Иван Бунин за съдбата на руската Село

До 1907 включва тежка Бунин линия на крепостничеството покрай българските селяни:

кой знае
Техните имена са прости? Живял - от страх
В неизвестност - седна.
Понякога в село кована верига, точното определяне,
Водени в изгнание. не стихва
отново - монотонна вик на жената
Тъй като Дните минаваха труда, смирение и страх.

В сегашния живот на село Бунин гледах не по-малко трагична картина. И аз написах за него повече от един продукт.

Не само вие, понесени: внуците си
Господари пияни
Както сте от горчивата чаша на робство!

Такова мнение е определено в противоречие с традиционно популист. На първо място, защото това е далеч от идеализацията на селяните. На второ място, тя обединява с престъпния господството на собствениците на земя "горчивата чаша" на техните морални загуби. Бунин не прие и други популистки доктрина: отрицание на капитализма в България, спасяването "ще народа." Авторът, познавач на селото, видях, че са невинни. Основното нещо за него е проникването на психологическите конфликти и селянин и наемодателя. Тя еволюира постепенно, а от началото на 1910 бе коронована с редица блестящи романи и разкази, се отваря по-обобщаващи платно - "The Village".

През 1921 г., вече е в Париж, Buniy пише за този период на творчеството: "Това е началото на серия от работа, до голяма степен се направи руската душа, характерната си сплит, неговото светло и тъмно, но почти винаги трагична база. В руската критика в руската интелигенция, която в резултат на особените условия, и за последен път и просто от незнание на хората или. политически причини, хората почти винаги идеализира, тези безмилостни произведения, причинени много страстни отговорите и ме заведе в крайна сметка, това, което се нарича успех, което допълнително засили следващата ми работа. "

И така, това беше. 1 голяма Бунин слава започва с излизането на "The Village", въпреки че тя е била призната преди това в кръга на специалисти. Той награда Пушкин Академик бе присъдена. И през 1909 г., Иван бе избран за почетен член на Българската академия на науките. Fair и повече: тя е острия си тон, "The Village" е довело до рязко противоречие. Но сега, когато прочетох историята, аз не се грижи за puboko тази функция него. Да, и в момента на "село" автентичен възприемането на любовниците й трябваше много по-интензивно мащаб.

"България - страна, специален, България има свой собствен път на развитие. България има голям текстообработваща тя разказва на света

неговата нова дума: ето позиция, изразявайки душата изцяло икономическите и духовни движения в последните сто години от историята на българската идентичност в XIX век, това е историята на българското освободително движение. Chayat следващия век - chayat светло бъдеще.

Херцен спаси вярата в социализма, в идеала.

Да, назначаването на българския народ - това със сигурност са европейски и световен мащаб. Достоевски.

Пропагандатори, герои, борци, мъченици ".

Бунин не е сам голямо внимание на България. Авторите на началото на ХХ век. Харесва ми да следвате указанията дадени от друг Saltykov-Шчедрин: "Човекът - герой на нашето време, това е вярно. Ако е така всичко се изисква един човек, е необходимо да се знае какво е, това, което той е в действителност, а в POTENTIA ». След събитията от 1905-1907, необходимостта да се разбере тези възможности се е увеличил на максимум. Обща влечение към "душата на хората", за всички патриархален такова нещо се превръща в истинско разбиране за процесите в психологията на трудещите се маси. В свой собствен начин за тях, пише Максим Горки Veresaev, Александър Куприн. Серафимович, Сергеев-Tsensky, свободен стил, Chapygin. "Народът на България. това са най-големите нови теми, които сега са стигнали до най-доброто от нашите художници "- това впечатление критик Рогачев Лвов е много често.

Въпреки това, най-близките сред неговите съвременници към Бунин е Максим Горки. И двамата са от решаващо значение за имиджа на "селянин" в предишния руски литература. "В България - доста смело забеляза Бунин през 1912 г., -" никога не е съществувал истински сериозно изследване на хората. Кой наистина е направено много по отношение на обучаващи се хора е гл. Успение Богородично ". Безпристрастната оценка причинени дори Григорович и Тургенев .; Gl.Uspensky привлече своя диференциран подход към трудните ферментации в националната среда. Нещо подобно се казва Горки. "Nobles изобразяван му боголюбиви християни, напълно пропити с нежност и прошка. Литература на стари популисти направи човек, боядисани в червено и вкусни, като Vyazemsky натруфен, колективистично по дух !! "Изключение е направено за Успение отново, макар че, в допълнение към опита си, признати постижения Горки, Владимир Korolenko. Reschetnikova, Антон Чехов.

