Какво означава да бъдеш монах - studopediya
Съгласно Енциклопедия Британика единадесети [1], монах (Monks, манастири - от гръцката плоча. # 956; # 972; # 957; # 959; # 962; - самостоятелно, самотен, # 956; # 959; # 957; # 940; # 950; # 949; # 953; # 957; - да си сам, за да живеят в самота, # 956; # 959; # 957; # 945; # 967; # 972; # 962;, # 956; # 959; # 957; # 945; # 963; # 964; # 942; # 962; - живее в уединение, # 956; # 959; # 957; # 945; # 963; # 964; # 942; # 961; # 953; # 959; # 957; - Hermitage) - първоначално е самотна, самотна обитаване. То се използва, обаче, за живота не само на физически лица, но дори и повече компании, се обрече на безбрачие и отказът от всички стоки на света, подчинявайки обикновено се определя от Хартата, и имат за цел да служи на идеали, постижимо само чрез себеотрицание и оттегляне от света.
Какво означава да бъдеш монах
Монк път започва с такива като църковна церемония postrizhenie, която има 3 градуса. В Brockhaus и Ефрон [1] е описано както следва: т.нар посвещението на начинаещи (т.е. novopostupivshih в метох), след четене черни дрехи тропари (кратко молитва пеене) молитви и подстригване, извършва кръстовидна започне помазване със следната произнасянето думи. "в името на Отца и Сина и на Светия Дух", след което той пуснати на роба и kamilavka (шапка във формата на цилиндър, простираща се). Този ритуал се нарича "наследяване в расо и роби kamilavka". Втора степен започва от ритуала, наречен "наследяване непълнолетен схема." Тя може да бъде разделена на 2 части: четене (т.е. обет и инструкции обет) и директно се заклева. Извършване на ритуала три пъти игуменът се чувства твърдостта на намеренията прическа команда, за да му даде една ножица и отхвърляне на тях. Той изглежда да се даде прическа последен шанс да се помисли как да предприеме тази стъпка, се претеглят всички "за" и "против", а може би се откаже обети. Всеки път, като ножици, подстригване целува ръката на игумена. И накрая, за трети път, като ножица, кръстни на игумен tonsured инициира и да го нарича ново име, което символизира окончателното отричане от света, отклонение от минал живот. Тогава почиства рокли с палта paraman (четириъгълни дъски на въпроса), роба, колан, наметало, kamilavka, качулка, сандали и получава броеницата (нодуларна на различни видове зърна). Що се отнася до Великата Schema (лица, заемащи най-висок етап на монашеството, да се откаже от всички земни неща и да се посветят изцяло на Христос), им обети, който носи името "след на Великата Схемата" е различно от ритуал на малка схема за по-голямата част само по-голяма продължителност и тържественост.
За разлика от свещенство строг богоугодното живот в миналото, не е изискване на безусловна обети. Единственото нещо, което се изисква от кандидата - искрено каещия настроение. Ето защо, един монах може да се счита за постижение на непрестанното покаяние, за които следва да се отдадете на всеки грешник.
Въпреки това, според православна Енциклопедия [6], има редица други условия за тези, които желаят да вземат обета. Ето някои от тях:
1) Предварително чираклък poslushnichesky (услуга в манастира, тест), която продължава 3 години. Този период може да бъде намален при наличието на сериозно заболяване или за тези с явна привързаност към монашески на Живота.
2) Безплатно и естествено желанието за монашество.
3) Seeker обети трябва да са свободни от задължения, които не са съвместими с монашество. Така например, е забранено да се намали съпругът й живее със съпругата си (и обратно).
4) Забранено е да се намалят тези, обременени с дългове под съд, състоящи се от армията и държавната администрация, без освобождаване от градски или селски общности.
5) Що се отнася до възрастта, можете да вземете на клетвите след навършване на пълнолетие, т.е. 18. Въпреки това, християнската църква е наясно с важността и отговорността на обета, затова препоръчва тези млади хора, как да мислят за решението си, държейки разговори с тях, за да се изяснят причините за желанието да стане монахиня. Оптималната се счита за на възраст под 30 години, когато хората вече са имали време да се житейски опит, най-накрая формира като личност и е напълно наясно с всички последствия от напускането на земния живот.
