да формират представа за неговата концепция. Правото твърди Shershenevich - е в норма на правилното поведение на човек, липсата на което води до принуда от публичните власти.

Членка-институционална или публично-наложително, концепцията на закона е "набор от правила, изпълнението на които е принуден, защитени и гарантирани от държавата." Наистина, в съответствие с този подход ", е това, което правителството казва, помисли добре." Значението на това разбиране на закона безспорно е отбелязано Kistyakovsky тъй като тя съдържа "държава-организационен елемент на правото", но също така е много ограничено поради факта, че извън правата са на обичайното право на състоянието на законодателството и международното право.

Нормативен концепция на практика признава правото като "набор от правила, въплъщаваща идеята за правилното които определят външните отношения на хората помежду си." Тази концепция е голямо дясно информационна стойност Kistyakovskij разглежда като посочва претърпени право (трябва) да не изчерпателно, определена от всяка друга pravoponimanii. Липсата на нормативна правна мислене е, той пише, че тя не винаги се определи действителната, действащия закон, тъй като естеството на задължение се разпростира върху правото, което би било желателно от гледна точка на съвременната чувството за справедливост на. В допълнение към тези три "теоретични понятия" дясно Kistyakovsky идентифициран "технически понятия", които включват правните-догматичните и правни и политически концепции. Целта на тези понятия, по негово мнение, е да идентифицира и систематизира правната явления за решаване на практически проблеми от чисто догматичен юриспруденция.

Психологически концепция на основание, изтъкнато от Лев Йосифович Petrazhitsky е "съвкупност от психически преживявания на дълг или задължения, които имат императив атрибутивна характер."