Гродно епархия новини - Православие и съвременност

актуални въпроси

Мотивите на първия. "Всичко, кръстени, всички православни?"

Забраната за отбелязването на "неверниците" стана в началото на църквата, но след това обсъжда тук въпрос просто не би могъл да възникне. Тогава бе още половинчати мерки, всеки християнин е ясно осъзнават, че такова кръщение, това, което се е случило с тях в шрифта, защото границата на "Верни" и "външни" беше много ясно.

И какво сега? Много от тях са преминали през шрифта като дете, но така и не намери вяра, някои кръстени само защото "колкото е необходимо", по-голямата част (за да бъдем честни), "православен" са такива само по име. Може ли да се помисли за тези хора кръстени? Един от съобщението. Бащи веднъж каза за тези, които започват да се кръсти, без мотиви и осъзнаването на тази стъпка: "хора кръстени, и Светия Дух, няма да ви кръсти".

Втори аргумент. "Всички ние, от хляб и чаша edinago communicants на. "

Църква - Тялото на Христос (Колосяни 1:24).. И Евхаристията - е основната му мистерия. Тайнството, в която communicants все едно, единен организъм, едно тяло на Господ и Бог и Спасител Иисус Христос (1 Кор. 10:17). Той е свързан с появата на забрана за отбелязването на "неверниците". Как може един свещеник по време на литургията се каже "Всички ние, от хляб и чаша edinago communicants на, за да се свържете един с друг в общението на edinago Spirit", позовавайки се на онези, които отказват да бъдат част от Тялото и Кръвта?

Но нашата свещ кутия някак си не прието да попитам за живота (живял) лице, чието име е написано в бележката, на църковния живот или не, дали той редовно започва (продължи), за да тайнствата; достатъчно присъствие факт на кръщението: кръщение - мога да си спомня, не - това е невъзможно. Но ако следваме логиката, от която възниква от това правило, то би било по-правилно да се отрече спомена на всички онези, които в живота не е (не е) член на Тялото Христово, а не да се занимава с формализъм.

Разсъждение третия. "Когато двама или трима са събрани в Мое име. "

Литургия - това тайнство, извършено от името на цялата Църква, но в действителност има степени на молитвата, които са посочени като частни и изисква ангажимент от името на група от хора. Ето един пример.

Срещнахме се на момчетата от N-то число на братството на православната младеж на седмична Акатист, и никой свещеник. Е, това е, как става така, че нито един от свещеника не успяха да пристигнат. И така, какво да направя, момчета? Сигурен съм, че ще се отвори Акатист и ще я изпея себе си. Да, молитвата не е извършено в пълен размер, много молитви, извършено само за духовенството, ще бъдат пропуснати, но би посмял някой, който да каже, че молитвата не се състоя?

По същия начин, с оплакване. Налице е ритуал на литий, който е в действителност, представлява молитвите на опелото, но това може да направи миряните без свещеник.

Помните ли как извършва molebens революцията. Не като дъжд - земеделските производители ще поискат и свещеник празнува молитва услуги, както и себе си (което е важно) да стои и да се молят. Свещеникът в този случай изпълнява ролята на овчар води стадото си по пътя на молитва.

Така че не е там молитва услуга (опелото), само изпълнението на завета на Христос. "Истина ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята, за да попитам за нещо, това, което не би поискала да им от Отца Си на небето Защото, гдето двама или трима са събрани в мое име, там съм и аз с тях "(Матей 18:. 19-20)? И в този случай, има ли някакъв грях, че хората ще искат да се съберат и да се моли за спасението на този, който не е бил кръстен, но които се събраха любов и желание за Господ да се смили над него?

Четвърти аргумент. "Да не обвързваш волски вършее" (1Ti. 5:18)

И сега искам да обърна внимание на една интересна особеност на съвременната ни църковен живот.

Като страна, е известно бедствие (вземане на заложници, например), те са изработени молитви за спасението на страданието. Ако все още имате мъртвите - се сервират реквием. Нещо повече, тези услуги да се извършва навсякъде, във всички Руската православна църква и в същото време не искайте сертификат родния кръщение.

