Класове в средновековния университет

Начало | За нас | обратна връзка

Обучителни курсове като такива не е бил. Студентите не слушали курс, но конкретна книга. Лекции бяха разделени в обикновен (важно задължително) и извънредно (допълнително). Първо прочетете на сутринта, когато главата се готви по-добре, а вторият - в следобедните часове и през почивните дни. Ситуацията в обикновените лекциите беше строг, макар че по време на Литургията: Не прекъсвайте лекционните въпроси лектора трябваше да носи рокля с формата. Между другото, че е закъснял или липсва класове се изисква не само с безгрижни учен, но и с нелоялната учител! Две седмици и повече неизвинени отсъствия на ученик не може да бъде разрешено да се изпита.

теоретично ученици трябваше да дойде в клас с вече ръководят в материала книги, в действителност, повечето са видели учебник в ръцете на богатите съученици. Университетите са се опитвали да се вземат мерки за бедни студенти, заделени определени часове от диктовка, но да се избегне напълно диктовка все още не успя.

Не писмена работа в Средновековието не съществува. Практически сесии бяха проведени под формата на репетиции и disputatsii. Репетиции ученици повтарят материал, който обхваща, отговори на въпроси около текста. На disputatsii също трябваше да се научат как да работят с логически понятия и усъвършенствате красноречие му през учебната спора. В тези спорове се ражда истината рядко. Основното нещо - да се докаже, всяко изявление по никакъв начин, да работят в показването на думи. Често спорове избухнаха в безполезен теоретизиране или дори изящно циничен богохулство.

Приема се, че дебатите трябва да се проведат в културно отношение, по отношение на събеседника. Въпреки това прегряване ученици често вземани с логически аргументи за лични обиди, заплахи, шамари и ритници, а след това твърде далеч с борбата.

Език учен на западното християнство е латински. Говорене и писане учен допуска само върху него. От една страна, Латинска помогна новодошлите от различни страни, за да се разбират помежду си. От друга - тя е изкривена до неузнаваемост от думи от националните диалекти, превръщайки се в "кухнята".

Интересното е, че в тези дни, както и сега, млад мъж "спасени" в университетите, за да служат в армията.

Жак Льо Гоф в книгата си "Интелектуалците през Средновековието", пише: На каква възраст и как интелектуален багаж да отиде в университет? Разбира се, най-младите. И тук ние сме изправени пред проблема дали гимназията е част от университета. "

Тя е безопасно да се каже, че през Средновековието малко по-различни степени на образование, както и на средновековните университети са висши учебни заведения сами. Част от него е била практикувана от нашия основно и средно образование (независимо дали те са били под контрола на университета). Колежи System - за тях ще бъдат обсъдени по-нататък - само допринесе това объркване, тъй като те могат да се научат на 8 години.

Изследване на свободни изкуства, продължило 6 години, както и че е била получена някъде между 14 и 20 години. След това лекарство обучение се проведе и правото - някъде между 20 и 25 години. И накрая, теология изисква повече време: 8 години на обучение и минимум 35 години, за да се получи титлата доктор по теология. В действителност, учи теология около 15 # 8209; 16. Обикновено студент по време на първите шест години трябваше да мине едно ниво след друг; по-специално, в продължение на 4 години се тълкува Библията и още 2 години на наказанията Петра Lombardskogo ".

И накрая, регламент при спазване на изпити за степен. Тук във всеки университет също имаше свои собствени обичаи, които се променят с времето. Да вземем за пример две общи учебни планове - адвокат от Болоня и Париж художник.

Новият изработени Болонезе лекарят получил дипломата си в две фази: действителния изпит (ehatep или ehatep privatum) и публичен изпит (conventus, conventus publicus, doctoratus), е по-скоро офиса на церемония влизане.

След като преминали изпита, кандидатът става лиценциат, но все още не е получил докторска титла и правото да преподават - той е длъжен да премине публична проверка. С фанфари го придружи до катедралата, където той изнесе реч и прочете тезите на това, което някои от законовите разпоредби, а след това да ги предпази от атаката на студентите си. По този начин, той за първи път играе ролята на капитана на спора на университета. След това, архидякон церемониално му подаде лиценз да преподават и подходящи декорации: стол, отворена книга, златен пръстен, а съдебната шапка или барета.

И накрая, устава на университета са включени редица разпоредби, които, подобно на други корпорации, определени морални и религиозни изменението на университетската корпорация ".