Как да създадете дом, олтар - новини Монголия, Бурятия, Калмикия, Тува

Олтарът трябва да е над колана. И все пак е важно да се помни, че изображенията на олтара - статуи на Буда, Lama Цонгкапа - не само на материалните обекти или прости изображения, но те са наистина жив Буда, живеят Лама Цонгкапа. И ако се отнасяте към статуите на изображения на божества по този начин, какво ще започне да предлага и да правиш, тя се превръща в много мощен предлагане и ще получите благословия. От дясната страна постави образа на Буда - като символ на тяло на Буда, от лявата страна изведе текстове, Писанията - като символ на речи на Буда.

Ако имате хоросан, тя е много добра, за да я държи на олтара като символ на Буда ум. Когато видите на олтара на изображения на Буда и Лама Цонгкапа, ще трябва да ги третира като реален Буда и Лама Цонгкапа до наши дни, като въплъщение на всичките си духовни водачи, и вие трябва да се чувства, че те са близо до вас в стаята. Ето защо, всеки път, когато вие ще изпитате никакви негативни мисли, трябва незабавно да се помни, че в дома си на олтара са Буда и Лама Цонгкапа - въплъщение на всичките си учители и трябва незабавно да се спре, да спре всички негативни мисли, казват за себе си:

"Срамно е да се мисли така в присъствието на Буда, Lama Цонгкапа, духовни водачи!" И с помощта на този метод, постепенно можете да подобрите вашия ум и да получи благословия.

Можете също така да постави на олтара на изображения на различни божества - Тара, Манджушри, ямантака, и вие трябва да сте наясно от тези божества. Вие също трябва да се знае, че в традициите Гелуг, има три основни защитник на Дхарма: входно ниво протектори Дхарма - това Kalarupa, като гневна аспект на Манджушри; Дхарма протектор за практикуващи средно ниво е NAMSA или Vayshravana, защитник на Дхарма за напреднало ниво е Махакала.

Така че, когато настройвате олтар в центъра трябва да бъде статуя или изображение на Буда Шакямуни, основният притежател на всички учения на Буда, образът на Лама Цонгкапа, въплъщение на всичките си учители, както и изображение, портрет на Негово светейшество Далай Лама. Тук можете да намерите изображения на различни божества, но ние трябва да помним, че снимки на Дхарма протектори не са в центъра на олтара, и от страната.

Що се отнася до символа на реч Буда, ако имате текст "Prajna ПАРАМИТА Санчо Гата" или в тибетски "Dodudba" - това е много добра, но най-важното - е, че лежеше върху олтара на текста на ламрим-Chenmo.

Ние трябва да направим дарове Трите Скъпоценности: Буда, Дхарма и Сангха, и ги сложи на олтара. Предложения могат да бъдат във формата на цветя, храна, подправки, плодове, но предпоставка - всичко, което ние предлагаме, трябва да бъде чиста.
След като сме направили дарения на боговете, ние трябва да благослови това предлагане, като каза: Ом А Хунг (3 пъти).

Когато казваме - HUNG, като по този начин се почиства от цвят замърсяване, вкус и zapaha.Kogda казваме - о, нашите предложения се превръщат в нектар (например, вода, чай, напитки или ябълка трансформирани в нектар), този божествен нектар, много красиви и вкусни ,

Когато казваме - OM, нашите предложения се увеличават в безброй. Например, въпреки че донесе чаша чай, след произнасяне на тези три срички, ние трябва да си представим, че нашите предложения са се увеличили до стотици, хиляди, и така нататък отново.

Ако на сутринта да излея чиста вода в седем чаши, през вечерта, че е необходимо да бъдат сигурни, да се отцеди в чист съд и след почистване на земята, където няма пътища или отпадни води (на пътя се счита замърсена място), например, на земята, където дървета или цветя, но не го правят в стаята. не може да се пие тази вода, можете да се измие или избършете с малко дете. Ако поставите вашия чай на сутринта - това също се счита за будистката традиция, тогава е необходимо да се пие. Ако не искате да го пия, също може да се излее в чисто място.

Най-важното - нашата мотивация, мотивация предложения, подарък. Сега, за ефекта на предложения - за това как водата се излива в чашата. Традиционно, водата се излива не е такъв, че е наравно с ръба. Когато водата се излива, тя се оставя в началото не се долива до ръба на размера на ечемик зърна.

