Голямата част Комисията 1

ТЕМА 33
Великото поръчение

Много вярващи не разполагат с ясна представа за това, което Евангелието е. Те знаят, че гръцката дума, преведена като "добра новина", и че така наречените първите четири книги на Новия Завет, представляващи живота на Исус Христос. За съжаление, честата употреба на думата в религиозен контекст е довело до загуба на първоначалното си значение.
От една страна, като се има предвид Рим. 01:16, 17, можем да заключим, че Евангелието - е "Божия сила за спасение", и предвид факта, че ние "може да има живот." Човечеството Евангелие носи надежда за оправдание, помирение с Бога и победа над смъртта. От друга страна, "Освен това, братя, Евангелието, което ви проповядвах, което и вие сте получили, и където вие стоите, което се и спасявате, ако го държите според както съм ви го благовестил, освен ако не сте напразно повярвали. За ви предадох и [той] се [то] [има], че Христос умря за греховете ни според Писанията, и че Той е бил погребан, и че Той възкръсна на третия ден според Писанията "(1 Кор. 15: 1-4) разкрива, че Евангелието не е само говори за вечен живот, но също така показва как да го намерите. Това е само чрез лична вяра в Исус Христос, в Неговата изкупителна смърт и възкресение на мъртвите, са получили опрощение на греховете, и облечени в правдата на Бога.
Така че, на Евангелието - това не е друг набор от правила и правила, предназначени да ни помогне да постигнем вечен живот; не е философия, а не религия, а не начин да избяга от реалността. Това е - посланието на живия Бог, и че човек може да приемат прощение на греховете и вечен живот в Христа Исуса. От Евангелието - това е съобщение, то само по себе си заключава, необходимостта от нейното разпространение.

I. Великото поръчение
"И Исус им каза: Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, що съм ви заповядал "(Матей 28:. 18-20).
Тези стихове ясно изразяват цел, поставена на Исус към Неговата Църква. Всяка дума в този пасаж е изключително важно. Буквалният превод на тези стихове от оригинала гласи: "Тогава Исус се приближи и им каза: Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. Така ходене, покупка / научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, що съм ви заповядал. "
Поради огромните размери на задачата, че Христос, определен за Неговите последователи, ние го наричаме команда Великата комисия. Централната и най-важната дума в Великото поръчение - "покупка / правим ученици." Тези думи са най-голямото прехвърляне на Исус ще към Неговите последователи. В основата на Великото поръчение - придобиването на учениците. Две други глагол - "кръщавам" и "преподаване" се използва, за да разкрие смисъла на основните стъпки в по-голяма дълбочина - ". Всички народи" придобиването на учениците в От тези стихове, можем да заключим, че основната задача на църквата - да се правят ученици, а не само преобразува.
Великото поръчение - това не е временен план, изготвен за самостоятелно апостолите. Постоянно се използва думата "всички" - цялата мощ; всичките народи; всичко, което съм ви заповядал; И всичките дни - показва мащаба. Този ред се основава на няколко важни принципи.
На първо място, тя се основава на авторитета на Христос. Преди да даде на комисията на учениците Си, Исус заяви Неговата върховна власт над цялата вселена. В същото време той е глава на Църквата. Хората признават превъзходството си, представлява църквата, тялото му. Ето защо, проблемът за придобиване на студентите, поставена пред всички вярващи, с други думи, на всички, които признават върховната власт на Исус Христос. Голям Комисията показва, хората на гол Бога, го кара да се движи напред, дава смисъл на услугата на верните.
На второ място, за да се изпълни тази мисия, трябва да тръгвам. Разбираемо е, че изпълнението на Великото поръчение се движите. Исус намери и донесе своите ученици не оранжерия атмосфера на институцията, както и извършване на активна служба в реалния свят. В съответствие с това министерството на цялата църква и на всеки християнин министерство по-специално трябва да бъде активна. Ние трябва да мине през живота проповядване, свидетелстващи за Христос, да носи посланието за спасение умиращ свят, вместо да чакате, докато светът ще дойде при нас. Изпълняването на Великото поръчение трябва да е начин на живот.
И накрая, за валидността на поръчката - ". Към края на века" Думите "преди края на ерата" Исус показва, че тези инструкции, остават в сила до Неговото завръщане, и важат за цялата Църква, а не само за дванадесетте ученици. Ние трябва да ги изпълни "до свършека на века", т.е. до Неговото завръщане за Неговата Църква. По това време ", ще се проповядва това благовестие на царството по цялата вселена за свидетелство на всичките народи" (Мат. 24:14).
Изпълняването на Великото поръчение - предизвикателство пред Църквата. Затова Църквата трябва да се стреми с всички средства да се развива чрез благовестието на повече хора стават ученици на Исус. Всички програми и служението на църквата трябва да бъдат оценени в съответствие с постигането на тази цел, ако те са за изпълнение на Великото поръчение.

II. Основата на евангелизъм
Евангелизъм - този доклад и провъзгласяването на евангелието на изгубените хора (Евангелието). Тя се основава:
1. На Светия Дух. Само Той може да промени сърцата на грешниците и да сочи към тези, които са готови да чуят Евангелието. Само Бог може да ни даде мъдрост в думите и делата, да се правят ученици. Ето защо, Евангелието трябва да бъде в постоянна молитва. Молитвата, молейки Господ:
- да подготви сърцата на онези, на които Той иска да се обжалва чрез нас;
- води ни към тези, които вече са били подготвени от Светия Дух;
- да се помогне носят посланието на Евангелието на хората, най-достъпен начин за тях;
- защита на засетите Словото и да го възпитаваме в сърцата на хората.
2. В доклад на началника. Проповядването, че не е необходимо да се разкрие пред невярващите всички дълбините на теологията, църковната история и традиции - това е необходимо само да предава същността на Евангелието. Важно е за хората да разберат най-важното - те могат да получат по-про-schenie грях, общение с Бога и вечния живот, чрез лична вяра в смъртта и възкресението на Исус Христос.
3. правда евангелист. Когато грешим, нашето общение с Бога е счупен, а ние престава да бъде угоден. Животът ни приемат в съответствие с това, което ние вярваме, че и това, което проповядваме. Хората ни виждат, те виждат нашия живот, нотариални актове и действия, които често са по-убедително от нашите думи. Искреност, състрадание и любов към хората, в съчетание с Божията правда да ни накара да "сол и светлина" за света.

