Какво е смирение, целта на човешкия живот - да намери пътя към дома

Той е бил повече от 20 години, тъй като аз служа в църквата и изучаване на Божието Слово. Мисля, че вече мога да се отговори на въпроса: "Какво е големите християнски добродетели"? Това Бог цени най-много в един човек? Отговорът е - смирение.

Тя заяви, че смирените хора винаги са депресирани и потиснати други. Те живеят в бедност, болести, но винаги примири със съдбата си, като каза, че то те се угоди на Бога. Те просто се надявам на по-добър живот в отвъдното.

Всъщност, отношението на смирение, изброените по-горе, не е свързан, защото смирението е преди всичко послушание към Бога, и Господ ни призовава да се преодолеят трудностите и не се примири с тях (виж Яков 4: .. 7, Ефесяни 6:. 10-13, и т.н. ) ..

Налице е не само смирение, но lzhesmirenie, което може да се изрази в унижение на достойнството, безсмислено сервилност, депресия и chelovekougodnichestve.

Каква е библейската смирението?

Според Библията енциклопедия, "смирение - добродетел противоположна на гордост, както и един от най-важните добродетели в християнския живот. Тя се състои в това, че хората не мислят високо за себе си, подхранва духовния убеждението, че няма нищо по своя в сърцето си, и има само това, което дава Бог, и че той не е нищо добро не може без Божията помощ и благодат; По този начин се налага като нищо и около курорта на милостта на Бог. В Priest. Писанието гореспоменатия силата особено предписано и заповядал на всички последователи на Христос. "

Зависимост от Бог

Нека да разгледаме първата част. Спомняте ли си, които Господ Исус нарича луд? След като слепи глупаци той нарича фарисеите и книжниците, и още един - човек по нашите стандарти много успешни и ефективни. Ето и думите на Господа: "И каза им притча, някой си богаташ, произведени добра реколта в областта; И той размишляваше в себе си, думайки: Какво да правя? няма място, за да събера плодовете си А той рече: Ето какво ще направя: ще съборя житниците си и ще построя по-големи, и там ще събера всичките си жита и всичко мина, и аз ще кажа на душата ми! много блага, натрупани за много години: Почивай, яж, пий, весели се. Но Бог му каза: Глупак! тази нощ душата ти ще се изиска от тебе; чие ще онези неща, които ти си осигурен? Така става с този, който събира имот за себе си, а не богатее в Бога "(Luk.12: 16-21).

Става дума за сериозен, успешен бизнесмен, който е толкова добре организирана работата си, което е постигнал голям успех. Неговите хамбарите бяха пълни с хляб и разнообразие от добро. Сега той работи по планове за разширяване на своите съоръжения за съхранение, за да се постигне още по-зрелищен успех. Толкова ли е лошо? Да най-модерните хора се опитват да живеят според този пример? Тогава защо са толкова незавидно определение чуваме от устата на Господа Бога: "Глупак".

Очевидно е, че това, което Господ казва за вътрешния свят на богатите. Богатството му е отстранил душата от Бога. Тя разчита на богатството, разчитайки на неговата защита от трудностите и болести, и затова се стреми да го умножете по всякакъв начин. Богатството му става бог. Богаташът е толкова сляпа, че е забравил, че самото му дъх не е завинаги, и то не е в силата на парите. Лудостта на този човек е, че той няма зависимост от Бога.

Както вече споменахме, днес ние сме заобиколени от много от тези "богати", които не разчитат на Бога, а на земните неща и ценности, които са "в Бога не забогатяване". Може би, скъпи читателю, сте един от тези хора? След това вече е твърде късно да се промени отношението си към живота и към Господа ...

Друга история разказва Евангелист Марко. Това е историята на богатия младеж, който от детството беше благочестив и се подчиняват на заповедите Божии. "Тогава Исус като го погледна го обичаше, и му рече: Едно нещо, което ви липсва: отида и каквото сте, продава и дава на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела и Ме следвай, като до кръста. Той, смутен от тая дума, отиде си наскърбен, защото беше човек с много имот. А Исус се озърна и каза на учениците Си: Колко мъчно ще те които имат богатство влиза в Божието царство! Учениците бяха удивени от думите му. Но Исус им каза отново отговори и деца! колко трудно е за ония, които уповават на богатството, за да влезе в Божието царство! По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство. Те бяха изключително учуден и рекоха помежду си: Кой може да се спаси "(Марк 10: 21-26) ?.