И все пак това е важно. Всяка сутрин водата се излива. На сутринта се пълни с прясна вода, а вечер - излива. След това, в допълнение към чаши вода - ако погледнете различни инструкции, като се започне с тези, които самият Буда направи в изреченията му, а след това текстът, който се позовава на тези думи, се казва, че повече трябва да бъде пред олтара. Има нужда от светлина. Сега, в нашето време, когато има ток, възможно е да се направи електрическа лампа. Фактът, че ние запали лампата, поради поляната - като запали тъмнината изчиства. Това действие се отнася до стимулиране на развитието на мъдрост. Мъдрост, както казваме, че това е най-дълбоката мъдрост, а също така се преодолее липсата на сведения за нищо - това е, всички области, свързани с познания. Осветление на лампата и поддържане на светлината, ние се стремим да се изясни ни е известно.

Без значение какво ще донесе. Това, че искат само да донесе, а след това задръжте. В края на краищата, тук е добродетел, която направите, зависи изцяло от вас, на вашия конкретен случай, от вътрешните вашите желания и стремежи - и за нищо друго.

Всеки ден, веднага след като станете сутрин, направете три лъкове пред олтара. Можете да направите три лъкове, и мисля за себе си по този начин: ". Ще се опитам само да направя добри дела" Така че можете да настройвате добро, добро поведение на благородния образ на съществуване. И в предната част на Трите Скъпоценности да се молим за това, как да се управлява по такъв начин да прекарате деня си. Вечерта, когато денят свърши, отново правите три лъкове пред олтара. И преди да си легнете, ние мислим за това как животът ни е - това, което правим, това, което е добро, кое е лошо.

Ако нещо прави добро - ние сме щастливи за себе си и да се засили с решение дали да продължи по-нататък да го развият добри качества. И това прави лоши неща - дали на нивото на тялото или реч, или в ума си, за съжаление дълбоко съжалявам за това и да реши да се опита да се въздържа в бъдеще от тази борба.

Това, всъщност, - за постепенното превръщане на себе си, за да се пречисти и развойна дейност и в действителност е будизъм, това е нашата духовна практика. И ако ние се обърнем към убежище на Трите Скъпоценности се превръщаме, което правим по-добре - и това предупреждение и ние самите, и др. И по този начин, ще стигнете до факта, че след като се достигне просветлението себе си, и след това можете да направите това светилище - че сте си убежище. А ще имате и убежище на другите.

Ако живеете в къща многостаен, най-добре е да се направи олтар в отделна стая. Не се препоръчва да се сложи на олтара в спалнята, в непосредствена близост до олтара не може да прави секс - това е изневяра пред Буди и божества. Ако имате една стая, е необходимо да се затвори олтара кърпа.

С една дума, това, което ви е необходимо?
- подкрепа
- статуя или снимка на Далай Лама
- седемте чаши
- малко лампа.
И още:
- вода
- ориз,
- цвете
- тамян,
- плодове или бисквити,
- малък музикален инструмент или мивка,

Имаме нужда от подобен набор от съответния размер олтар и обикновено малки чаши. Колкото по-ценно, красива и благородна е материалът, от който са направени, толкова по-добре нашето правило podnoshenie.Zolotoe: всичко трябва да е красива, благородна и chistym.Umyvshis, подготвят своите предложения на олтара пред светиите и да каже: "Dharani облачни предложения":

Най-сутра казва, че благодарение на произношението на тази Dharani Буди и Бодхисатви хвърлят дъжд предложения.

Първият и вторият чаши - вода за пиене и къпане.
На практика се оказва, че за пълнене на първите две чаши използват една и съща вода, въпреки, предназначени за различни цели: ясна, чиста и питейна вода. Сложете във водата няколко шафран венчелистчета.
Третият чашата - Цветя. Напълнете я с ориз и го постави на върха на цвете.
Четвъртият чашата - тамян. Той е на няколко пръчки, забити в ориза. Тибетски, индийски, монголски, тамян - но ваш вкус.

Внимание! Стик тамян ириса не са предназначени да бъдат изгорени.
Всъщност кади се поставят в друг контейнер, като конвенционален чаша напълнена с ориз или пясък, които поставят пред олтара.
Тогава там е малко по-лампа - светлина. За предложения, подходящи за еднократна употреба восъчна свещ.
Една пета чаша - Ароматна вода. Същото като в първите две чаши вода.
Шестият чашата - храна.

Чашката е изпълнен с ориз, на който е поставена красива плодове, бисквити и т.н. Можете също така да поставите малък чаша брашно "Torm", която се нарича "shelze" - това символизира предлагане на храни.
Седмата чаша - Музика. Сложете ориза в една чаша, пълна с символа на музикален инструмент, обикновено черупка (символизираща мивката) или камбаната. Седем чаши трябва да бъдат внимателно съгласувани и да бъдат разделени от разстояние на зърното на ориз; говоря много разстояние между чашките прогнозира оттегляне от Учителя. Лампата се поставя или в предната част на статуята (с чаши) или в интервала между четвъртата и петата чашките.