Harvest - Домодедово Библията църква
Жътвата на различните религии
Бог Създателя ежегодно дава на хората реколта, защото Той обеща след Потопа: "... да продължи през всичките дни на земята, семената и жетва, студ и горещина, лято и зима, ден и нощ няма да престанат" (Библия, Битие, глава 8, ст 22).
В Стария Завет Господ Бог създаде празник реколта за тези, които искат да живеят според Неговите закони. За това четем в Библията: "Гледайте и прибиране на реколтата фестивал на първите плодове на трудовете си, които можете да сеят в областта, както и празника на беритбата в края на годината, когато ти се събраха в нивата си работа" (Изход, глава 23, стих 16). Израел след прибиране на реколтата, благодарение на Бог за изобилието на плодове нараства. Част от реколтата в тези дни дадоха на Църквата и на нуждите на благотворителност.
Християни от различни вероизповедания днес този празник се чества като предлага молитви на благодарност за дадени от Бог плодовете на земята.
Християни празнуват благодарността ден на, когато по традиция се подготвя за празничната трапеза Печена пуйка - в памет на факта, че месото на тази птица, дарени от местните индианци помогна на колонистите оцелеят трудния период преди първата реколта, когато те са в отчаяна нужда от храна.
В нашите църкви тя се превърна в традиция, която много енориаши части от деня носят най-добрия плод отглеждат в собствените си градини. По този начин, ние сме свидетели как Господ ни е благословил с прибирането на реколтата през текущата година.
Жътвата е празник в Стария Завет
Празник на жътвата е старозаветния история. Евреите празнуват празника на първите плодове, за които те благодари на Бога.
Ние можем да си спомня първата история на Стария Завет, когато Каин и Авел представи пред Бога първите ни плодове. Авел принесе от стадото си, и Каин, от плодовете им (Битие 4:. 3-4). Но Бог не презират даровете на Каин защото сърцето на Каин не беше истинска благодарност, вярно разбиране за Божиите дарове на човека (Битие 4: 7).
Виждаме, че култът към приноси към Бога човек първите подаръци е от древен произход. По този начин, предлагащи хора изразиха своята признателност и благодарност към Бога, да се присъединят към него в интимна кръг от взаимни връзки и любов. Това е свещеничеството на човек: обработваха, култивиране на живот дава на него, се очакваше, че той ще донесе този живот, първите плодове на Бога.
Бог - Да бъдеш независим. Съществуването му се дължи на нищо. Той, като човек очаква от нас, създава своята свободни индивиди, реципрочна любов. Тази любов на Бога е тестван и оценен в първите си плодове.
Когато народът на Израел, Бог ви дава нова заповед нация. Сред тях откриваме насоки за Израел, за да се съобразят с фестивал реколта: "И на празника на реколтата, от първите плодове на трудовете си, които можете да сеят в областта" (виж Изход 23: 14-16, osob.16 и Изход 34: .. 21-22. Левит 23: 15-16, Второзаконие 16 :. 9-12). Четем във Второзаконие: "Седем седмици ще бъдеш изброяваш; почвай да броиш седемте седмици от момента на сърпа за прибиране на реколтата; след празника на седмиците на Господа, твоя Бог на, доброволен принос от ръката ти, колко ви даде, според това, което Господ да ви благослови, твоя Бог; и да се веселиш пред твоя Бог, Господи, и синът ти, и дъщеря ти, слугата ти, слугинята ти и левитинът, който е отвътре портите ти, и чужденецът, сирачето и вдовицата, които са между вас, на мястото, която Господ твоят Бог, за да настани името си там; Не забравяйте, че сте били роби в Египет, и да пазят и тия повеления. "
От това, което виждаме, че една от функциите на празника бе памет (ст. 12). Честване на "реколтата" на петдесетия ден (седмица - броят на пълни седмици, ето, друг фестивал, наречен "Петдесетница", броят на дните след Великден) след главната и централна празника на Пасхата, евреите да си спомня какво се е случило с тях, когато те са били роби в Египет. Подобна идея на "памет" е разположен в командването на Исус, в разчупването на хляба.
Отново можете да видите в тясна връзка с идеята, че спомените за Деня на благодарността. Спомняйки им трудности и робство в Египет, еврейския народ благодари на Бога за освобождение от робството и потисничеството в чужда страна. Тази памет е издаден под формата на почивка, когато Израил живееше в лицето на Господа!
Жътвата е празник в Новия завет
На празника на Петдесятница, историческа раждането на християнската църква в слизането на Светия Дух. Апостолите и на всички, събрани в горната стая, започнаха да говорят на различни езици. Всичко това е показателно за факта, че Бог се обръща вниманието си към езичниците, сочейки към универсално измерение на Църквата от Него роден. Това е пророчески начин посочи думите на Исус: "Казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад, и ще насядат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство" (Матей 08:11; Лука 13:29 ..). Подвижен - не сънливи, но индикация за процеса на хранене. задача християнска мисия беше да марката и да продължи да изпълнява постоянно празник на истинския Великден в бъдеще, прототип на която беше Iisus Христос.
Исус говори за царството на бъдещата симпозиум, по време на която той ще пие от виното (Мат. 26:29). На този празник, сватбата на Агнето и Църквата, поканени всички хора са призовани към всички краища на земята. Но Блажени са тези, които идват (Откровение 19:. 7-9).
Виждаме, че празничната страна на връзка с Бога след трагичната човешка отстъпление в Eden намира своето продължение в развитието на отношенията между Бога (агнешко, Исус) и Неговата Църква (булката).
Според легендата, на народа на Израел на петдесетия ден след тяхното освобождение от робството в Египет се изкачиха в планината Синай, където Мойсей получил закона. Тя служи на някои от прототипа на случилото се с това, че горната стая, където се събраха на апостолите. Светият Дух слезе на Църквата, създаде ново общество. Показателно е, че всичко това се е случило в деня, когато Израел отпразнува събитието пришествие на Божия Дух върху планински Псалмистът похвали.
Жътвата в историята на християнската църква
Във всички евангелски църкви, независимо от религиозната принадлежност, за поклонение зала е направен от цветя, композиции от плодове и зеленчуци са поставени венци от житни класове, публикувани плитките лук.
Честване на Harvest Църквата изразява своята същност и предназначение - благодарение на Бога и любов към Него.
Духовният смисъла на празника на жътвата
"Каквото посее човек, това ще и да пожъне" (Библия, Галатяни, глава 6, стих 7). Този добре познат на всички, законът се отнася не само до материалната сфера, но и в духовното. Той ни призовава да благодатните семена за посев на доброта, любов и състрадание, тъй като хората в нужда.
След като пророк Еремия каза: "жетвата, мина се лятото, и ние не сме спасени" (Библията, Книгата на Еремия, глава 8, стих 20). Материал благосъстояние е Божието благословение. Липсата на благодарност в живота ни е резултат от духовна апатия, и секуларизацията на нашата смърт.
Християнски църкви призовават хората, които лично, мислят за това, че всичко в този свят е преходно и временно. Бог ни дава всичко от възможността да общуват с него. Harvest - е празник на нашата радост и благодарност, не само за земята, но и вечен живот, който Бог ни е дал в Неговия Син Исус Христос!