И представителна демокрация

Пряка демокрация (демокрация на участието) се основава на пряк, непосредствен и постоянен участие на гражданите в управлението. Ето защо няма разлика между тези, които управляват и управляваните, държавата и гражданското общество: той е в действителност, общественото самоуправление. В древна Атина, на борда се извършва чрез публични събрания; днес е по-често референдум Предимствата на пряката демокрация включват факта, че тя

• позволява на хората в най-пълна степен да контролира съдбата си; това е единственият вид на демокрацията в най-чистата му форма;

• има потенциал политическото образование на обществото: гражданите в такова общество са по-добре информирани и са се развили политически умения;

• дава възможност на обществото да изразяват свободно своето мнение и директно; че няма политици, които биха могли да преследват собствените си интереси uzkoegoisticheskie;

• дава правителство пълната легитимност, защото хората естествено носят решения тук, те се прие.

Представителната демокрация - това е ограничена и непряка форма на демокрация. Тя е ограничена до степента, в която участието на обществеността в управлението на епизода е сведена до отрицателния вот в изборите на редовни интервали; и тя е непряка, защото обществото не е да упражнява власт, но само избира тези, които ще го направят от нейно име. Тази форма на управление е демократична само в случаите, когато представителната система има ефективна и стабилна комуникация между правителството и гражданите. Такава връзка често се изразява от концепцията за наказание или на срока на мандата. Силни страни на представителната демокрация изразяват в това, че тя

• възможно, за прякото участие на общността в захранването е възможно само в малките населени места;

• облекчаване на обикновените граждани тежестта на вземане на решения, което води до един вид разделение на труда в политиката;

• дава възможност на лостовете на властта от най-образованите, информирани и опитни хора;

• насърчава поддържането на стабилност, запазвайки обикновените граждани далеч от ежедневната политика и по този начин ги привикване на културата на компромис.

засягат техния живот, мнозина избират тези, които ще се вземат решения от тяхно име. Демократичният характер на гласуването, обаче, дава фактът, че ако изборите състезателно в природата, обществото винаги има способността да "хвърлят негодниците вън" и по този начин осигурява публична отчетност на политиците.

Има и модели на демокрация, както изглежда, основани на принципа на "правителство на народа", който е само на нещо на хората и да оставите много малко възможности за политическо участие, пряко или косвено. повечето gro-

tesknym пример тук са така наречените

тоталитарната демокрация - абсолютно тоталитарен демокрация (тоталитарни демокрации), Ная диктатура под прикритието на демокрацията; образувана при такива нацистки див обикновено се основава на стремежа Tatorey Мусолини Хитлер. Лидер претендира да докаже, че е моно за демокрацията в тези режими bazirova-poliey на политическа мъдрост.

бяха на идеята, че лидерът и лидерът на само spo-

Sobienie изразят истинските интереси на хората. Оказа се, че "истинската" демокрация е възможна само когато абсолютната диктатура. В такива случаи на "властта на народа" е изражение на не повече от един ритуал поклонение на всемогъщ лидер чрез конгреси, манифестации и демонстрации. Понякога това е представено като плебисцит демокрация. Въпреки, че тоталитарните демокрации всички конвенционални представи за демократично управление обърнати наопаки, те илюстрират една интересна точка, а именно между "контролирана от народа" (активното участие в политическия живот на обществото) и "контролира масите" (на борда на "интересите на народа"), могат да бъде огромна дистанция. Поради това, поддръжниците на представителната демокрация, и винаги се стреми да ограничи участието на обществеността в политиката по простата бюлетината само заради опасенията, че самото общество може да липсва интелект, образование и опит за извършване на самата платка.

Колко далеч трябва да се разшири властта на народа?

Сега, когато сме измислили това, което хората и как тя трябва да функционира, е необходимо да се прецени до каква степен трябва да разшири своята власт. Какво, всъщност, границите на "мир на демокрацията"? Какви въпроси трябва да се реши от народа и кои - физически лица? Въпроси от този тип в нещо ни връща към дебата за най-добрия баланс между публичния и частния сектор от живота (вж. Гл. 1). модел на демокрация, които се основават на либерален индивидуализъм, обикновено за цел да ограничи областта на демокрацията, политическия живот и това с много тесен разбиране на политиката. От тази гледна точка, целта на демокрацията - чрез познати механизми за политическо участие да одобри един много общ набор от закони, при които частни лица и предлагат максимална гъвкавост при провеждането на собствените си дела и преследването на собствените си интереси. Демократическата решение в този случай е предмет на само най-общите проблеми на обществото: демокрацията отвъд тези граници може да доведе до по-дълги посегателство върху личната свобода. Често този вид опасения са изразени в пряка опозиция и дори някои форми на представителната демокрация.

Радикалната демокрация - форма на демокрация, която насърчава децентрализацията, политическо участие на общността и най-голямата възможна разпределение на политическата власт.

разполагате с оригиналния право да участва във всички решения, засягащи живота си, като се има предвид демокрация колективен процес, че всичко това се предвижда. Тази позиция може, например, виж ко

I. Политически теории

• концептуален апарат

Плебисцитния демокрация - форма на демокрация, което предполага пряка връзка между властите и гражданите чрез плебисцит (или референдуми), което даде възможност на общественото право да изразяват становището си по политически въпроси. Ето защо, тази практика - атрибут на т.нар пряката демокрация. Въпреки това, тази форма често е критикувана, защото тя осигурява достатъчно място за демагогия (удължаване на политическите лидери манипулират масите от привлекателни за своите предразсъдъци и страсти). Плебисцитния демокрацията не е много по-различна от системата за одобрение на маса, който придава замазват популистка диктатура. Въпреки това, съществува значителна разлика между демокрация и подобна практика на референдуми в сегашната система на представителната демокрация.

Демокрацията е твърде често се разбира като нещо обединен и вътрешно последователни. Е, че малко по-малко уникален или се счита за единствено правилната форма на демокрация, че под това наименование съществува в повечето западни общества (система за редовни и конкурентни избори въз основа на всеобщо избирателно право). Понякога последния демократично разбиране е посочен чрез добавяне на епитета "либерален". Но в действителност, има няколко конкуриращи се теории или модели на демокрация, всяка от които предлага своя собствена версия на демокрацията. Това се отразява не само на разнообразието на демократични форми и механизми, но и на разнообразието на логическата основата, на която е възможно оправдание за демократичната идея. В крайна сметка, дори и за такива общи термини като "либерална демокрация", в действителност има много, много по-различна, а дори и vzaimoprotivorechivye, позиция. В общи линии, има четири различни модели на демокрацията:

• класическата демокрация (класическата демокрация)

• Защитният демокрация (защитно демокрация)

• Развитие на демокрацията (демокрация на развитието)

• хора демокрация (хората демокрация)

tsialisticheskom поиска социализацията на имота и въвеждането на самостоятелно управление на работниците, а когато първият и вторият разбира като средство за демократизиране на икономическия живот. Вместо политическа демокрация, така че социалистите призоваха за "социална демокрация" или "индустриална демокрация." Също така, представители на феминизма трябва да се демократизира семейния живот, което се разбира като универсално право да участват във вземането на решения по отношение на семейството и частната сфера. В последните случаи, демокрацията се разбира силата на приятелска, а не враждебно настроени към човешката свобода - и незачитане на тези принципи, проправя пътя за потисничеството и експлоатацията на човек от човека.