Как е сключването на брак

Търсене в този раздел

Можете да използвате търсенето по този раздел.

Абонирайте се за седмичния бюлетин на въпроси и отговори.

426. Алекс (. Internetprovider @ RU) пише: "Чудя се как църквата се отнася до брака, как бракът (стъпка стъпка изкупуване) на, независимо дали по време на сватбата в predostaleniya църковните необходими документи, регистрирани брак чух, че като като отпадъци. хората се женят без удостоверение за сключен брак. може да ви се ожени отново? сватба регулирани от това, което действа? къде и как е запис на сватбата? изобщо би искал да знае техническата страна на сватбата и смисъла на всички действия и процедури, както е възможно. "

Въпросът за брака и върховенството на закона - това е много широк въпрос, който се определя не само от правила, църковни и дефиниции, но също и на културата и законите на мястото, където се развива действието брак. Това е, което искам да кажа, че отношението на Църквата към брака до голяма степен се дължи на отношението към брака на обществото, в което живее Църквата. Разбира се, ние не трябва да забравяме и за исторически и религиозни помещенията, но тя може да бъде включена вече в културата на обществото.

Но религиозни структури самата може да изисква значителни изследвания, тъй като, от една страна, има много деноминации, принадлежащи към различни моменти от понякога напълно противоположни, и второ, защото църквата са склонни да приведе своите правила с нормативните изисквания на страните, в които те оперират и по този начин техните цени ще бъдат местни, не универсален характер. Ето защо, преди да се опитате да ги разгледа, трябва да сме малко или повече подробности посетете Библията и да разберете основните принципи, установени от Бога.

Първият принцип на брака в Писанията Бог е настроен преди грехопадението на човека, и затова има един наистина универсален стойност. "Един човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си и те ще бъдат една плът" (Битие 2:24). От този принцип едно семейство, ние може да донесе няколко важни точки: отделяне от родителите си и от други хора, духовно и физическо единство и непрекъснатост на семейната единица.

Библията съдържа много различни истории за бракове и семейства, както и много различни видове правила и разпоредби по отношение на семейството и брака. Но всички те по някакъв начин да произтича от този първи принцип и са предназначени за по-точен набор от принципи, или за разрешение да се създаде конфликт заради нарушение на едно или повече от принципите на брака и семейството.

Без да се преструва, че пълнотата на информацията, ще се опитам да се покрият основните библейски принципи на брака.

- по време на брака. На практика всички библейски примери показват хората в зряла възраст се женят. Четиридесет години brachuschihsya - тя изглежда да е в норма за библейски примери, и това не е случайно, тъй като евреите в Стария Завет периода на юношеството период продължила до четиридесет и едно.

- условията на брака. Предлага се в примерите библейски илюстрират на практика ухажване и запознанства, ангажираност и брачен договор, подготовката за сватбата, а самата сватбеното тържество, което понякога е продължило в продължение на няколко дни или дори седмици. В този случай, обикновено на себе си, на родителите си, или избрани от младоженеца на булката, а не по друг начин представителите младоженеца.

- по време на брака. Часът на брака може да се нарече един от трите събития в brachuschihsya живот, в зависимост от обстоятелствата и наличието на тези събития. Първата и основната точка на брака, аз ще се обадя в момента публично изявление на млада двойка да се ожени. Това е в съответствие с принципа на отделяне от родителите и общността, която носи името на първо място в божествена институция, цитирани по-горе. Освен това, под формата на публично изявление може да бъде много по-различно, като се започне от тържествена клетва по време на специална церемония и завършва на определени действия, без възможност за произнасяне на думи с тълпите. Втората точка на брака може да се разглежда като по време на родителя или на благослова на свещеника на брака. Макар че аз (и много други) са склонни да мисля, че това е втората стъпка след прякото създаване на семейство. Третата точка, въпреки че малко спорно, е моментът на физическа интимност между мъжа и жената, която съответства на втората част от божествената създаването на брака. По мое мнение, в момента на физическата интимност може да служи като точка на брака само в изключителни случаи, когато няма възможност за двете предишни събития, това е, когато brachuschiesya намира в изолиран район, далеч от родителите си, духовенство, както и друга аудитория, която може и трябва да бъде свидетели на създаването на ново семейство.

