Както е показано с

Какво, какво свидетели бяхме!

Играчка мистериозна игра,

Мета неудобно, хора;

И извисяващ се и паднал царе;

И кръвта на хората е славата, свободата,

Че гордостта Баграм олтари.

В ранните стихотворения Есенин (1914 - 1916) е представена най-вече пасторална поезия, поетът изразява любовта си към родината си, финото разбиране на природата, тъгата, че тази красота е толкова мимолетно, и се възхищавал на красотата на света. Поетът описва естеството на родния си руски средната лента, дискретен, ненатрапчив:

любимата Edge! сърце мечта

Окосете слънцето във водите на срамната.

Бих искал да се изгубите

Зелената си stozvonnyh.

( "Edge любим! Сърце мечта." 1914)

Рано стихотворение Esenina извършва проникване усещания родните пространства с тяхната куха и мъка в същото време скритата сила. Esenina лирически герой декларира, безгранична любов към родината си:

Ако крещи свята армия:

"Кин ви Russ, живеят в рая!"

Аз казвам: "Не се рай,

Дайте моята родина. "

( "Goy вас, Ръс, мила моя." 1914)

Поетът е проста и прекрасни сравнения да предадат своето възхищение от родината, родна земя:

За Рус - Малина поле

И сини, паднал в реката -

Обичам да удоволствие и болка

Вашият езерото копнеж.

( "Те започнаха да пеят дялани катафалка." 1916)

Листа заваляха звезди

В реката на нашите полета.

Да живее революцията

На земята и на небето!

Sky - като камбана,

майка ми - родната земя,

Щастлива съм песен

На обработваема земя, обработваема земя, обработваема земя,

В сърцето на деня вчера,

И в сърцето грее Рус.

( "На обработваемата земя, обработваема земя, обработваемата земя." 1917 - 1918)

Златен пламък ще изгори

От телесна восъчна свещ,

И луната часовник от дърво

Prohripyat дванадесета ми час.

синьо поле път

Iron гост скоро ще бъдат освободени.

Овесените трева, призори ще изтече,

Тя ще събира шепа черно.

Много трудно преживява революционен поет бракувани патриархалното руско градче. Това е вашето възприятие на света с голяма емоция и лирично стихотворение откровеност изразено Есенин на "молитви за мъртвите" (1920). Име на символно на поемата, като молитви - молитва за мъртвите. Историята за това как един локомотив изпреварена Tonkonog конче получава поет дълбоко вътрешно значение. Esenina за това стихотворение се е превърнала в нещо като реквием за руската природа:

Сладко, сладко, смешно глупак,

Е, къде, където той е бил преследван?

Не, той знае ли, че живият конете

Steel спечели кавалерия?

Hell щеше да те вземат, лошо гост!

Нашата песен с вас не szhivotsya.

Жалко е, че като дете не сте имали, за да

Удави като кофа в кладенец.

В "Молитви за мъртвите" ясно звучи истинска загриженост за съдбата на "полето на България", която, според поета, готови да се възползват от "желязната гост". Поетът рисува една ужасна картина на това, и става ясно как Есенин болка възприема революционните промени в страната:

Тайнственият свят, моят свят е древна,

Вие, като вятърът се успокои и седна.

Ето ме стисна врата му село

Stone ръце магистрала.

Така уплашен в снега избелва

Подхвърлят звънене ужас.

Здравейте вие, черен смъртта ми,

Аз излизам да се запознаем!

( "Тайнственият свят, моят свят е древен." 1922)

Последният творчески период (1924 - 1925) патриотична тема Есенин обогатява с нови образи и идеи, както и поет, може да се каже, се примири със Съветския реалност. Ако той пее "древна Рус в ранните стихотворения, бедни, смирен, сега се казва:

Сега аз предпочитам по друг начин.

И консуматорско лунна светлина

Чрез камък и стомана

Виждам силата на родната страна.

( "Течни lunnost неудобно." 1925)

Esenina високо достойнство, човешки и поет, е показан в последния си стих, където той изрази безмилостния истината не е виновен на новия свят и отношенията ни към един нов свят:

Невярно България! доста

Плъзгане плуг на пода

Бедността боли, за да видите

И бреза и топола.

( "Течни lunnost неудобно." 1925)

Описва по-подробно поетът ново село в поемата "Съветска Русия" (1924): той вижда събиране на земеделските производители, които обсъждат своите проблеми; село Комсомол пее Демиан Poor възбуда; и разбира, за съжаление, че е бил подложен на:

Вече сте станали малко избледняват,

Други младежи пеят други песни.

