Каква е основната разлика от индуски будистки iptie-rudn
Каква е основната разлика между будизма от индуизма?
- Тя vseravno че питам разликата между един морков от зеленчуците. Този въпрос вече е бил помолен, каквото изглежда.
Основната разлика е, че будизмът е за всички, не само за брамините
Когато Шакямуни създал това училище в Индия осем религии разпространяват едновременно. Сред тях се корени религия, която е наречена браманизма. Шакямуни в живота му е непрекъсната идеологическа борба с други религии. Тъй като Шакямуни преминали вярно закона, през целия процес на прехвърляне на закона, да прехвърли на тях правото на Буда става все по-силен. Но други религии са станали по-слаби всеки ден. Дори корени браманизма също беше на прага на смъртта. Въпреки това, след нирваната на Шакямуни други религии възвърнали популярност, особено браманизма, което отново започва да процъфтява. Какво се случи с будизма? Някои монаси открити на различни нива на Гонг, просветление изгря върху тях, но това се е случило при сравнително ниски нива. Шакямуни достигнал нивото Татхагата, на които не са достигнали много от монасите.
На различни нива на Буда Фа тя се проявява по различни начини. Колкото по-високо е нивото, толкова по-близо до истината, и толкова по-ниска е тя, толкова по-далеч. Следователно, тези монаси, които отвориха гонг, и които са постигнали просветление на ниски нива, като обясни думите на Шакямуни, въз основа на проява на картините, които те видяха във Вселената на ниво svom от обстоятелствата те се сблъскват, за принципите, за да ги разбере. С други думи, някои монаси обяснени закона да проповядва Шакямуни, а другият по различен начин. Имаше монаси, които бяха дадени му разбиране за истината на думите на Шакямуни, но не повтори думите на Шакямуни. По този начин, право на Буда се е променила до неузнаваемост. Той вече не е законът, който премина Шакямуни, и в крайна сметка в Индия от Закона за Буда в будизма изчезна. Това е важен урок на историята. Така че в края на Индия не е станал будист. До изчезването на будизма преминали множество реформи, впоследствие, в резултат на комбинацията си с нещо от браманизма в Индия, образувана по текущата религия, наречена индуизма. Там правят жертви вече няма Буда, но и нещо друго, не вярвам в Шакямуни. Такова е състоянието на нещата.
Sun просто, като основната разлика е - в присъствието на личността на "индуизъм" (Веди SanatanaDharme) и липсата на личността в будизма. В първия случай, това е Бог, Върховната Личност във втория, нирвана, първоначалният блясък, към който искате да се слеят.
Д. Индианците, които те искат oschatsya с Бога, двама души * и Боже мой, и будисти, напротив да се слеят самоличността си със Светлината, разтворен в нанометра и шумотевица завинаги. )
И въз основа на вяра в религията във всички Пратеници и пророци е Tauh1id-Monoizm т.е. монотеизма!
"Преди Нововъзникващите хилядолетия на две и половина, преподаване на Буда, въпреки неговата сложност, се счита за един свят, религия, заедно с ученията, които са възникнали на стотици години по-късно. Улавянето проблеми на вътрешния свят на човека, будисти не учат теории на сътворението на света, не проповядват идеите на Бог Създателя и значимостта на душата, така че учените наричат религия без Бог и без душа, вяра, религия съзнание. Изследване на причинно-следствената връзка, Буда установено, че всички взаимозависим, vzaimootnositelno. Той посочи пътя, което позволява целенасочено управляват собствения си съзнание, за да достигне състояние Superbeing (нирвана). Той първо се изолират в е както в текста, някои отделни елементи (дхарма). които могат да бъдат класифицирани. Това позволи разработването на нови принципи на медитация практика, за да се създаде оригинална теория за личността (pudgala). опише сложните процеси, които протичат в съзнанието, като ги свързва с глобалните процеси. В будизма изолирани аспекти :. А религиозни, философски, лингвистични, исторически, методическа, медицински, психологически, спортни, културни, етични, естествените науки и др будизма определя начин на живот, в които е необходимо да се спазва умереност във всичко, без излишни украшения и прекомерно аскетизъм, постоянно работят физически и психически, за да работят за своето съзнание, без да се поддава на изкушенията. Будистки може да бъде лице, независимо от националността, мъж или жена. Духовната практика будистки осигурява прозрения в полето на съзнанието, не са достъпни за други методи на изследване. Будистки епистемологична логика дава възможност да се установи връзката между истина и лъжа. Откриването на будизма все още не се разбира добре и се нуждае от лечение, от гледна точка на модерната парадигма за използване на съвременен език, модерни идеи. "