Gizo е това определение джизя
Арабската.) - данък, мито, към Руи каза, че е плащало nemusulm. популации (dhimmis) Мохамед и след това халифи; Тази стойност се нарича Корана (сура 9 стих 29). Г. облагане подложен на мъже, които са навършили пълнолетие. Г. - като данъчен анкета, за да-ING платен nemusulm. население, заедно с поземлен данък - kharaj (жени, деца, старци, роби, просяци и монаси са били освободени от него). D. носи preim. пари и в натура - дрехи, едър рогат добитък и т.н. Когато зареждане активи взети под внимание ... позиционни платци (богати сарафи, кърпа търговци, лекари, големите земевладелци са били платени 48 дирхама годишно, хората от средната класа - 24 дирхама, шивачи, стабилизатори - 12 дирхам). В Османската империя просъществува до АД против. 18. когато тя се сля с kharaj.
Литература Wellhausen J. Das arabische Reich унд Sein Sturz, Б. 1902; Denett Г. С. преобразуване и поголовен данък в началото на исляма, Camb. 1950; Lekkegaard F. ислямски данъчно облагане в класическия период, Копенхаген, 1950; К. P. Hitti История на араби, 6 Ed. L. 1956.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
данъци, плащани от немюсюлмани, за сметка на мюсюлманската държава в замяна на тяхната защита и сигурност на имот. Този вид данък започна да се прилага дори и по време на живота на пророка Мохамед, и това е споменато в Корана: "Борба тези на хората на Писанието, които не вярват нито в Аллах, нито в Съдния ден, които не считат забранено това, което е забранено от Аллах и на Неговия Messenger, които не следват правилната религия, докато те смирено се плати Ждизя със своя собствена "(9: 29). Ждизя изплаща в един или два пъти в годината. Ждизя може да се обърне с мирни средства, въз основа на договора за мюсюлманите с немюсюлмани, или в резултат на сраженията, когато мюсюлманските армии са на територията обитавана от немюсюлмани. история Ждизя се връща към пророка Мохамед, който преговаряше с християните от Наджран върху сумата на данъка, те са длъжни да плащат на мюсюлманска държава в замяна на неговата защита. Според споразумението, те ще трябва да плащат през месец Сафар, две хиляди и хиляда комплекта дрехи през месец Раджаб. Всеки набор от дрехи се оценява на приблизително четиридесет dirhem (арабска сребърна монета с тегло около 3 г). Този размер джизя запази до период халиф Абу Бакр. По време на царуването на халифа Омар територия на ислямската държава, значително се увеличи, и тя включва много немюсюлманските народи. Във връзка с новите реалности, данъчната политика е претърпял някои промени. От този момент, всички възрастни, които не-мюсюлмани трябва да плащат данък на четиридесет и четири златни, или сребро и сребърни дирхами. Има различни мнения по отношение, с които е необходимо да се вземат джизя. Например, Абу Hanifah каза, че jizyah е взел с "хората на Писанието" (евреите и християните) и yazychnikovnearabov. Arabyyazychniki също трябва да прегърнат исляма. AshShafii обаче смята, че Ждизя може да бъде взето с "хората на Писанието". И според Малик ибн Анас jizyah е взета от всички немюсюлмани. Jizyah се приема само с възрастни, свободни хора, които са със здрав разум. Пациентите, деца, жени, роби, възрастните хора са освободени от този данък, тъй като според шериата, трябва да плащат само тези, на които могат да Ждизя по принцип да бъде в състояние да се бори с мюсюлманите. Що се отнася до плащането на данък от свещеници и монаси, има различни позиции в ислямски училища. Някои секти го признават, а други не. размер джизя също зависи от материалните условия на хората. Богатите немюсюлмани платени четиридесет и осем, хора със средни доходи, двадесет и четири и дванадесет бедни дирхам годишно. Плащане на джизя активиран немюсюлманите, които живеят под закрилата и защитата на мюсюлманската държава, както и да се гарантира свободата на поклонение на своите традиционни религии. Всъщност данък джизя е един вид състояние, който е взет с населението не-мюсюлманин. Ако немюсюлманин е приел исляма, той е бил освободен от плащането на джизя.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция