Качеството на индивидуален благочестие, какво благочестие

Когато върховете на човешкия духовен опит обзема благодат

страх от Бога на заден план.

Преобладаващото настроение на повечето религии в отношенията

между човека и Бога е това, което се нарича "страх от Бога" -

т.е. страхопочитание и благоговение към божественото.

Благочестието, колкото и качеството на физическото лице - склонността на страх стриктно спазва Божиите заповеди и да се върнем назад от това, което Той е забранил; следват религиозни принципи, за да премине в обществото добродетелен и благочестив.

Имало едно време един човек, който се страхува от всичко. Той се страхува от тъмното, паяци, зли хора. И скоро, поради страх изобщо престана да излиза от къщата. Вървях покрай непознатия. Мъжът го пусна за през нощта и му казах на бедата му. Pilgrim към него и казва: "Налице е страх, че не е необходимо да се страхуват от, а ако Го познаваме, никой друг Страхувам се, че вече не се страхуват. Иди и го потърси. И колко ужасно се чувстваш, така че можете просто да започнете да се моли. И Бог да ви благослови ". И човекът отиде да търси страх, че не е необходимо да се страхуваме, въпреки че беше много страшно. Той мина през студените планини, тъмни гори. Вървях дълбоката река, на брега на солени морета. Когато той се уплашил да ужас, той започва да се моли на Бога и страхове заглъхнаха. И така, той ходеше по земята, и осъзнах, че за да се страхувайте да наистина трябва само едно нещо: да се остави без Бога. Нищо чудно, те казват: Научете страх от Бога не се страхува от нищо.

Бог не е необходимо да се страхуваме, Бог трябва да обича. Разбира се, ограничен живо същество може да се чувства в присъствието на Абсолютната Истина, Всемогъщият, безкрайната различни чувства: почит, благоговение и страх. Когато пред теб, който е източник на всички неща, за причината на всички причини, притежаващи качества на всезнание в абсолютна степен на величие и съвършенство, принудително вълнение обхваща най-спокойно, хладно и тихо човек.

В Бхагавад Гита се описва, че когато Кришна показа Арджуна универсален Неговата форма с много прояви и форми, което е било източник на безброй вселени, която удари си величие и величие, че Арджуна беше страх, а той бе поразен от зрелището, което се разкрива за него, помоли прошка Кришна, като каза: "Прости ми, Кришна, защото се държеше свойски с теб, че ти се обадих само Кришна и от друга страна."

Благочестието - сестрата на невежество, страх от провеждане хора от поквара и се потопите в дълбините на греха. Има общо четири причини, за които човек може да се покланят и да служат на Бога. Когато човек е под влияние на невежеството на енергия, той смята себе си за Бог, но ако тя признава съществуването на Бог, а след това Му служат от страх. В този случай, казвайки: "Бой се от Бога" и богобоязлив, невеж човек се страхува от Божието наказание. Бог нен няма причина да се страхуваме, че не е страшно. Но когато човек се ангажира с невежество, той следва някои правила или се покланя на Бога от страх, защото той мисли, че: - Бог ще ме накаже за моите престъпления, грехове и зло, направено от хора. С други думи, благочестие показва по-ниска мотивация форма служи на Бога - страх.

Когато човек е под влияние на страстта енергия, той ще се покланят на Бог от алчност. Т.е., принципът е - вие ми кажете, аз да ти кажа. Сложих свещ за вас, можете произнася молитва, или аз нещо има жертви по такъв храм, или такава и такава църква, но сега разчитат кой да е добър. Т.е. Страстта е в начините на печалба. Василий Tushkin пише: "Бог е в този случай съществува за изпълнението на човешките желания. Т.е. в съзнанието на тези хора е един вид дойна крава, към който искате да дойде със списък и да каже: "Дайте ми това, дай ми това, аз толкова много се нуждаят." Т.е. идеята за служене на Бога не съществува. Т.е. Бог просто трябва да ми помогне в материалния живота. Това ниво на ...