Моля, имайте предвид, че учениците се смаяха и изключително изумени от думите на Спасителя. Саид Христос напълно обръща част от техния мироглед. Фактът, че евреите като цяло смятат, че материалното благополучие и успех в бизнеса - това винаги е знак за Божието одобрение и благословия. По този начин, логично, по-богатата на лицето, толкова по Божието благоволение към него и следователно по-лесно е да влезете в царството.

Но Исус каза точно обратното: "Трудно е за богатите, за да влезе в Божието царство!" Тогава Господ обясни, че това не е само по себе си богатство от лошо (наистина, един от благословенията на Завета с Бога - това е силата, за да получите богатство - Vtor.8: 18) но богатството на естествено произвежда зависимостта си фалшива надежда. Надявам се, че е противоположна на смирение, така че "По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство."

Дерек Принс вярва, че Исус е алегорично говори за големите порти на Ерусалим, които бяха затворени през нощта и при никакви обстоятелства не може да бъде отворен до сутринта. Те имаха порта да премине закъснели пътници. Вратичката се нарича "иглени уши". размер порта позволява на човек да влиза свободно в него, но е камила да въведете беше много трудно. Непременно ще му помогне да е необходимо, и след това да постави на колене и свиване през портата. И богатия човек първо трябва да се откаже от своята зависимост от богатството, и едва след това може да влезе в Царството. Без помощта на Бог този човек не може да си позволи ...

В Стария Завет е обещание, "очите на Господа се обръщат насам-натам през земята, за да се укрепи онези, чиито сърца са лоялни към Него" (2Par.16: 9). Друг възможен превод на този стих: "Очите на Господа се обръщат насам-натам през земята, за да се укрепи онези, чиито сърца напълно." Човешкото сърце може да бъде съвършен, при условие започването му и пълната вярност. Очите на Господа се обръщат насам-натам през земята, за да се засили, подпомогне и такива хора.

Истинен поглед към себе си

Като вяра - тогава най-малко отворен към хората духовна светлина върху себе си. Като правило, нашето виждане за себе си е много изкривена. Много често това води до изкривяване на светска гордост, че целият материал ще измери критерий - колко пари имам, имот, власт, какво е образование, работа, социален статус и т.н. Въпреки това, наличието или отсъствието на всички по-горе все още не се говори за духовния позицията на един човек. Поради това, апостолът казва, да мисли за себе си скромно, съпричастни на опасностите от гордост, ни лишава от Божията благодат.

Апостол Петър казва, че в скромен, смирен отношението към себе си, можете да се облича в красиви дрехи, "По същия начин можете по-млади, покорявайте се на по-голямата всички от вас да бъде предмет на един от друг, и Облечете смирението; защото Бог се противи на горделивите, а дава благодат на смирените "(1Pet.5: 5).

Гръцката дума за "tapeynofrosune" (смирение) подчертава истинската скромен мислене за себе си. Такова мислене разкрива човек да приеме Божията благодат. От друга страна, тези, които се големеят, мислейки, че са някой от себе си, ще се възползват от плодовете на своя заблуда.

Най-важното нещо в християнския живот - способността да се направи благодат и живот благодат. Това може да стане само чрез вяра и то само когато смирение. Това е причината, поради поканата може да бъде най-високата смирение християнска добродетел.

В обръщението си към последния от седемте църкви в книгата Откровение, Исус казва, много силни думи: "Понеже казваш: Богат съм, богати, и по никакъв начин не са се нуждаем"; и не знаеш, че ти си окаян, нещастен, сиромах, сляп и гол. Съветвам те да купиш от Мене злато, пречистено с огън, за да бъдеш богат, и бели дрехи, за да се облечеш, та да не може да види срамът на твоята голота, и мехлем да помажеш очите си, за да видите. Толкова, колкото аз обичам, Аз ги изобличавам и наказвам. Затова бъди ревностен да се покаеш "(Откр 3: 17-19).

