Езотеричното училище йерархия

Как да се постигне освобождение от цикъла на прераждането?

Има три етапа на пранаяма:
1) затваряне на дясната ноздра дълбоко въздух през лявата. Това действие се нарича puraka (дъх);
2) да притежава вдишване въздуха толкова дълго, колкото можете, без да се чувствате дискомфорт. Това кумбхака (забавяне);
3) Издишайте бавно през дясната ноздра. Това е известно като rechaka (издишване).

Тантра и йога ОСНОВИ

В предишната глава описахме благоприятни и лошите ефекти на каналите в течащи дъх на живота. Сега трябва да се отрази на някои от традиционната теория и общите правила, които създават теоретичен метод база svarodai.

Някои от тези традиционни идеи може да изглежда малко странно с модерния ума. Това е напълно разбираемо. Съвременните изисквания за външните и вътрешните аспекти на живота на нашите личности са толкова големи, че понякога дори не разполагат с достатъчно време, за да се даде възможност за съществуването на тънката страна на нашата природа. И ако сме загубили контакт с изтънчен ум, или почти не може да се разбере законите, които управляват скритите и фините процеси в себе си. Принципите на тантра, йога, svarodaya Шастра и други традиционни духовни дисциплини се занимават почти изключително с тънък слой.

Смята се, че цветовата медитация (дхяна-Варна) помага да се установи вътрешен мир и разбирателство на фините ефекти на жизнената енергия на човешкото тяло.

Начин на цвят медитация е проста. Необходимо е да се седне в удобна позиция. По принцип се препоръчва падмасана или sukhasana, но може да бъде всеки. След това вземете голямо парче плат или хартия изисква цвят. Фокус очите си на цвят плат или хартия и си представете този цвят е част от себе си. Нека тялото ви поглъща цвета. Когато смятате, че е изцяло покрита с този цвят, затворете очите си и да гледам цвета вътре. Ако сте в състояние свободно да наблюдава цвета с очите си затворени, а след това на цвят медитацията е успешна и смятате, че е в полза както физически, така и психически. Важно е да се помни, че цвета на медитация, насочена към емоциите и затова е необходимо да се разбере смисъла на различни цветове.

Първият цвят за медитация - в червено. Този цвят е всички страстни емоции: гняв, ярост, похот, омраза, ярост и постоянна дейност. Целта на медитацията с този цвят - да бъде един на един с емоциите, че този цвят представляват, и да разберем естеството на тези емоции в нашата психология. В индийската митология, червеният цвят е свързан с Брахма, на принципа на създаване.

Друг цвят за медитация - черен. Той символизира всички негативни чувства на хората: депресия, мъка, тъга и т.н. всичко, свързано с негативни емоции. Отрицателните емоции и негативни чувства имат разрушителен ефект върху физическото и психическото състояние на човека. Но за да ги преодолее, е необходимо да се разбере тяхното естество, както и за това ние трябва да ги вземе. Обикновено, ние се опитваме да настоява всички негативни в подсъзнанието, и положителни емоции и чувства тръгват с него. Но само потискат негативни чувства не ни освобождават от тях. Напротив, те не трябва да се задържи и да се опитаме да разберем. Всяка сила, достъпна разбиране губи своята скрита опасност. Медитация с черен цвят помага да се въвеждат тъмната страна на нашия ум в светлината. Черен цвят - символ на нощта, сън, смъртта и, следователно, е свързано с Шива - символът на спиране на тока.

Разберете и преодоляване на разрушителната сила от гневни (раджас - червено) и отрицателния (Тамас - черен) емоции, медитират върху бял - цветът на вътрешен мир и хармония. Тя е символ на Вишну - космическия принцип на ред и баланс. White - отразяване на светлина, мъдрост, е отговорна за чистотата (саттва).

Медитация върху елементите

Тантра препоръчва медитация с петте елемента. Те казват, че такава медитация освобождава ума от всекидневните дребни притеснения и му дава усещане за неограничени възможности. Човешкият ум е способен голямо творчество, но, за съжаление, много от нас са толкова погълнати от дребни ежедневни грижи, няма време да се мисли за скритите ни способности. Медитация с естествени елементи също показват, че ние сме част от Вселената и на всички космически явления.

Първият елемент - пръст (Prithvi). Това е основният материал, от които е нашето тяло и земята, на която живеем. Символично представлявана от жълт квадрат земя и космическата еволюция се контролира от божество Брама. В нашето тяло, въздействието на земя се простира от подножието до коляното.

Медитация с елемента на земята трябва да седи абсолютно все още и се опитайте да погледнете цялата Земя, като част от тялото му. Постепенно дава всяка част от тялото му в различни поземлени имоти. Кръвоносните съдове - това потоци и реки, косата на тялото - това е гората и дърветата и т.н. Когато смятате, че цялото ви тяло е загубил своята идентичност и да стане на планетата Земя, моля, обърнете се към следващата точка.

Вторият елемент - вода (ОПА). Вода - това не е само това, което виждаме в езера, реки, морета, но всичко, което може да тече. Всичко, което може да се промени и поток, има водни съоръжения. Вода се символизира от бял кръг. White - тъй като тя съдържа всички цветове и всички наоколо - е за потока и да се върнете към източника, рецидив. Човешкото тяло от коляното до пъпа се контролира от вода и нейното божество - Нараяна божество на дълъг живот. Думата "Нараяна" също така означава, движещи се по водата, и тя символизира факта на раждането на живота на земята във водата - на ембриона и е заобиколен от вода. Нека ума си и тялото е над водния поток и постепенно тялото губи своята твърда форма, разтваря се във вселената.