Когато човек е под влиянието на енергия Добротата, той служи на Бога, от чувство за дълг и в името на самопречистване. Той разбира, че всичко, което имам всичко, предоставени ми от Бога. Той е наясно, че дори и най-основните условия за оцеляване: един и същ въздух, една и съща вода, една и съща храна - това са неща, които не са човешки произход. А фактът, че ние я имаме, а ние имаме невероятен ум, с което можем да научим нещо по-висока - това не е създаден от човека. По думите на Алберт Айнщайн: ". Бог - това наистина разумни, за да" Ако човек не разбира елементарното, ако той не разбира, че светът - е добре установена система е много добре обмислена система, много разумен система, ако той не разбира като основна елементарни, а след това още какво да говорим. Т.е. много ясна инсталация - Бог - това наистина разумно да ".

Благочестието - сляпа вяра доверчивост, базирани на страх от Бога. Философ Александър Khakimov пише: "Обществото на хората, че не е готова за духовната наука се нуждае от религия, без значение какво. Вяра. Тя ги обединява и те се страхуват да нарушават Божия заповед - богобоязлив, сляпа вяра, така да се каже. Защото, наистина, който не се страхува от нужда е Бог. Ние трябва да се страхуват от собствените си грехове. Полицията не трябва да се страхуваме, ако не направи нищо, нали? Защо се страхуват от полицията, ако не са извършили престъпление? Тя пази реда, това е добре. Но грешните хора се страхуват от полицията, но не се страхуват греховете им. Това е техен проблем, така и хора, които не могат да се движат далеч от греха, религия ги държи в страх от някои от тях, религиозната благоговение: "върви по дяволите" ... ужасен. Знанието не е, но да има вяра! И нещо управляеми може да бъде, а не на по-високо ниво, но има и такива, за контрол на ума. "И това е, което искате, - той казва - когато умреш, и вие ще бъдете в това мъртво тяло: наказание, няма да се измъкне от там и само за себе си, ще изпитате като първия червей пълзи от гърлото на носа, което трябва - по този начин вие ще имате! "И хората," Ааа, всичко-всичко-всичко, това, което е кошмар! "

Ето един пример на благочестие Абу Бакр, разказана от Мохамед Закария Kandehlevi: "Всички знаем, че Абу Бакр - най-великият човек след пророците ... Пратеник лично му казах радостната вест, че той ще бъде начело на група от хора, които ще влязат Paradise , Един ден Пратеникът на Аллах каза: "Името на Абу Бакр ще се обявява от всички портите на небето, и тя ще бъде първият, който да я въведе след мен." С всички тези предимства, Абу Бакр каза: "Как бихте искали да бъде, едно дърво, което се реже надолу." Понякога, той каза: "Иска ми се да бъда стрък трева, така че аз ядох някакво животно." Той също така каза: "Бих искал да бъде косми по тялото на вярващия." Един ден той отишъл в градината и видя чуруликане на птици. Той си пое дълбоко дъх и каза: "Как да се чувстваш добре, птица! Вие ядете, пиете, вие носите под сянката на дърветата и да не се страхуват от всяко изчисление в следващия живот. Как бихте искали да бъде в обувките си "Рабия ал-Aslyami заяви:" След като сме твърди с Абу Бакр и той нададе груба дума, която не ми хареса. Той веднага разбра, това и каза: "Брат, умолявам те, кажи ми една и съща дума, че това е изкупление за мен." Аз отказах да го направят. Той настоя, и дори заплаши, че ще разкаже всичко на Пратеника на Аллах. Но аз не съм съгласен да му каже една дума в отговор. Той стана и си тръгна. Някои от колегите ми каза: "Виж! Колко странно! Един човек идва при вас болен и също заплаши, че ще се оплаче на Пратеника на Аллах. " Аз казах: "Знаеш ли кой е той? Това е Абу Бакр. го дразнят - това означава да разгневи Пратеника на Аллах, и да дразня Пратеника на Аллах - тогава гневът на Аллах! И ако Аллах е разгневил на мене, тогава кой ще спаси Рабиу от смърт? ". Отидох при Пратеника на Аллах и му казах всичко, което се е случило. Той каза: "Ти постъпи правилно, че той отказа да каже и дума в отговор. Но трябва да му кажа: "Нека Аллах да ти простя, о, Абу Бакр!" Вижте колко Абу Бакр се страхува от Аллах! Той искаше да изкупи греховете си в този свят, който, преди да успее да каже на друг човек е само една неприятна дума, тъй като веднага съжалих и го помолил да се реагира в натура. Той дори заплаши, че ще си получи, разказа за случилото се на Пратеника на Аллах. За нас днес, за да обидя някого, станала обичайно, но ние не се страхуват от разплата или изчисляване на Съдния ден. "