Хуманизма етика и етиката на авторитарен - studopediya

1 Час и вечност. А еврейската Reader. N. Y. 1946.

Fromm Е. психоанализа и етика 217

218 Тема 3. Човекът като предмет на дейност

Fromm Е. психоанализа и етика 219

Хуманизма етиката е антропоцентрична. Разбира се, не в смисъл, ле, че човек - в центъра на вселената, и че неговата стойност, както и всяко друго решение, а дори и неговите възприятия са вкоренени в сингулярност-tyah неговото съществуване и значително само в тяхната светлина. Наистина човек - "мярка за всички неща." Хуманистичната принцип е, че няма нищо по-високи и по-достоен от човешкия живот. Това обикновено се възрази, като каза, че същността на моралното поведение е и трябва да бъде свързано с факта, че трансценденталната човек, а от тук и системата, която признава само човешки и Inte-реси, не може да бъде истински морален като човека, в тази система би била само една изолирана и егоистично личност.

Този аргумент, обикновено да отрекат, способността на човека - и правото - да се постулира и оценяват, нито-ние са ефективни за живота си, се основава на грешка, защото на принципа на "добавка ро е това, което е добро за човека" не вярва, че са природата Th Lovek че егоизъм и изолация добре за него. Този принцип не означава, че човешките цели могат да бъдат изпълнени в Sovereign stve, изолирани от света. От друга страна, привържениците на хуманистична етика-ТА е убеден, че един от най-характерните черти на четиризвездния Lovek е, че тя може да се реализират и да намери щастие само във връзка с други хора, в знак на солидарност с тях. В същото време, Liu-и любов към ближния не е трансцендентен във връзка с мъж фенотип

220 Тема 3. Човекът като предмет на дейност

разнообразна и вродената си качество, че тя е в състояние да излъчва. Любовта не е някаква по-висша сила, спускащи се към човек или наложена на пълен неуспех мито; това е собствената си власт, която го свързва със света, кото-ING по този начин се превръща в наистина си свят.