Те вероятно ще бъде по-интересно -

Аз не правя селото, и цялата земя на майка им.

Въпреки Есенин се чувства човек на стария склад, той не се променя любовта си към толкова много измяна. Разговорът с една млада жена арменски Shagane обратно в Батуми, поетът изповядва в любовта да не я, но за местните Рязан открити пространства:

Защото аз съм от север или нещо такова,

Има една огромна луна сто пъти

Каквото и да беше красива Шираз,

Той не е по-добре Рязан простор.

( "Ти си моят Shagane, Shagane". 1924)

Въпреки всички разочарования, отчаянието, той твърдо и спокойно заявява в края на живота:

Знайте, всички ние имаме същата съдба,

И, може би, на всички попитам -

Радост, бушуват и измъчван,

Добър живот в Русия.

( "Sleeping перо. Обикновена скъпа." 1925)

лиричен-епическа поема на "Анна Snegina" (1925) Есенин връща в едни и същи основни събития от руската история, които в момента са намерени ехо в ранните си творби. Но сега, той прави опит да се разбере тези събития в тяхната последователност, за да се получи цялостна представа за опитния възраст. Най-интересното нещо в поемата - нова гледна точка на поета от факта на това, което той е написал, и по-широки хоризонти на, по-дълбоко оценката на важни исторически събития, които той свидетели.

Колко е красиво на земята

И нейните хора.

И колко много жертви от войната

Сега изроди и осакатява!

И колко е погребан в ями!

И колко ще погребат повече! (2)

Сега поетът отбелязва тези обстоятелства на живота на селото по време на военните години, които не са били написани преди. Например, при събиране Pron Ogloblin хакнат бригадир обяви началото на войната, и, следователно, за мобилизиране.

Защо, тогава, в предната част

Ние себе си и другите унищожи? (2)

Фермерите са чували името на Ленин, те се противопоставят на земевладелеца Snegina, те имат лидер-Pron Ogloblin. В поемата, нищо не остава на християнската символика, условно, че Есенин, използвани в стихове 1917 - 1918 период. Сега съдбата на революцията е представена от специфични символи, поетът на революцията съобщава Pron:

С голяма радост!

Тогава дойде очакваният час!

Добре дошли в новото правителство!

Сега всички сме р-време и отвара!

Без обезщетение от лятото

Ние приемаме обработваема земя и гори.

В България сега Съвети

Ленин - старши комисар. (4)

Pron говори на общината, която сега иска да организира в тяхното село.

По-рано, Есенин пише за селото като цяло, тъй като, ако знае за диференциация сред селяните, изобразяваща селските маси като цяло, а не специфични знаци на хората. В "Анна Snegina" представи нова перспектива за света около поета: рад, откъде съм дошъл приказлив шофьор - богато село с къщи под ламаринен покрив, а следващата - едно бедно село Kriusha, откъде съм дошъл Pron Ogloblin:

Ползване са били зле,

Почти цялото село в галоп

Pahala един sohoyu

На един чифт износени Нагс. (1)

В поемата Pron описано подробно. Това е първият реалистичен образ на Съветския селянин в работата Есенин е. Той е бил болшевик, начело на борбата на бедните за земя и съветското правителство, е бил убит от Деникин.

За да обобщим, трябва да се отбележи, че талантът е разкрил най-ясно Esenina и оригинален в лирични стихове и поеми, те все още се правят силно впечатление с най-голяма прозрачност (откритост), с което поетът разказва за чувствата си. Есенин принадлежи към група от селяни поети, но в работата си тема селянин не се ограничава само до проблемите на селото и е отворена към външния свят и се слива с темата на родината, което означава, че изображението на селото Esenina неделима част от имиджа на България. Откритост Esenina поезия се проявява в желанието му да се изправи пред най-трудните (революционер) се превръща българската история.

В очите на родното място на поета е преживял една ера кратко по време, но основното в действителност, се превърна от "Поле Рус към патриархалните" Съветска Русия ". Този исторически период Есенин отразено в работата си, така че образът на родината в лириките му постепенно се променя. В ранните произведения на родината му се струваше, идеална държава - страна на традиционните селски мечти; по време на революцията - избрано от страна на Бога, въплътен земен рай; След това живее, селски България са убити от "желязо" на социализма, да претоварваме отделния човек; в по-късните творби на поета признава победата на новата система в страната по произход, но Есенин лирически герой не може да приеме съветски живот напълно.

Любовта на страната свързва всички лирически творби Esenina: поезия на социалните и исторически сюжети, стихотворения за природата, любов, смърт. В това се яви на единство ярък оригиналност творчеството Esenina.