Сред тези, които загинаха в Беслан, че не е само православен, но се е попречило на хиляди, стотици хиляди хора, със сълзи в очите си, за да си спомня в храма ", всички от ръцете на противника убит"? Какво регулации може да гасят общия импулс на симпатичните сърца да се обединят в една обща молитва за децата, чийто живот беше късо подстригана във възход? Кой дойде на ум да попитате за религиозната принадлежност на децата преди отдушник болка кървящото сърце пред Господа? Наистина това е така, за който Господ каза: "Казвам ви, че ако те си мълчат, камъните ще извикат" (Лука 19:40)..

Така че, защо, в ежедневието, и неспирните "невъзможни" тържествува над любовта към ближния. [2] Има ли християнин сърце скърби за това, че братовчед му и умира без покаяние, наистина грях не на трона, а не (вж. Вторият аргумент) и просто всички заедно (вж. Разсъждение трета) се събират и да се молим, че които стоят пред Бога, "без да имаш сватбарска дреха" (Мат. 22:12)? Има Бог, който е Любов, [3] отвратителна проява на братска любов?

Така че можете да или не мога да си спомня били кръстени в църквата? Определено този въпрос много трудно да се отговори.

На разбирането на една ръка на евхаристийното Молитвата не е възможно да се напише в бележките дори кръстени, но unchurched хората. От друга - любовта към тези хора, които все още не са получили светлината на Христос в душите си, и най-вече за тези, които са починали, и не са били кръстени, вика за милост за тях. И ако не им силата, любовта може да бъде роднини, служители вяра в Божията милост те могат по някакъв начин да помогне.

Говори се, че бележката не мога да си спомня, и да се моли сам, колкото е възможно. Но ако това не е лаик и свещеник? Къде е границата между молитва свещеник Джон и Божият служител Джон? Възможно ли е да се осъществи подобен граница?

Така че, да решим да ги запомните? Разбира се, това е така, също не може да се направи. Това не само отива в разрез с християнската традиция, но и напълно заличи границите на Църквата, тя ще се разтвори в света.

Така че очевидно има проблем. Какво е решението? Разтвор може да бъде само съживяване на институцията на оглашените и по-сериозно отношение към тайнството на кръщението. Ако хората са били кръстени, а не само от традицията или "не болен", но чрез вяра и преследване на истината, ако за хората, които влизат в шрифта, кръщение беше наистина умира за света и раждането на новия живот (2 Тимотей 2:11) , че само по себе си няма да си отидеш и че несигурността при определяне на границите на Църквата, от които говорих в началото ...

Мнозина ще кажат, че това не зависи от нас, въпросът на свещеничеството - е. Колко хора се пристъпи към тайнството, без да осъзнава какво се случва, тъй като те са склонни към това семейство? Ако сме печени за любимите си хора, независимо дали това е по-добре, за тях се моля насаме, за да започнете да ги доведе до реализирането на величието на кръщението, тежестта на тази стъпка? И не мисля, че: "Сега кръстен, но ние получаваме по-големи възможности да се молим за хората (като посочват бележката)" - не, не се получи. Вторият аргумент вече обясни погрешността на тази логика, това е най-чистата вода magism, намаляването на молитва, като акт на общуване с Небесния Отец, за изпълнението на определен набор от обредни действия (прочете бележката, помаза челото и т.н.). Нека си спомним думите на Спасителя: "Ако двама от вас се съгласят на земята относно всичко, което те питам, какво не би поискала да бъде от Отца Си на небето" (Матей 18:19), а ние няма да се откажем надежда - Бог ще чуе молитвите ни ще бъде близка хора съзнателно дума за шрифт и след това ще бъдат благодарни само, че той не е бил лишен от радостта на тази велика тайна!

В аргументите си, аз изхожда от факта, че желанието да се моли за некръстените идва от сърцата на тези, които обичат хората, когато те взема пряко участие в молитва. Разпространена сред практиката "християни" да представят бележка в църквата, да има някой, който да се моли, не се вземат под внимание. Такова лицемерно отношение към молитва, на базата на мистификацията на религиозни обреди (това е важно да се направи поредица от някакво действие), дори и трудно да се обадя молитва. Вместо това, тя изглежда като опит да се свалят на Църквата в Бюрото за предоставяне на духовни услуги.

[3] Възлюбени! нека любим един другиго, защото любовта е от Бога; и всеки, който люби, е роден от Бога и познава Бога. Който не люби, не е познал Бога, защото Бог е любов. (1 Йоан 4: 7-8).

на главната страница
Site Гродно епархия