Извинението на един луд - studopediya
По време на писане, "Апология на един луд" Chaadaev, очевидно, е бил най-накрая убеден, че българинът да не се превърне в един от европейските народи. Българското да се превърне в исторически хора. Българската винаги е бил и ще бъде твърде пасивен да го направят. Но за властта, която тя играе уникална роля в България, само на български власт наистина е абсолютна: на Запад това е ограничено от закона, и на Изток - традиция. Някои ориенталски деспот, разбира се, без съдебен процес, за да се изпълни с много хора, но има неща, които той ще трябва никой да не се допуска, например, да се извърши по своя преценка, която значително религиозна реформа [6], за да промените традициите, начина на живот на хората, като например , да накараш хората да отидат в други дрехи или бръснат брадите им. И Петър аз го имам.
В България всички промени към по-добро, всички реформи, винаги излизаха от страна на властите. Те не са резултат от усвояване на хората, някои идеи, и така ние нямаме история. Но човекът, който се оказа сам в главата на страната, може да прави с него каквото си иска, или да я потопите в хаос, или да направите промени в него, за да се постигне, че други хора ще вземат векове. Ние нямаме история - имаме история на правителството: всеки следващ император (управител) не продължава с предишния случай, но действа, по-скоро обратното.
[3] "... въпреки непълнота, несъвършенство и покварата, присъщи на Европейския света в сегашния си вид не може да се отрече, че Божието царство до известна степен изпълнява в нея, тъй като тя съдържа началото на един безкраен развитие и има в ембриони и всички елементи, която е необходима за окончателното му поставяне на земята. "пак там.
[5] Това, което има не само съвременници, но и на всички следващи поколения. В Chaadaeva вижда ясно пророчески тон: той мисли за себе си като пророк и е вероятно.
[6] Петър, можете да се сетите, премахнати патриаршия (премахнати най-високата в църква страна пост, сякаш това е позиция на длъжностно лице) / Представете си, че до известна светски владетел би си помислил да премахне офиса на Далай Лама или на папата ... /
"Западняците" и "славянофилите"
Като цяло, можем да кажем, че в отговор на критиките Chaadaeva българското общество е разделена на "западняците" и "славянофилите".
"славянофилите" започнаха да наричат себе си от тези, които се опитали да разрешат проблема, породен в писмо до Chaadaev, за да се отговори на въпроса за културните основи на българския народ (приемайки, че тези основания са различни от културното развитие на Запада базите).
А "западняците" могат да бъдат наречени от тези, които се приема, че логиката на историческото съществуване на всички народи по принцип едни и същи, че България не разполага с някаква своя собствена, специален начин, че България по време на своето развитие повтаря същите стъпки, които са били приети от други европейски страни ,
Но именно защото по-горе, не е възможно да се говори за конкретна философия на нагласи. Тези, които бихме могли да наречем българските мислители впуска в рисковано и спорно предприятието - търсенето на национална идея / национални "корени", националната идентичност /. Западняк са научно мислещите хора, и те не philosophized. Сред западни могат да бъдат наречени последователни историци К. D. Kavelina, Т. Н. Granovskogo, лекар S. P. Botkina, журналист NV Stankevicha [1].
Chaadaeva обикновено по-западняци, защото той критикува българските поръчките и симпатизират на Европа. Но от по-горе става ясно, че той не е бил западняк (както Пренесени са славянофилски).
[1] Нашите руски революционери - реформаторите обикновено са посочени западняците. И те наричат себе си. Но те не са били в съответствие западняците. За това - по-долу.