И всичко това може да се случи в един миг, просто трябва да се смята,

Колко вярно, че се пее в една прекрасна песен sotsionicheskogo Дон Кихот V. Butusov "Апостол Андрей", където Исус говори на Андрю със следните думи:

С рибарския кей Андреевден

Спасител настъпване вода

И Андрю извади от водата на Minnows

И Спасителят на опечалените.

И Андрю извика: "Аз ще остави на кея

Ако разкриете тайна за мен "

И Спасителят е казал: "Успокой се, Андрю,

Не е тайна тук.

Виждате ли има кръст на повишенията на планината

Под него дузина войници висяха го погледнете

И когато уморени, можете да се върнете,

Ходене по вода, да ходи по вода,

Разходка по вода с мен.

Но учителят по шлемовете блесне с рога,

Черните врани обикалят над кръста.

Кажи ми сега, жалко глупакът

Разпятие остави за по-късно.

Speechless и веднага подпечатан свой Спасител в сърцата

Краката на повърхността на водата.

Ти си глупак, и десни, и Андрей в сълзи

Вървях дома с рибки.

Виждате ли има кръст на повишенията на планината

Под него дузина войници висяха го погледнете

И когато уморени, можете да се върнете,

Ходене по вода, да ходи по вода,

Разходка по вода с мен.

Така че може да се види ситуацията само оригинални, непотиснати, не се съмнява в божествената си истина детска Дон Кихот.

За да цитирам статията си "The Fourth Dimension Mariny Tsvetaevoy" - за Цветаева, без съмнение, е socionic Дон Кихот (Търсач, отрепки, мечтатели, Genius, Божественото дете):

"В много религиозни и философски текстове проследи идеята, че хората, които са в състояние да живеят тук и сега - това е свети и деца, независимо от факта, че светиите - това е една и съща детска вчерашните, само наскоро Хумала. ( "Истина, истина ви казвам: ако не се обърнете като дечицата, вие никога няма да влезе в небесното царство" (Матей Eug от - 18: 3).

Всички други трагично скитащи в търсене на изгубения рай, и много, обаче, дори не помни, че някога е имало, svykshayasya с настоящата ситуация на обикновен, дори и да го намеря болезнено удоволствие.

"Да, знам, че като дете - Знаете ли, че целия живот, но: не знаеш като дете - не знаете за цял живот." - както е дефинирано Марина Цветаева detstkost божествена душа - чрез органична връзка с някои чудесни знания, про-визия. Това живее знание, което проблясъци в човека, толкова дълго, колкото той не е бил подпечатан знания на мъртвите - Изгубеният-възрастни, уж универсално валидни. "Детство - време слепи за истината, юношеството - зрящи грешки, илюзии - Цветаева пише в есето" историята Наталия Гончарова на моята истина "." - тук детството си. Историята на моите грешки - това е младостта. И двете са ценни, първо като Бог, а аз, вторият I и света. "

Описвайки в есето си "Моят Пушкин" бебето ми нагласа, Цветаева въвежда фигуративния измерение като това утре.

Утре - това е нещо, което в момента, но това не е моментно, а не обикновен. Не е индикация за времето, посветено на фотографски копия на нещата, а по-скоро мистериозната светлината на душата идва чрез неща, снимки, подобни на нещата, както-те-ли-ти-в-себе си.