През целия си "нов" живот, монахът прекарва в постоянна борба със своите страсти. Църквата е готова да предложи специален начин победата над тях се наричат обети. Забележителен сред тях са 3 - послушание, въздържание и nestyazhatelstva.
А) Топ модел и пример за съвършено послушание е образът на Исус Христос, винаги следват волята на Отца на небесата (това е така, най-малко, в зависимост от църквата). Той заповяда на своите последователи да съвършено послушание, без да се налага да и осигуряване на добра воля на всеки (т.е. доброволно).
В началото на своето духовно пътуване, в неговия перфектен саможертва и смирение монашеството трябва да изберете духовния наставник - един по-опитен монах, наречен Стари, който се задължава да преподават novopostrizhennogo монашеския живот - и напълно се предаде на волята му. В Руската православна църква, в зависимост от 2-ри в областта на върховенството на Съвета Двойна (Local Съвет на Константинополската църква, която се проведе в 861), духовен отец трябва да бъде игуменът. Под негово ръководство, новакът е по-лесно да се прехвърлят задвижващи страсти и греховни желания, чужденец гордост и суета, защото тя не действа сам, но от началника на инструкцията, постепенно се утвърждава в смирение и благочестие. Новак се представя духовен наставник, а не като човек, а като служител на Господ, което представлява лицето на Исус Христос, и е по-вероятно ръководството ще да угоди на Бога (виж Ефесяни 6:. 5-7).
Б) Същността на обета за въздържание е да се ограничат чувствени, инстинктивни нужди на човешкото тяло, т.е. в отричане от чувствени удоволствия. На различни увеселителни обекти, от които се въздържа монах в пряка зависимост и добродетели: ограничаване на приема на храна и напитки - в умерени количества, до строг пост, въздържание, разсъждаваше сексуална страст - целомъдрие, девственост, за запазване на психическа и физическа чистота, изискваща потиска не само похот, плътски смисъл, но нечисти мисли. Това въздържание трябва да се простира дори до самия дух - залог желае духовни утешения и изкушения на сърцето, наречени строги аскети духовно прелюбодейство.
Б) nestyazhatelstva обета предполага, че монах / монахиня доброволно се обрича на бедност. Това е нищо, но духовната нужда от освобождение (доброволно намерение) за всички съществени автомати (т.е. лична собственост), работа с най-необходимото за живот (защото на нетрайност на земните неща) за времето на работа на вечните духовни ценности. Можете да имате толкова, колкото е необходимо за живот, в съответствие с Хартата на манастира, но по-важното е, не вземайте вашата лична. Предоставя се разрешение за ползване, но нямат право на собственост. Монк е позволено да имат лична хигиена, но подслон, храна и всичко необходимо, се осигуряват от манастира. Също така, в допълнение към поемане духовни услуги и обучение, монасите трябва да работят в стопанството на манастира, това се дава отговор (семинари, градини и т.н.).
Трябва също да се отбележи, че монасите право да се ожени, Хартата на манастира им е забранено да се яде месо, те не могат да бъдат получателите (за участие в обучението на децата), като задълженията, наложени от него, са несъвместими с принципа на отстраняване от света, монасите забранени услуга в енорията църкви и енорийски изисква (вж. 84-та статия "Nomokamona" Голямата книга на нуждите), и, по-специално, сватбени бракове. Всички имоти, без да ги записвате на манастира, трябва да се обърне vpolzovanie около манастира.
Всички тези клетви са за цял живот. Поради тази причина, неразрешено завръщане към света с абдикирането на монашеските обети се счита за официална църква като гроб канонично престъпление, наказуемо анатема (вж. Седмо правило на Халкидон 451).
Някои официален ритуал "razmonashivaniya" не съществува. Обикновено, ако искате да се свали поръчки на монаха, той написа официално искане до името на епископа. Един от най-основателна причина за отстраняване сан се счита за желание да се ожени за един монах. [8]