Философски категория на истината

Във всеки философска концепция за един от най-важните е въпросът за истина. В допълнение към философията, не научна истина не разглежда проблема и да използвате готов дефиниция. Обикновено истината осъзнават достатъчно познания за нищо. Такова разбиране идва от древни времена. Отвъд познанието на истината не е така. Нещата сами по себе си не са нито верни, нито неверни; те съществуват, независимо от това, което хората знаят за тях. Feature "истинска" (както и "невярно") се отнася само за знания. Истината - това е оценка на решението, което точно отразява свойствата и отношенията на обекта. Истината - това е знанието, че по дефиниция не зависи от интересите на народа.

Знания, търси истината, не е без сблъсъци с различни, понякога противоположни мнения, борбата на вярвания, мнения и дискусии. Това не е възможно без грешки, грешки. В изследвания практика грешки често, извършени в хода на наблюдения, измервания, изчисления и оценки. Въпреки това, няма причина за песимистичните възгледи за знания като непрекъснато лутане в тъмното фикция. Погрешни схващания в областта на науката постепенно се преодоляват, и истината е одобрен. Един истински учен трябва да има смелостта да изразят мнението си и дори противоречиви разпоредби, ако има съмнение за автентичността им, без оглед на натиск ненаучни фактори.

Системата на научни знания и опит се променя непрекъснато, подобряване. Всеки етап от знания е ограничен до нивото на развитие на науката, историческите условия на живот на обществото, нивото на практика, както и познавателните способности на учен.

По този начин, очевидно е, че не всички ни е известно е вярно. Освен това, не всички истинското знание е напълно вярно. Това състояние на знания, описан от отделни понятия. Абсолютната истина - не е точна и изчерпателна знания за обекта. С това определение, абсолютната истина не може да бъде опровергана. Относителна истина - е точно на някакъв етап, но те не са изчерпателни знания за обекта. е посочена относителната истина, тъй като натрупването на човешки опит се допълва,.

Неизменна знания често се нарича догма. Човек, който се придържа към такова знание се нарича догматичен. И тази позиция във философията се нарича догматизъм. Добър или лош? Разчитането на неизменни знания е много често е полезно, тъй като това помага да се ориентирате в света. От друга страна, демодирани особености ограничават творчеството на човека. Противоположният философска позиция - релативизъм. Това твърдение, че абсолютна истина не съществува, цялото знание е относително.

Научното знание не може, разбира се, всеки път, директно тества практически опит. А научна теория се счита за последователна и ако се потвърди истината логично и практически.

Въпреки това, на практика в процеса на обучение има водеща роля, която се осъществява чрез три основни функции:

· Практика е в основата или източник на знания;

· Практика - е целта на знанието;

· Практика - критерий за истинското познание.

Трябва да се разбере, че практиката като критерий не може да се даде при всяко проучване, "вечната" истини, които не изискват нови изпитвания и финес. От тази гледна точка практика се състои както от абсолютна и относителните моменти. Абсолютността на практиката се крие във факта, че тя е в крайна сметка да определя, върховен критерий, чрез който можем да разграничим истината от грешка. Що се отнася до нея, е, че безкрайна вариация на мира и развитието на обществото е останало незавършено развитие на всички форми на практика. Практика като начин за трансформиране на света, също така е обект на всеобщи диалектически закони и е обект на подходящ отказ.