Фьодор Михайлович Достоевски 1

В политически въпроси Достоевски пречи на силата на въображението и страстта му едностранчиво "патриотизъм". Дълбоко убеден в превъзходството на нашия дом в Европа, той е убеден, че това не е днес, а след това утре ще ни прати и ще изисква от нас да отиде да я спаси от себе си. За да се случи скоро, трябва да спрем да се превърне в световна obshmygoy изразени в Достоевски стане български главно - и да стане български е да престанат да презират народа си. Веднага след като европейска ще видите, че ние започнахме да уважават нашата нация и нашата националност, защото след като той започва да уважаваме себе си. Достоевски не си затваря очите за недостатъците на българския народ, той вижда в нея и мръсотия, и дори глупаво материализъм, но счита, че това явление алувиални и преходно. По отношение на средствата, за да я очистят на писателя е същата като тази на всички най-добрите хора на 40-те, 60-те и 80-те години. "Аз не искам, казва Достоевски, мислим и живеем по начин, различен с вярата, че цялата ни 90 млн. Българска ще се формира, хуманизирани и щастливи. Знам, че и аз вярвам твърдо, че всеобщо образование, ние не може да навреди на никого. " Сценарист вдигат врява за всички правото на висшето образование, и по-специално за бъдещи майки, за българските жени. Той вижда в съвременната руска жена, която обикновено се поставя много по-висока, отколкото при мъжете, великият недостатък: зависимостта от мъжки идеи и склонност да ги приемаме за даденост. Авторът смята, че лек за тази болест е по-високо образование. В основата на всичко педагогика, Достоевски убеден, че това е дейност и неуморни любов и насилствени мерки, телесно наказание - е продукт на мързеливи родители. Децата - най-голямата и страшна задължението, честен баща и майка, трябва първо отново себе си. Децата разбират повече, отколкото си мислим, и разположени да обича природата. Ако родителите са вид за тях, те ще простя всяко отклонение, всички видове грозота, и ако те не уважават родителите си, те ще ги обичам и ще направи от детството, тези спомени, няма нищо в света, по-високо, по-силна и по-полезни в живота, отколкото тези спомени. С тези хуманни прогресивните идеи на рязко се отклонява мрачен мистика Достоевски и неговото послание на човешките изисквания (предимно български) в страда тежко необходимостта от изречения и така нататък. Н.

Почти обезпечени финансово, Достоевски, тъй като 1878 е спряло, "Дневникът на един писател", за да отнеме повече време, роман, който той измислил обратно в Дрезден през 1870 г. Тогава той мислеше да напише пет отделни истории под надслов: ". Животът на един Велик Sinner" Този живот е да се включат няколко поколения, от времето, Chaadaeva до наши дни, както и да представи успоредно на "Война и мир" Толстой, под влиянието на четенето, че тя очевидно е трябвало да бъде. Впоследствие планът е променила: ерата Chaadaeva ляво, и 5 истории се превърнаха в две свързани единство нови хора между действията от които са на 13 години.

Достоевски успя да напише само първият роман, напълно независим и вътрешно завърши: "The Brothers Карамазови" ( "български вестник", 1879-1880). Този роман се лекува много по-добре от всички други големи произведения на писателя и е невероятни сцени и герои, но тя е особено остро изразен и всички недостатъци на Достоевски като поет, и на базата на неговия мироглед - болнав мистицизъм. нова идея се изразява в 4-Карамазови представители на семейството. Баща Карамазов - отблъскваща продукт на удара Европа на полудиви провинциална България XVIII и началото на XIX век. Има своя "добър външен вид" в западните барони и Burghers, и разполага със собствен на българския селянин и филистимеца. Фьодор Карамазов няма нито едното, нито другото, и съчетава позора на необуздан егоизъм и скептицизъм най-лошото от учениците на Волтер с грозота пиян и развратен човек. Най-голямата двама от синовете му разпределени между Европа и България - са споделени, разбира се, е неравномерно, като от кръв и чрез създаване и двете от българския народ. Иван образованието и образа на Европейския мисъл. Но в Русия - той е разкъсан от почвата жалко идеален търсещия, същата Разколников, геройски смел в мислите и в действията винаги се колебаят, човек с ясно осъзнаване на безсъзнание злото добро, вечен "мъченик", без надежда за небесното царство. Дмитрий - студен егоист, като баща си, и като лишен от морална подкрепа; той е човек чисто български, но разделени в резултат на вечната борба между "добър външен вид" на своя идеал и грозота на живота си; но това е егоистично, защото аз не знам друга цел в живота, освен да задоволяват своите желания и капризи. Иван Дмитри мрази, мрази как Европа България; Дмитрий почита Иван, България почита Европа. Третият син, Альоша, - герой на романа през втората половина на това не е писано; България е бъдещето, Прилеп "на националните принципи", но не ги владее, но напротив, те започват засилване универсален: вяра в човешките и християнската любов е прощава. Всичко това ще ви обичам България, защото всичко ще се обичат и всички ще се примири.

Всички произведения на Достоевски, започващи с "Престъпление и наказание", предизвикаха критични статии в различни списания и в България и в чужбина. Неговата смърт предизвика дълга поредица от некролози и се опитва да направи оценка на стойността и значението на работата му върху световната култура.