III. Процесът на евангелизъм
1. евангелизъм живот - в този случай, евангелизъм не е предварително планирана програма, тя се среща само в ежедневни ситуации. Пропуснати zhdennost на употреба, чувство на духовна близост, съпричастност, способността да бъде полезна, липса на индивидуалност на налягане, контакт с живот, естественото поведение и искрен разговор - това са основните характеристики на този метод.
Ето защо, християните трябва да се научат как да общуват с невярващи, за да разберем техните нужди и да ги обслужват. Пример за това е самарянин в Лука. 10: 30-37: той видя ранения (не можем да спечелим грешници, ако не са в контакт с тях); той се смилил над него; предоставят конкретна помощ; Аз лично съм го отвежда в хотела. По този начин, Евън-gelizm чрез добри дела, тя позволява да се установи контакт с хора, които provozgla¬shaetsya евангелие, и демонстрира любовта на Христос.
Въпреки това, мълчи християнски присъствие в света, се характеризира с добри дела и благотворителност не може да замести вербална и целенасочено предварително представяне на Евангелието на хората.
2. Обявяване. Много вярващи християни, така наречените "тайни служби". Те си мислят, че само един прост присъствие в света, за да изпълни Великото поръчение. Исус означава, че ние предаваме на Евангелието устно, т.е. в проповядване, обучение, свидетелства. Същността на декларацията е да насърчава съзнателния интерес и положително отношение към вярата.
Но ако броим "обявяването" е крайната цел на евангелизма, а след това има опасност, че ние ще се ограничим до засяването на Евангелието и да забравите за реколтата на душите.
3. успокоение. Провъзгласяването добрата новина не свършва процеса на евангелизма. Вие все още трябва да убеди хората да станат вярващи в Господ Исус Христос. Апостол Павел не е пренебрежение убеждение, тъй като един от триковете на неговото проповядване дейности. Той пише в 2 Кор. 05:11: "И тъй, като знаем страха от Господа, убеждаваме човеците". Той се обявява за пратеник на Христос и обявява: "В името на Христос ние питаме примирете се с Бога" (стих 20.). King Агрипа намери Павел преследвана цел, когато той каза: "Вие не сте много убеждаваш ме, че е християнин" (Деяния 26:28).. Павел използва декларацията като средство, което води до презастраховането.

IV. Мотивите за евангелизиране
1. Тази инструкция Христос (вж. Мат. 28:19, 20).
2. човешката душа е безценен. Около нас, много хора, изгубени в греха, лишени от надежда, целта на което ще бъде цяла вечност, без Бога. В спешността на въпроса на реколтата трябва да ни мотивира към действие. Когато наистина се разбере съдбата на изгубените, тогава ние също така сме наясно с неотложната необходимост от Евангелието, защото "Полета са бели." Ние може да сме единствените хора, които ще предупреждават тези, които продават душите си на греха. Чрез нашето свидетелство ние сме в състояние да помогне на хората да осъзнаят, че животът им след смъртта, се определя от живота на смърт. "Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, заради Мене, ще го спаси. За какво ще се ползва човек, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? Или какво ще даде човек в замяна на живота си? Защото, ако се срамува от мен и думите Ми в тоя блуден и грешен род, то и Човешкият Син ще се срамува от когато дойде в славата на Отца Си със светите ангели "(Марк 8:. 35-38).
3. Ако наистина вярват в съществуването на ада, не можем да бъдем безразлични, за да видите как един човек отива в ада, където ще има мъка и огън. Осъзнавайки това, ние ще направим всичко възможно, за да се попречи на хората от вечната смърт.
4. Исус Христос умря за всеки човек, който живее на земята. "Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот" (Йоан. 3:16). Ако откаже да свидетелства за изкупителната жертва на Исус Христос - тогава ние мислим за някой Исус претърпял напразно.
5. Светът е изпълнен с празнота и грях, но ние имаме нещо от Бога, че ще остави греха и да даде щастие. Затова, ако престанат да обвини света за грях и да го надежда за избавление от Божия съд, което означава, че ние мислим света безгрешен и щастливи.
6. В желанието си да доведе цялото си семейство на небето. За някои вечност ще донесе вечна раздяла, и това е твърде късно да се промени нищо, но толкова дълго, колкото ние все още живеем на земята, времето трябва да се използва, за да бъде в небето заедно. Не е ли тъжно да осъзнават, че някои от рода ни остава "извън", защото на нашето нежелание или небрежност?
7. Приближава идването на Христос. Днес много хора се опитват да се определи близостта на Второто пришествие на Христос. Един от признаците, като например връщането на евреите в Израел. Въпреки това, Iisus Христос в горния айят дава най-ясния знак на Неговото второ идване на земята: ще дойде краят, само когато Евангелието ще се проповядва на всички народи. "Ще се проповядва това благовестие на царството по цялата вселена за свидетелство на всичките народи; и тогава ще дойде краят "(Мат. 24:14).