Какво ампутирани крайници

"Въпрос: мюсюлмански болен. Лекарите са управлявали ампутацията на болните части на тялото, за собственото си възстановяване. Но след като пациента ампутация умира и е погребан, а наследниците са забравили да я погребат, така че това е бил отрязан живот, когато на пациента, и е държан в болницата. Какво да правя с този отреже част на тялото, според шериата?

Отговор: Тя трябва да бъде погребан в земята навсякъде като проява на чест (връзка) към децата на Адам (за един човек) "

В тази връзка, ние получихме въпроси като недоразумение, дали този отговор се отнася за всички онези, които са ампутиран крайник до смърт или само тези, с част от тялото си е бил отрязан след смъртта, като експлозията на един човек върви ръка, и е установено, го известно време след като тялото е погребан.

Близък Shafi'i учен Ал-Хатиб Shirbini пише в своя коментар върху книгата на Имам Ал-Науауи "Mughni Muhtadzh".

Отделен от тялото на мъртвец

Ако има мюсюлмански орган, който ни е познат като починалия, с изключение на атентатор самоубиец, дори ако то е нокът или коса, за тях неизбежно ще направи погребението на молитвата с намерение за молитвата в пълен размер (т.е., намерението е като молитва за този орган домакин) след измиване както това е направено с починалия. Тъй като това е като изпълнението на молитвите погребалните за изчезнал човек е мъртъв. Всеки, който е направен молитва за мъртвеца, чието тяло е намерено, трябва да намерение да извърши погребението на молитвата само за тялото, както се потвърждава от Ибн Shuhba. Имам Zarkashi заяви: "молитва се прави с намерението на цялата [от ръката домакин], ако знаем, че този орган се измива, и ако не е измит, намерението се извършва само върху тялото."

Ако има някакво съмнение в това, намерението е да се молим за тялото, ако е била измита; и че няма нищо лошо в това намерение, както и факта, че тялото е липсвало за известно време. Другари, за да се молят за ръка бин Абд Рахман бин Attaba Ashida, когато я пусна орел в битката ", Wakata-ул-Джамал" ('36 AH); те го намерили в пръстена си, тъй като тя дава Имам Shafi'i.

Задължително е да приключи на тялото по този въпрос, дори и ако това не е свързано с "awrah, дори и ако ние кажем, че това е задължително [по отношение на мъртвите], за да затворите само района на" awrah, а не на цялото тяло като цяло, тъй като затварянето на цялото тяло - тя правото на починалия, както беше споменато по-рано. Думите на този, който твърди, че е необходимо за покриване на тялото, което се позовава на "awrah - едно невнимание от негова страна, защото становището, която се отнася до необходимостта да се покриват само awrah зона се отнася за случая, когато е заповядал да се затвори само района на" awrah. И в този случай, като няма да бъде, и сме казали, че такава воля не се изпълнява. И този орган трябва да бъде погребан и как да се погребе починалия.

Какво да правим с факта, че се отделя от жив човек?

Фактът, че на отдела, като ръката, бедрото, коса, кръвен съсирек, и т.н. от жив човек или на смърт по отношение на които има съмнения - това е желателно да се погребе тялото, така че да почете своя господар. Препоръчително е също така да приключи ръката си [и да е друг орган]. в парче плат, както е каза ал-Mutavali.

Какво става, ако човешкото тяло е било установено, който принадлежи не е инсталиран?

Ако сте намерили човешкото тяло, но не е известно, че принадлежат към ако той е мюсюлманин или не, ако е бил намерен в ислямска държава, а след това го последва извърши погребението молитва като [направи] за мъртвеца, чието тяло е намерено в ислямска държава, но тя не е известна неговата принадлежност към исляма.

Получава се от: Musa Bagilov

[1] Има същото отношение, тъй като към други органи