Гледай чиста - Енциклопедия на епистемология и философия на науката - Енциклопедия & речник

MIND CLEAN (лат съотношение Pura, то Reine Vernunft ..) - понятие е широко известен през критичната философия Кант е бил използван, обаче, и по-рано в лат. (Chr. Wolf и др.) И в него. изпълнение (IN Johannes Nikolaus Tetens, М. и Херц и др.). В Латинска. терминология ум

(Съотношение), ангажирани изводи по-висока когнитивните способности често контрастира с по-нисък капацитет причина (intellectus), занимаващи се с решението. Ако причината за вълка има способността да ясна представа за нещата, умът - способността да се закрие контрол или намеса в комуникационни универсални истини. Чисто като Wolf призовава ума, излъчвана от априорни определения и разпоредби, както и причина с ясна и nezaputannymi представи за нещата.

Лечение Р. Кант ч. Не е недвусмислен. Най-общо R. часа. Сместа е синоним с човешки познавателните способности, включително чист чувствителност и причината ( "Критика на чистия разум"). В тесен, традиционен смисъл Р. ВП. Това е най-високата човешка когнитивната способност различно от разбирането. . Въпреки това, както по смисъла на Р. ч Кант противопоставя на здравия разум или здравия разум (здравия разум), както и на здравия разум, ако здравият разум е тривиален причина, покриващи споделя от всички разпоредби на това свое "често" контрастира с ума в дебата извратено, нездравословен начин на ум друга ,

Под чистота теоретична стойност когнитивно Кант разбира характеристика знание, познание, познавателни, състояща се в отсъствието на какъвто и да е емпиричен примеси всичко идва от усещания. Чистота противопоставя Кант емпирични и е тясно свързана с тях, въпреки че не е идентифицирана, с по-широк обхват на априори. . R. з занимава с априорни принципи и идеи, изследващи възможността за което е задача на трансценденталната изследвания: "Причината за това е възможността, която ни дава принципите на предварителна информация. Ето защо, ние наричаме чистия разум, съдържащи принципите на курс априори знания "(пак там, стр. 44).

R. часа. Тясно насочени, Кант, в ума и не разполага с директен достъп до чувственост.

Концепции Р. ч. Има трансцеденталните идеи (душа, световни и Бог). Чрез използването на регулаторни трансцеденталните идеи R. часа. Интелект дава принципи знания. Въпреки, че Р. Кант възприема ч. Тъй като най-високата когнитивни способности, неговата основна теза е неизбежни експозиция R. часа. Natural диалектика, в резултат на което става дума в реален или измислен спор със себе си и се превръща видимостта на лицето и илюзията който може да разкрие, но които не могат да бъдат напълно елиминирани. В тази връзка, Кант вижда най-важният философски проблем в критиката на разума му самоконтрол и очертаване на границите му. От решаването на този проблем и критичната си философия се стреми.