Един от най-школи на тълкуване свързва седемте църкви от Откровение със седем исторически етапи на развитие на Църквата на Христос. След това се хареса на последната е най-важното, живеещи в последно време за нас. Ако говорим за съвременните вярващите в държавите и градовете на развитите икономики, почти всички от тях се нуждаят от храна, облекло и подслон. Те се грижат за това, как им модерна машина, или когато по-добре да отида на почивка. Затова Господното слово ", а не че ти си окаян, нещастен, сиромах, сляп и гол знаеш" - звучи много рязко и изведнъж. Въпреки това, тъй като това е истината. Нашата душа, която се основава на материалните неща на света, винаги в духовния свят изглежда нещастен, нещастен, сиромах, сляп и гол.

Въпреки това, душата ни остава същата. Сега тя трябва да се актуализира ежедневно, проникваща в себе си и в Писанието, но това е дълъг и болезнен. В същото време, дори и плътския душата, тя имаше какво да се гордее на, дори и ако един успял в обществото или в натрупването на материални блага.

Humble душата вижда голяма бедност и това поражда все по-голямо желание за нейния дух, копнеж за духовния живот. Така че има страх от Бога.

Тук искам да отбележа, че имаме нужда от предпазливост при използването на който и да е, дори и най-възвишена истината. Така че един човек може да започне да се гордеем с, дори и ... си греховност. "Имам най-ужасна, мръсна, паднал грешник, аз съм червей на земята, няма никой по-добре от мен, аз не съм достоен да почва е земята, и така нататък" - това не е смирение, и извратен форма на гордост.

Николай Бердяев пише за смирение: "Смирението е откровението на душата към реалността ... Поглезете се с най-страшната грешника - има същата самонадеяност като на себе си светец помисли ... Смирението не е самоунищожение на човешката воля, и просветление и свободно предоставяне на своята истина."

Реалността, че Бердяев пише това: духът ми съвършен от Бога чрез чудото на прераждането, но той се нуждае от постоянна духовна храна. Моят паднала грешна природа, апостол Павел нарича плът е корумпиран и никога няма да получите по-добро. Безполезно е да се коригира или променя. окончателния й присъда, а Бог е дал изпълнение - на смърт чрез разпъване на кръст: "Знаейки това, че нашето старо естество бе разпнато с Него, че тялото на греха, че не трябва да робуваме вече на греха" (Римляни 6: 6). Все пак, въпреки че нашата плът в духовния свят, и се поставя на кръста, ние също участва във вярата си разпятието: "Но те, които са Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите" (Галатяни 5: 24).

Все още има душата ми - пълният размер на ума, емоциите и волята. Личност, която аз се осъзнае като цяло и е душата ми. Истината е, че самата душа е Христос е слаб, слаб, голи и слепи. Тя е заслепен от гордост и самовъзвеличаване. подкрепа и защита Неговата душа погрешно търсят във физическия свят, в плът. Единственото й спасение е Христос, но тя дори не може да бъде наясно с неговата слепота. Религията е опасно, защото тя дава на лице с невярно разчита на ритуали и дела, вместо да си живее отношения с Христос. Религиозните хора със сигурност знаят за Спасителя, но те забравят, че душата е непрекъснат, дневна връзка с Исус всичко остава отчаяно бедни и голи. Фалшиви религия може да успокои душата, ослепителна доверието си в религиозни дейности, които в очите на Бога, в най-добрия случай има мръсни дрипи. Белите дрехи като душата могат да бъдат само в Христос, в Неговата правда. Облекло правда е дар на Божията благодат, но тя носеше само на онези, които подкрепят Господа са истински и живее отношения на любов и благодарност към тези, които са в Христос. Без смирение, няма душа дълго ще пребивават в Христос.

"Който намери живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, заради Мене, ще го спаси "(Матей 10: 39). В християнството, най-важното - това е доброволна и пълно подчинение на волята му за връзка на любов и послушание към Христос. Това е истинската смирение.

Господи, искам да се покае за светска гордост. Съжалявам, че гледах очите плът, през призмата на материалния свят и не виждат своята бедност, голота и слепота ... Дай ми, Господи, да се види през очите си, а не да бъдат измамени, не разчитат на техния бизнес, но да работи за вас - Том Един, който има злато, пречистено с огън, бели дрехи и мехлем за очи, за да видите ... Научи ме на смирение - скромен оглед на себе си, че бихте могли да използвате ме с разбито сърце, на душата ми непрекъснато вървеше по пътя на спасението ...