Изследвания (11)
Появата на юдаизма. Юдаизъм - монотеистична религия националния на евреите. Друго име на юдаизма - еврейската религия. Последователи на юдаизма, наричащи себе си евреи. Евреин не е националност, и принадлежност към национално религия. Всички евреи се считат за евреи, но не всички евреи са евреи. Ние пише: "всички евреи се считат за евреи". И защо не е написал: "са евреите"? Факт е, че по принцип може да се превърне евреи и неевреи от раждането. Но тези хора трябва да покажат знания от свещените книги, вероизповедания, ритуали на юдаизма и минават през определени ритуали. След като не-евреи по рождение, станали евреи, като и двете обявени и считат евреи.
Въпросът възниква, когато юдаизма и историци, богослови и реагират по същия начин: в Палестина. Но следващият въпрос е, когато всяко изображение на монотеистичните евреите, те реагират по различен начин.
Както историци смятат, до VII век. пр.н.е. Той имаше различна религия от евреите. Тя се нарича еврейската религия. Тя възниква в пр.н.е. XI век заедно с появата на класове и състоянието на еврейския народ. Иврит религия, както и всички други национални религия е политеистична.
Историците смятат, че представителството на монотеистичните евреите формира религия само в VII. пр.н.е. по време на управлението на Юда (южната част на Палестина) цар Иосия. Според историците, от източници, известни не само възрастта, но и началото на прехода година на евреите от еврейската религия на юдаизма. Това е 621-та година преди новата ера Тази година цар Иосия на Юда издаде указ за забрана на поклонението на всички богове, но един. Властите започнаха силно да унищожи следите от политеизма: снимки на други богове са били унищожени; светилище, посветено на тях са били унищожени; Евреи, за да принесат жертва на други богове, тежко наказани, включително и на смъртното наказание.
Според историците, това един Бог на евреите, наречени на името на Яхве ( "Йехова", "е"). Духовенство вярваме, че твърдението, че Божието име е Йехова, не е възможно, защото ако хората от онова далечно време, са знаели името на Бога, хората на днешното поколение на конкретни исторически причини, името му не се познават.
Защо религията започва да се нарича думата "юдаизъм"? Тук историци са две хипотези. Първият показва името на религията, на името на една от еврейските племена. Еврейският народ в онези дни се делят на племена. И всяко племе има своя собствена версия на религията иврит. Основното и най-многобройна е племето, които се наричат с името на един от техните лидери: племето на Юда (Юда е преведено от иврит означава "Слава на Бога"). Иврит религия във формата, в която е съществувала в това племе, и се превръща в основния идеологически източници на юдаизма. От името на племето и беше името на религията - юдаизма.
Втората хипотеза показва името на религията, името на държавата, в която е налице монотеистична религия. Членка, управляван от цар Иосия, се наричаше Юда или кратко - Юда. Следователно, религията на царство стана известен като юдаизма.
Вероизповедания в юдаизма. Припомняме ви, че малки деноминации се наричат религия, които са разпределени в повече религия. В юдаизма има четири вероизповедания.
Начало религии - православна юдаизма. Думата "православен" произлиза от гръцката "Orthodoxos": "правилно вярва" (в нещо), "правилно прославя" (някого). Най-често срещаният превода на думата "православен" - "православните". Ако вземем предвид превода, преводът на заглавието се получава парадоксални основни деноминации: "Православната юдаизма". Православната юдаизма има своя произход от времето на настъпване на самата юдаизма. Неговото верую подробно ще говорим по-късно. А сега няколко думи за другите три деноминации.
Karaimstvo появиха в Ирак през VIII век от н.е. Karaites живеят в Израел, Полша, Литва и Украйна. Думата "Кара" означава "читател", "чете". Главната особеност на karaimstva - Отказ да се признае светостта на Талмуда.
Hasidism възникнали в Полша в началото на ХVIII век. Хасидим има навсякъде, където има евреи. Думата "Hasid" означава "благочестив", "приблизително", "примерно". Хасидим изискват от своите последователи "пламенна молитва", т.е. силен молитва, със сълзи в очите му.
