Когато Месията ще дойде

Историята на Раби Нахум на Чернобил, паметта на праведните е благословен, той спря един ден в дома на един евреин в един от най-отдалечените села. В полунощ, стр. Наум стана от леглото и седна на пода и започна да плаче на висок глас, казвайки Tikun Hhatsot (молитва, посветена на паметта на разрушаването на Храма, а искането за бързо му възстановяване). Пробуден от ридания домакин бе решено, че гост нещо не е наред, и с голяма бързина се втурна към стаята си. Въпреки това, собственикът тревожни въпроси за причината за плач, Раби Наум казаха, че той е бил зает в молитва, молейки Твореца на света възможно най-скоро, за да донесе на Месията. Виждайки, че евреите са все още го гледаха с недоумение, попита: Учителю Нахум, не искам това да се Moshiach ще дойде скоро, а ние всички ще отидат в Ерусалим. "Аз не знам ...", - каза мъжът - "Трябва да се консултирате с жена ми." Малко по-късно той се върна и каза от името на жена си, че не могат да пазят патици и пилета, които се отглеждат тук и затова не може да отиде в Ерусалим. "И какво ще стане, ако те идват, за да отнеме татарите и всичките си добри и може би ще ви заплашват себе си?" - попита праведните.

Евреин се обърна към жена си. Жената не се забави да се отговори: ". Кажи равина, че ако става въпрос за това, тогава нека се молим на Месията дойде и взе татарите в Йерусалим"

Тази история изразява становището, срещу стремежите на мъдреците на Израел. Ние трябва да разберем в себе си, в собствените си чувства и надежди. Може би ще открием, че самите те са някъде по средата между двете крайности.

Chafetz Хаим казва на ученика: Учителю Яшар. Изглежда, че сред най-праведни поколения не беше като на Chafetz Хаим във вяра и да изчака пристигането на Машиах. Много сълзи той хвърли, молейки се за Месия. Известно е, че много очакването на Месията е заповед. Нашите мъдреци казват, че в деня на съда всеки евреин ще се попита: "? Разглеждали ли сте за обратно изкупуване" е името на книгата и Chafetz Хаим, в което той подчертава особеното значение на очакването на Месията и изкуплението.

Този, който чу думите на Chafetz Хаим за Месия - и той винаги казва по този въпрос - изглежда, че вече чух стъпките му. Chafetz Хаим говори за това с такава дълбока сериозност, с тон, изпълнен с увереност, че оставя никой няма най-малкото съмнение, че ние трябва незабавно да се подготвя да посрещне Просто Изкупителя. Гостите, които го посетиха, за Chafetz Хаим често задавани въпроса, дали те се говори за идването на Месия. Той се прави специален Sabbath кафтан, че отговаря на Месията, и от време на време я поставите и седна потънал в мисли.

Често, той повтори: "Повече от искаме той да се завърне, той иска да дойде. И все пак, той няма да дойде, докато всички от Израел няма да чака пристигането си. "

Тя се казва, че Chafetz Хаим бе свидетел от представители на еврейската общност Brisk обжалвани пред известния Гаон Раби Йосеф Дов Soloveitchik с молба да стане равин. Рав отказа в началото, защото, оставяйки Slutsk, той решава, че никога няма да приеме равински позиция. Тогава един от гостите му каза: "Учителю! Как може да се откаже? След двадесет и пет хиляди евреи, които ви очакват. " Рав Йосеф Дов беше толкова впечатлен от тези прости думи, че той веднага наричат ​​жена му.

"Дайте ми нещо, моля, моята качулка и shtreimel! Двадесет и пет хиляди евреи, които чакат за мен! Не трябва ли да бъде принуден да чака за такава общност. "

Chafetz Хаим си пое дълбоко дъх и каза: "Ако Раби Йосеф Дов става толкова бързо, така че да не се направи двадесет и пет хиляди евреи идва, да си представите колко Машиах побърза да вземете си качулка и shtreimel и се затича към нас, дори и само да се знае, че цялата Израел го чака. Той, разбира се, няма да бъде принуден да чака за евреите! Единственият проблем е, че Израел не го очакваш. Ние се движат само устните си, като каза: "Защото ние Ви очакваме", но наистина не го очакваш. "

"О, не го очаквам," - той въздъхна тежко и сълзи.