Историята на образуване на психологията като самостоятелна наука

Концепцията на подсъзнателното.

Представителство на душата в древни времена.

Демокрит разбира душата е причината за движение на тялото. Душата е материал, и се състои от най-малките кръгли, гладки, необичайно мобилни атоми, разпръснати по цялото тяло. Душата, като огън, се състои от тези атоми, то е - това е атомите на пожар в своята форма и активност. Така, душата се разбира като продукт на разпределението на атоми в тялото. Demokrit дължи на сърцето движение в материалния смисъл на пространствено движение.

В учението за душата Сократ за първи път той посочи разликата между тялото и душата, и провъзгласи безплътност и маловажност на душата. Той определи душата негативно - като нещо различно от тялото. Душата е невидима, за разлика от видимата тялото. Тя - на ума, което е началото на божественото. Той защити за безсмъртието на душата.

Така че не е имало постепенно движение по посока на древната мисъл идеалист концепция на душата. Най-високата му идеализъм развитие достига ученикът на Сократ - Платон, който стана основател на обективен идеализъм. Централна философски проблем на теорията на идеите на Платон е. Идеи - Това е истински съществуващи същество, непроменим, вечен, без да има поява е не извършват в всяко вещество. Те са безформен и невидим, съществува независимо независимо от разумни неща. За разлика от идеите на този въпрос - това е не-съществуване, безформен невидим.

Душа от Аристотел, форма на живот органичен тяло. Душата прави тялото жив. Без душа, че ще бъде един труп. Вътрешно причина - база - всички прояви на живия организъм; растеж, дишане и чувство, мислейки я е причинило. В основата лежи целите на живия организъм дейност, в съответствие с всичките си сили, работещи за живота. Душата под въздействието на външни причини повелително принуждава тялото да извършват дейности от определен тип, вградени в тялото, като цел на своето развитие: растението се стреми да бъде растение, животно - да бъде животно. Тялото и всички нейни органи и части са инструмент в служба на душите.

Психология в Средновековието става етичен и богословски мистичен характер. Развитието на положително знание за ума е забавила значително. Проучването на психическия живот е предмет на проблемите на теологията: да покаже колко малко човешкия дух се издига на царството на благодатта. Най-важната характеристика на Възраждането е възраждане на природните науки райони, развитието на науката и развитието на знания. Има една философия на природата, без прякото подчинение на религията.

Маркс и Енгелс формулира редица разпоредби, които положи нова основа за психология. През 1859, т.е. едновременно с "Елементи на психофизика" G.T.Fehnera, от които обикновено имат своя произход в областта на психологията като експериментална наука, той е публикуван в работата на Маркс "Критика на политическата икономия", в предговора към която той изразява с класически яснота на основните разпоредби на мирогледа им, включително сред учението му за връзката между съзнанието и благополучие. Въпреки това, учените са в средата на ХIХ век. въвежда експерименталния метод в психологията и да го украсят като независим експериментален дисциплина, преминават тези идеи тогава възникващите философска перспектива; психологическата наука, които те изграждат, неизбежно започва да се развива в противоречие с основните принципи на марксистката методология. Фактът, че в този период, направени от класиците на марксизма, за да оправдае нова, наистина научна психология, обаче, е отрязана временно, за да бъдат допълнително развити почти един век в Съветския психология.

Методологически предпоставки за регистрация на психологията като наука, произведени главно тези, свързани с емпиричната философия, курса, който прогласи против познанието на психологически, както и всички други явления на необходимостта от въртене на спекулациите на емпирични знания, извършена в областта на природните науки по отношение на познаването на физичните явления. Особено важна роля в това отношение играе материалистична крило емпирични тенденции в областта на психологията, която е свързана с физиологичните умствените процеси.

Все пак, за да направи прехода от психологията на повече или по-малко добре обоснована знания и отношението към науката наистина се състояха, че е необходимо по-нататъшно развитие на съответните научни области, за които трябва да се основават психология, както и разработването на подходящи методи за научни изследвания. Тези последните условия за регистрация на психологията дадоха физиолози работата на първата половина на ХIХ век. (Бел, разкри наличието на множество сензорни и моторните нерви и да се установят в 1811 основната закони проводникова I.Myullera, E.Dyubua-Reymond, Хелмхолц, който претърпява измерване на проводимостта на възбуждане по нерв, работа I.Myullera и Е. G.Vebera, T.Yunga операция и Хелмхолц E.Geringa на зрение, слух Хелмхолц и т.н.).

От особено значение за развитието на експерименталната психология изследвания E.G.Vebera закупен по въпроса за връзката между растежа и чувство на дразнене, които след това бяха продължени, консолидирани и се подлага на математическа обработка GT Фехнер. Тази работа се полагат основите на новата специална областта на експерименталните психофизиологични изследвания,.

Резултатите от всички тези изследвания се комбинират, отчасти доразвити и систематизирани в психологически план в неговите "Основи на Физиологична психология" W. Вундт. Той събра и усъвършенства в психологически методи за научни изследвания, разработени първоначално физиолози.

Преходът от познаването на науката, който в продължение на няколко области трябва да се отдаде на XVIII век. и за някои (например механика) в XVII век. Тя е изработена от средата на ХIХ век в областта на психологията. Само че този път разнообразния психологически знания е документирано в самостоятелна наука, въоръжени със собствен, специфичен за неговия предмет и метод на изследване своя собствена система, т.е. специфични за неговия предмет на логиката на изграждането на знания.

Изолиране на психологията като самостоятелна наука случило в 1860-те години. Това се дължи на създаването на специализирани изследователски институции - психологическите лаборатории и институти, катедри във висшите учебни заведения, както и изпълнението на експеримент, за да учат психически явления. Първият вариант на експерименталната психология като самостоятелна научна дисциплина е физиологичната психология на немския учен W. Вундт (1832-1920), създател на първата в света психологическа лаборатория. Основателят на националната научна психология се счита IM Раздел.