Съвпадение, разбира се, не е случайно. Бунин и Горки становище бе ограничено до духовното състояние на хората с една единствена цел - да се определят основните тенденции на текущата бързо живот. Но тук е скрита причина за несъответствието писатели. Горки видях розово бъдеще - преодоляване на пасивността, разделяне на масите, техния съюз в изграждането на един нов свят. Бунин, отрече възможността от фундаментални промени. Независимо от това, в искреното си и взискателна любов към родината взе тъжни болезнени последици тормозен състояние на селяните - тяхната анархично самостоятелно или слабост на мисъл и воля. заключения Бунин бяха песимистични. Но те са "изпратени" точно навреме за дефектните явления, които щателно съзерцават и Горки. И двамата не можеше да не се чувстват силно привличане един към друг.

Най-близките отношения между Бунин и Горки са се образували по време на срещата си на Капри. През този период, Бунин пише романи и разкази: "село" (1910), "Суха долина" (1911)

Наскоро, на второто издание публикува интересна книга Нинов "Максим Горки и Ив. Бунин. Историята на отношенията - проблемът на творчеството ". Тя ясно и подробно, с участието на голям брой документи, могат да бъдат проследени познат в Ялта през 1899 г. за сближаване и полемиката на две съвременници.

Бунин. Както си отговор, привлече Горки "изповед", ​​"Град Okura" индивидуални истории. Той даде висока оценка Горки описва трагичната картина на живота в Русия, със своите разрушени undertows таланти и морални сили. Въпреки това, когато Горки показа пробуждането на провинциална България (особено "Лято", след това "The Life Matveya Kozhemyakina"), Бунин усети чуждо на самата началото.

Що се отнася до историята на "Суходол", както свидетелства Kotsjubinsky също отне горещ спор. Горки не можеше по друг начин да отговори на безнадеждните, от негова гледна точка, цвета на много произведения на Иван Бунин на.

Бунин многократно е най-ласкателни постижения за оценка на Горки, и в тези моменти, когато писателят е критикуван силно. През 1910 г. става дума за изолация Горки от родината и падането на таланта му Бунин отвърна: "Лично аз продължавам да вярвам, че много голям артистичен талант Горки остава на същата височина. През целия си живот Алексей Maksimovich, прекарано в България и успя да усвои изобилие от опит и познания за родната си страна. Също така, аз вярвам, неуспешен опит за свързване на спад или развитието на таланта с изолация или прикрепено към родината си. Максим Горки по негово време е писател на България, но талантът му се развива, и, по мое мнение, Горки отива да спре да бъда писател изключително български и заемат позицията на писателя универсален "(Одеса новини, -1910.-16 разлагане).. Бунин каза с голяма топлота за престоя му Капри (1913), защитава Горки (1916) на атаките срещу неговата статия "Две души". В интерес на истината трябва да се добави, че в емиграция Бунин промени отношението си към Горки, негативно оценени предишния опит на писателя.

Сега тя е натрупала значителен опит в сравнителните характерни произведения на Иван Бунин и Горки България. Държани силни паралели между писатели такива произведения като "село" и "летен" Бунин. "Град Okura" Горки, разкрива своите общи и различните характеристики на бездната. Близостта на тяхната работа - безмилостно реализъм, отхвърлянето на най-грозните аспекти на руската действителност, в намирането на произхода на своите противоречия. Разлики - в разбирането на хода на руската история: на Бунин. безнадежден, фатално обречено; защото orkomu, презапасяване с мощност, вече навлиза в нова фаза на растеж. Изследователите са идентифицирали противоположния тълкуването на авторите на типични български фигури. Те сравнили "истината убежище": герои Бунин е Кузма Krasova ", базар философ" и Горки Balashkina Якова Tiunova. Не по-малко впечатляващо корелация Денис Грей от романа "The Village" и Егор Трофимов, характера "Лято" роден "слепи" ъгли на страната, но на вкус и градската опит. Правилно е посочил подобна реакция Бунин и Горки сребролюбец, собственици.

Основният извод, до който са достигнали изследователи - художници съвременници по различен начин възприемат революционните събития. Къде Горки видя възраждането на мир знак, Бунин видя злонамерено своеволие, спонтанен импулс. Тази гледна точка се основава на решението на Бунин. Всяка проява на народа си, той обясни своята природа, съществуващ в тъмно, трудно минал живот. В процеса на работа върху историята "Суходол", Бунин пише, че той е бил "не се интересуват от хората сами по себе си, и душата на българския народ като цяло (.), Характеристиките на образа на Слав манталитет." Знам, че отговорът на Бунин, "The световна война и на творческите сили на България", "Deep почва началото на народопсихологията в рязък контраст с практическа трезвен начин на строителство."