- полигамия. Божествена институция на семейството не допуска полигамията, но Бог е прощава на човешката слабост и грехове и е толерантен към решенията на свободната воля на човека, което позволява на човек да пожъне успех и грешните си избор. Случаи на полигамията е позволено в библейските разкази, показват, че в очите на Божия закон се счита за първата съпруга. Но ние не можем да се спекулира и да кажа, че Бог не може да приеме другите съпруги и полигамията обмисля като непростим грях. Ние просто трябва да се стремим към праведен живот според Божиите закони и принципи, и се обадете на греха, като името му. Полигамията - е грях и нарушение на принципа на божественото семейство.

- блудство и прелюбодейство. човешката греховност е довело до появата на такива извращения като сексуални грехове, прелюбодеяние и други подобни. В Библията има много специфичен установяване и принципи за блудство и прелюбодейство. Също толкова недопустимо като предбрачен сексуални отношения и списъци нелегитимни връзка с които се сблъсквате са в брак или свободен лице. Във всеки случай, аз ще обясня, че блудство - сексуални отношения с лице, което не е омъжена или сгодена за някой трети, и прелюбодейство - сексуални отношения с човек, който вече е сгодена или са в съпружески отношения с някого. Блудство и прелюбодейство са грехове и поема всички и всички физически последици.

- развод. Божията принцип на брака се изразява в принципа на "това, което Бог е съчетал, човек да не разлъчва" (Матей 19: 6). И това се отнася за всеки - нито жената, нито техните родители, нито съдията, нито любовник, нито други хора не разполагат с правото да се отдели от семейството. Но грехът е направил изменение на човешкия живот, понякога създават ситуации, които трябва да "избере най-малкото от двете злини." Защото, в резултат на определени грехове, хората понякога са принудени да се разведе. Нашият Господ Iisus Христос да има основателна причина за развод, и ние знаем, че той го е направил като "твърдостта на човека" - а именно, причината за прелюбодейство (Матей 19: 8,9). Църква чрез проучване на библейските принципи, може само по себе си, за да направи оценка на причините и обстоятелствата, довели до решението на развода на съпрузи, поради което църквата може да направи своето решение относно допустимостта или недопустимостта на развода и свързаната повторна женитба.

Това са основните принципи на брака, които могат да се научат от Писанията. Въз основа на тези принципи, различни църковни организации са създали свои собствени правила и норми по отношение на брака, често се предписват специфични церемонии и ритуали. Освен това, всяка църква може да толерира определени варианти на тези церемонии и ритуали, така че всички, или дори да се опише като цяло се опитват да определят невъзможното. Спрях само на един важен момент - в църковният брак и условията.

Църква сватба - свещеническа благословия, Божието благословение nisprosit предназначен за създаване на семейство. Поради факта, че всяка църква има свой разбиране на Бога и Неговата воля, Църквата не ще поиска Божията благословия, че по негово мнение не съответства на волята на Бог. От това произтичат определени ограничения относно допускане до професията на сватбата, която е, църквата може да се отрече сватбата на онези, които по мнението на църквата не изпълни Божията воля в тези или други въпроси. В същото време, църквата често дава сватбата много по-важно, отколкото е в действителност. Нещо повече, някои от църквите се опитвате да се каже за специалния "тайнство" на брака, който се предполага, че не може да се реализира без сватбата. В действителност Божието благословение се дава на хора, които не са в заповедите на църквата, но по волята на самия Бог, и поради това са доста важен елемент в живота на човека, църковният брак все още не може да се разглежда като единственият възможен начин за получаване на такава благословия от Бога.

В това аз мисля, че ще завърши. Но като цяло, както казах, това е доста обширна тема, която е почти невъзможно да се настанят в един кратък отговор.