Когато ума и тялото на течна стомана, третия ключ елемент - огън (агни). Влияние на разпространение на огъня от пъпа към сърцето. Символ на пожар - червен триъгълник с върха нагоре, подчертава вертикалното движение. Медитация с огън след медитация носи баланс вода. Прохладата и течно състояние на ума, сега се движи в горещите и активни. Този елемент насочва божествеността на сълзи (страдания) и смърт (унищожаване) Rudra4.

Когато медитирате с огън нека ума си и тялото ще усетите топлината издигаща се от пъпа към сърдечния център. Веднага след като тялото и ума ще се чувстват огъня, телесната температура ще се повиши. Когато тялото става прекалено горещо, преминете към следващия елемент медитацията - въздух (Vayu).

член въздух действие се простира от центъра на региона между веждите, символизирана от черно или синьо полумесец и контролирано Eswara (Бог Kosmos Сива). Първите три елементи са оформени елемент, а въздухът - и следователно повече аморфен тънък. Медитация с въздух води до съзнанието на безформена реалност, което е целта на всички духовен живот.

Първо тялото проветри на чист въздух. След това си представете, че умът ти е станал много, много тънък. Нека тялото ви да се отърве от своята форма и да стане най-леки, въздух. Ще се почувствате, че изкачването. Air - като диригент на жизнената енергия и медитация, така че можете бързо да се приспособи към крайния етап на медитация с елементи: на много тънък - с етер (акаша).

Елемент естер насочва площ над веждите и се простира над границите на човешкото тяло в пространството. Етър не дава чувства и следователно няма символичните цветове и форми. Понякога, обаче, този елемент е представен като точка (bindus), за да се подчертае, че на мястото на естера е елемент в точка между разумно и латентна, видими или невидими, груби и фини и други дуалността.

Ако по време на медитация умът е напълно се слива с етер, което означава "достатъчно", целта е достигната. Елемент насочва естер аспект на Шива известен като Sadasiva ( "винаги е добре").

Общото правило медитация с елементи е преди всичко да бъде в удобна позиция и да осигури на тялото и ума или слее с другия елемент. Обикновено, най-суров първо избран елемент и постепенно напредва на ум фини елемент от медитация за медитация не до края на тънкия елемент абсорбира - етер. Тази форма на медитация се нарича лая йога.

Лая-йога и медитация друга

Медитацията върху областта между веждите (мястото на Аджна чакра) и върха на носа помага за очистването на фините канали.

Тези два метода за медитация, наречени bhuchari ( "сочи към земята") и khechari ( "отправена към небето"). Когато bhuchari и khechari завършена, вътрешна гледката става неспокоен и нестабилен. Това се нарича chachari ( "движи") и уведомява настъпването на крайния етап agochari когато обектът изчезва концентрация и се потапя напълно в съзнание "безкрайност". Когато това се случи стъпка, дневна дъх започва да тече през централния канал и медитация става осветен.

Всички по-горе описания медитацията може да бъде придружено от повторение на мантрата. Тя помага на концентрация, тъй като постоянно повтарят поредица от звуци насърчава (индуцира) до някои самовнушение и успокоява възбуден ум. Mantra - е образ на звука. Тя може да бъде име на божество или едносрични вълшебна дума, като "Ом" или санскрит фонема, имитираща природен звук, или може да бъде кратка молитва.

За да се формира изображение на звука на мантрата, е необходимо да се произнася силно звука с помощта на гласните струни, устните, езика и зъбите. Това се нарича vaikhari или се чува ясно мантра. Преди произнасянето на звуков сигнал говорни центрове на мозъка се активират глас прозорец. Този 1-ви етап. Той не е произнесъл един звук, а формата му е вече ясно изразена в съзнанието ни. От никакъв звук, само на умствен процес. Тази стъпка се нарича междинното съединение или madhyam. способността на човек да се създаде набор от смислени звуци изчистите той се нарича в тантра pashyanti или далновидност. Център "yashyantd звучи етап се казва, че е в Анахата чакра. Чист звук, както под формата на кинетична енергия, които могат да възникнат по време на вибрация, е чифт или окончателно (най-високата) звук формация етап.

Мантра може да бъде на всеки от четирите етапа на образуване на звука. Когато тя се повтаря на глас, той се нарича звуков етап - vaikhari. Много мантри се произнасят само на този етап. Но когато сериозен студент повтаря мантрата тихо устните си и езика ход, но няма звук, мантра, казват те, е в етап на мадхйама. Когато умът е спокоен и произнася мантрата автоматично в ритъма на дишане, - етап pashyanti. Следваща pashyanti е мантрата, с която умът студент клони към безкрайност. Този етап се нарича мантра на пара. В "Taittiriya Упанишадите" (II, 9) се казва: "Този, който знае, блаженството на Брахман, където думите и ума не са необходими, тъй като те не са в състояние да се свържат с него, той се страхува от нищо."

Според учението на йогите, има четири състояния на човешкото съзнание. Основна и езотерична (популярен) - състояние на будност, или джаграт. След това - в състояние на мечти, мечти, или Swapna, когато няма осъзнаване на света и на ума - в състояние на тревожност (почивки). В активното състояние на света на съзнание и подсъзнание. Третото състояние - дълбок сън без сън, или сушупти, когато умът е в покой, семена умствената дейност лежат спящи. Веднага след като човек се събуди, съзнанието преминава в състояние на будност, спящи семена покълнат в различни прояви на ума. Четвъртият държавата, Турия, това не е нормално състояние, когато умът е "изтича" и няма смисъл от "I". Тези четири състояния на съзнанието, в сравнение с четирите фази на звука в тантра. Провеждане на медитация и мантри (джапа), които са базирани на 4 етапа, са предназначени за превоз на ум от едър до фин и по-горе. Това се нарича също лая-йога, в който умът се абсорбира от космическия разум.