Кузма - средно скъпи Бунин "морални качества - болезнено възприема съдбата на селото и горчив му партида. Мрачни впечатления са родени в него жаждата за леки души. И Кузма ги вижда. Двойна изобразен в историята на късмета си среща със селяните, чиито "щастливи очи", "чудотворно добри" или "добър изтощен" човек глас "сладък готовност." Специално топлина обгърна Кузма разговори сцени Odnodvorkoy, сина си, скромен, покорни, като добро, любов. Но тези хора са като че ли изгубил сред bessmyslennozhestokih студено безразлични "Durnovtsev".

Durnovka покрити със сняг, до момента в целия свят в тази тъжна вечер сред прерията зима, изведнъж го ужасяваше. Това е приключила! Изгаряне главата мътна и тежка, сега вече не е да легне и да се изправи. "Сивият цвят с изобилие от цветове, от страхотен тъмнината към студ," Прекратена "от хора, сребърни тонове цветни всички разказ, където почти всеки детайл (замразени червенушка, висока грозно кон мъгла", криещи полета яде сняг "и т . г.) е konkretnobytovuyu значение и символично значение.

Бунин затворите не само тъжно, наблюдение, търсене дух, скитащи и тясно залепени на родината на Кузма, но неговата "смъртна мъка" в очакване на предстояща катастрофа - смъртта на селянин България. Независимо от това, идентичността между позициите на Кузма и писател, повтаряме, не.

За Кузма се чете: ". че е доста дива в Durnovka - често не се измие целия ден снима Chuyko, slurped от една купа на кесията. Но най-лошото от всичко е, че от страх от неговото съществуване, което го изтрива с големи скокове, се счита, че тя все още е хубаво с него, той, изглежда, са се върнали, че е песен, която може да бъде, и правилното му от раждането: не за нищо, както изглежда, се завтече в кръвта му Durnovtsev "на пръв vzgdyad, такова поведение на героя, и е доказателство за вътрешния" вината "Кузма, наследява всички зли качества" Durnovtsev "!. Но това е? Мисля, че не.

Бунин многократно говори за връзката на една малка, мухлясал село микрокосмос на "континента", предава дълбока загриженост Кузма: "сняг сив шир, зимно синкав даде изглеждаше безгранична, красива като на снимката", миризмата на локомотив без тютюнев дим, като " че е в светлината на града, хората, вестниците, новините. " От гледна точка на тези пространства се обадите на изпитани Кузма болка от техния вид си "диващина" се тълкува като трагична загуба на високо

Смирението Кузма с durnovskim стагнация логично, изготвен от целия ход на живота му. Всеки път, когато той влиза в мъчително състояние, за Кузма противоречиви идеи за миналото и настоящето - на което съществува. В спора с всички - Balashkina Тихон, Йънг - е основната история герои, които не са достигнали отговор на важни въпроси. Той не е бил в състояние да се доближи до истината. И причината не е в човека, но извън него.

Крайните глави на роман често неправилно тълкуват "Бунин затваря кръга на доказателства на исторически вина на хората" (Kucherovsky). Наистина, тук durnovskih затегнат възел от противоречия. Всички, с изключение, може би, Тихон, който "разтърсва праха от краката" родното село, са на прага на смъртта и не правят нищо, за да спаси себе си. Но именно такова състояние се превръща в източник за изход (което звучи в подтекста) за несправедливостта на ситуацията. Главният експонат на такива преживявания е Кузма.

С течение на времето все повече се чувства Кузма му сближаване със съдбата Durnovtsev, докато понякога болезнено, понякога с безразличие разбира самота, и неговите сътрудници. Грозни в неразбираем му vymorochennosti свят ще се отвори пред него. Тези чувства проникват всички епизоди на третата част от историята. Довиждане и се сбогува с "старомоден човек," Иванушка, отдавна загубили всякакво чувство за реалност. Кузма заболяване с илюзии си на интимност дъщеря Клаудия и тревоги на тревожност чака Young. И накрая, сложни взаимоотношения с младите, историята на брака си с Deniska. Сама по себе си, бракът - символ unjoinable връзка - Кузма потапя в един нов, непознат досега "тъпа мъка." Шок за момент и да я направи нещастни брачни съюзници ". в очите им, срещнах един миг, хвърли ужас. " Така безвъзвратно унищожени дори и жалка надежда за мир.

песимистични прогнози за бъдещето. Но тя прониква всичко вече е запознат дух - недоумение в безсмислието на това, което се случва. "Бракът е все още това е необходимо", - казва Денис. "Сега късно. О, и така се опитва да бъде ад за плащане "- се чува Young, в отговор на предложение от Кузма разбие съюза, осъждаща бъдещ съпруг и съпруга в взаимна омраза.