Реформираната юдаизма се появи в началото на XIX век в Германия. Поддръжници на реформа юдаизма е достъпно във всички страни, в които има евреи. Основното нещо в него - ритуалната реформата. Ако православен юдаизма равините (т.нар духовенство) по време на службата носят специален религиозно облекло, реформирания юдаизъм те притежават услуги в областта на гражданското рокля. Ако ортодоксален юдаизъм равините произнася богослужебните молитви на иврит (т.нар еврейски), на реформираната юдаизмът на езика на страните, в които живеят евреи: в САЩ - английски, немски - немски, български - руски език. Ако ортодоксалните Юдаизъм жените се молят отделно от мъжете (или зад екрана, или на балкона), на реформираната юдаизъм, жените се молят в една и съща стая с мъже. Ако ортодоксалните равини Юдаизъм могат да бъдат само мъже в реформиран юдаизъм равините също може да бъде жена.
Трябва да се отбележи, че теолозите на православен юдаизма и Hasidism karaimstvo разпознават тенденциите в юдаизма. Но те отказват да признаят юдаизма реформа юдаизма.
Обща характеристика на учението на Православната юдаизма. Следващата дискусия се фокусира върху основните доктринални самопризнания, т.е. на учението на православната юдаизма. Но за краткост, което означава, че е православен юдаизма, ние ще използваме думата "юдаизъм".
Вярата е основната характеристика на всяка религия. Религия се различава от другите преди всичко на неговата вяра. Учението отразява много важни моменти на поклонение, за религиозна вяра изисква определени действия, обяснява много обреди, формулира правилата за изпълнението им. Всяко учение структурна, т.е.. Д. Тя е разделена на относително независими части. Въпреки това, такова разделяне на части, които не е официално формулирано в свещените книги, нито в богословски творби. Поради това, част от разделението (повече да кажа на елементите) е условно. Въпреки това, за по-ясно, по-ясно разбиране на същността на всяка деноминация структурно представяне на вероизповедания, че е необходимо. осем основни разпоредби могат да бъдат разграничени в доктрината на юдаизма (или може да се каже: осем основни религиозни учения). Това учение: 1 об / об свещени книги, 2 / на свръхестествени същества, 3 / на Машиах (МО) 4 / O Пророка 5 / душа, 6 / о По-долу, 7 / о хранителни забрани, 8 / събота.
Редът на представяне на разпоредби доктрина определят от характеристиките на самопризнания и методически проблеми на учебен материал. В много случаи това е по-целесъобразно да започнем да говорим за учението с характеристиките на упражняване на свръхестествени същества. Но в някои случаи, особено при представянето на еврейската догма, по-добре е да се говори за началото на свещените книги.
Доктрината на свещените книги. От урока в тази глава, ние първо се характеризират "свещените книги", доколкото преди да говорите, какви книги се считат за свещени от евреите, нека разгледаме значението на думата "книга". Имайте предвид, че тази дума има три значения. В първия смисъла на книгата - на работа, т.е. някои холистичен семантичен текст (например: на една книга е роман на Михаил Шолохов "Тих потоци Дон"). Второто значение на книгата - тя е сравнително голяма част от книгата-работа (например: романа MA Шолохов "Тих потоци Дон" е разделен на четири книги, част). Третият смисъла на книгата - това е, че определен брой страници в един свързан (например: роман MA Шолохов "тих потоци дон" Някои издатели публикуват книги в четири обема, другите две книги-обема). Разбира се, част от книгата е винаги по-малка от книги работата. Но връзката между книгата и обема на книга продукт може да бъде различна. Една книга, която може да включва няколко творби книги (пример може да послужи като всяко събиране на детективски романи). В същото време, една книга работа може да се публикува в няколко тома (като пример, ние вече даде романа MA Шолохов "Тих потоци Дон", който е публикуван в четири тома в два тома).
Свещените книги на юдаизма могат да бъдат разделени в три групи. Първата група включва една книга-това, което се нарича думата Тора (на иврит - "Закона"). Терминът "тор" има няколко значения в юдаизма. Когато казваме, че Тората е първият свещената книга на юдаизма, ние използваме думата в първата и основна смисъл. За други значения на думата, ние ще говорим по-късно. Втората група включва само една книга отново, е: Танах. Е съкращение от които съдържание кажем същото по-късно. Третата група включва определен брой книги, обеми (обем във всеки определен брой продукти). Тази колекция от свещени книги се нарича дума Талмуд ( "Проучване").